虛靜沮喪地對(duì)師弟說(shuō)：“圈養(yǎng)血妖這件事，觀主他們恐怕早就知道，因?yàn)槁?tīng)到此事，觀主一點(diǎn)也不吃驚?！?p> 三位小道都沉默了，很多事情他們都不明白，以前那個(gè)正氣凜然的觀主，現(xiàn)在也看不明白了。
虛靜他們實(shí)在沒(méi)有心思帶著寧澤游玩，可也不能不管寧澤。
虛空眼睛一亮，建議道：“今天下午，清云長(zhǎng)老要在道玄臺(tái)講道，我們不如帶寧道友去聽(tīng)道，這樣不僅可以彌補(bǔ)我們的愧疚和失禮，對(duì)寧道友道途也有幫助?！?p> 虛靜和虛塵聽(tīng)了也覺(jué)得極好，他們?nèi)嘶氐脚R溪小筑，將計(jì)劃告訴寧澤。
“我一個(gè)外人，前去聽(tīng)道真沒(méi)有什么關(guān)系？”寧澤不想讓他們?yōu)殡y。
三位笑道：“白云觀講道，只講授一些經(jīng)驗(yàn)、感悟、常識(shí)，沒(méi)有忌諱?！?p> 寧澤四人來(lái)到道玄臺(tái)，“道玄臺(tái)”是一座奇石方臺(tái)，古樸無(wú)光，臺(tái)上檀香裊裊而起……
臺(tái)下擺著清心蒲團(tuán)，已有數(shù)百人落座，寧澤他們找了四個(gè)蒲團(tuán)坐下。
虛空對(duì)寧澤輕聲道：“清云長(zhǎng)老，是我派修為最高的長(zhǎng)老，他為人古板，威嚴(yán)極重，卻樂(lè)為人師，待會(huì)聽(tīng)講，態(tài)度一定要端正……”
寧澤點(diǎn)頭，表示明白。
寧澤默默觀察四周，估算道者數(shù)量，這里有五百通神武者，此派宗師不會(huì)超過(guò)四位，血河宗實(shí)力應(yīng)該相仿。
金光一閃，一位五十多歲的老道已坐在道玄臺(tái)上，此老須發(fā)濃密，頭梳道髻，木冠木簪，一件陳舊的古青色道袍，腳踩芒鞋，手持一把金色拂塵，從手柄到塵絲均為金色，極其華麗，和老道樸素穿著有些不搭。
清云真人閉起眼睛，開(kāi)口就講：“‘筑基真元小，通幽真泉死，入微真?；?，通神真海生……’今日主講通神，入微真海為活，真海融入感悟，感悟圓滿，無(wú)形感悟融合凝聚，機(jī)緣一至，生出一個(gè)‘道’?！?p> 老真人頓了一下，解釋道：“真海將‘道’孕育出來(lái)，我稱之為生了，到底生了什么，每個(gè)人都不一樣，你感悟了什么，就生了什么?！?p> 清云真人停了一會(huì)，接著講道：“既生道，就要養(yǎng)道，就像生了孩子，你要養(yǎng)他，他才會(huì)成長(zhǎng)，怎么養(yǎng)？我也不知道，我的道靠靜坐參悟養(yǎng)大……有的道者靠殺戮養(yǎng)，有的靠睡覺(jué)養(yǎng)，有的不養(yǎng)而養(yǎng)，他也大了……這就是通神，以無(wú)形感悟成道基，以玄之又玄養(yǎng)道，直到有一天‘道’長(zhǎng)大，可以離開(kāi)紫府保護(hù)，道果離體，就是‘成道’，成宗，到那時(shí)，道果才有威力，在這之前‘道’如嬰兒、孩童，需要保護(hù)，萬(wàn)不可傷了，否則終生無(wú)法長(zhǎng)成，道基易損，諸位慎重，”真人講完，化作金光飄走。
……
寧澤回到臨溪小筑，臨溪而坐，入了定法……
“筑基真元小”，筑基期，自己的每一滴真元都很小，分散在整個(gè)紫府中。
“通幽真泉死”，通幽期真泉，無(wú)生機(jī)，如一潭死水，只能下上翻動(dòng)，泉水中不會(huì)有生，稱之為死，確實(shí)如此。
“入微真?；睢?，入微期真海，有潮汐涌動(dòng)，生生不息，在真海生成時(shí)，日月為明的感悟融入其中，成了道種，它自然是活。
“通神真海生”，真海生機(jī)勃勃，整個(gè)海水精純到了極點(diǎn)，卻非常柔和，廣博恢宏。
真海孕育出“道”，就是懸在真海上的明珠，此珠是他的道相，道相不完全是道，卻是道的承載。
“道”初生，極其脆弱，要護(hù)好它，靠什么護(hù)道？
真海是孕育“道”的母海，只有母海強(qiáng)大，才能更好的護(hù)道，練氣不可懈怠，要花更多時(shí)間練氣，壯大真海。
荒獸、妖、甚至人，都是道者的威脅，一旦身死，自然道消，身死道消，何等殘酷，護(hù)身即護(hù)道，要護(hù)身，護(hù)身之器，就為道器。
寧澤已生道，養(yǎng)道就迫在眉睫，“有人殺戮養(yǎng)道”，應(yīng)該是武者在殺戮中感悟殺意或其它，清云真人靠靜修參悟養(yǎng)道，那么自己怎么養(yǎng)？
他第一次感悟是在花溪旁，第二次是在大河上，第三次是在瀑布下，每次感悟都在水邊，自己是水系武者，喜歡靠近水，智者樂(lè)水。
隨著他感悟，真海開(kāi)始放出光芒，這些光芒被明珠吸了過(guò)去，明珠猶如得到了營(yíng)養(yǎng)，帶動(dòng)著真海潮起潮落，一種大歡喜從寧澤身上傳出……
白鹿跑到寧澤身邊臥下，蒼也靠了過(guò)來(lái)，修習(xí)立法，趨利避害是萬(wàn)物本能。
寧澤一路走來(lái)，對(duì)天地萬(wàn)物的感悟，對(duì)道與理的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了他人無(wú)法企及的地步，只要他將這些感悟化為道珠養(yǎng)分，成道自不在話下。
那么這些道與理的共同點(diǎn)是什么？
“智慧”，寧澤雖不敢自稱為智者，但他的智慧確實(shí)不俗，他勤修定法，在定境中生慧，創(chuàng)出旁門(mén)武技，多為智慧，鑄就“打神鞭”是智慧，書(shū)法大家智不可少，禮法宗師豈會(huì)少智……
他一路走來(lái)化解重重危機(jī)，靠的是智慧，他本資質(zhì)平庸，一步步走到現(xiàn)在也是智慧，所以他的“道”要以智慧養(yǎng)……
寧澤周身大放光明，白光又有不同，這是讓人癡迷的智慧之光……
白鹿被智慧光照到，它被開(kāi)智，眼睛更加靈動(dòng)，鹿眼流下了熱淚，它現(xiàn)在懂了很多以前不明白的事，自然的美好，以前從沒(méi)有這么清晰……
蒼被智慧光照到，他的眼珠更加剔透，藍(lán)得像寶石，他對(duì)“立法”瞬間全部悟通。
寧澤的智慧光越來(lái)越濃郁，這是他從出生到現(xiàn)在所有智慧的釋放，他明白了自己的道，智慧之光生成，猶如圣賢，智慧似海。
智慧光進(jìn)入紫府，被真海開(kāi)始吸收……
這些智慧，有他第一聲哭泣的智慧…有他開(kāi)口說(shuō)話的智慧…有他邁出第一步，摔倒再次嘗試的智慧…有他識(shí)第一個(gè)字的智慧…讀第一本書(shū)的智慧……一絲絲，一縷縷匯入真海，細(xì)小的智慧后面是智慧洪流……
他開(kāi)創(chuàng)武技的智慧…他刻制道器的智慧…他研習(xí)禮法的智慧…他祭煉禮器的智慧…他創(chuàng)出禹步的智慧…他起名的智慧…他每次戰(zhàn)斗的智慧…他修煉的智慧…他做人的智慧……匯成了巨大的智慧光流，涌入紫府……
真海翻起了巨浪將智慧光流壓入海底，再慢慢輸給明珠……
明珠初生，無(wú)法承受如此巨大的養(yǎng)分，這時(shí)就可以看出母海的護(hù)道作用。
寧澤身上的智慧光消失，所有積累注入真海，當(dāng)這些智慧完全被明珠吸收，他不知道自己會(huì)不會(huì)成道，應(yīng)該相差不大，因?yàn)檫@可是兩個(gè)寧澤的智慧。
他現(xiàn)在心中大喜，他明了道，養(yǎng)了道，他“成道”有望。
寧澤現(xiàn)在要做一件他很喜歡做的事，給明珠起個(gè)名字，想叫慧珠，佛家氣息太濃。
有了，就叫“滄海明月珠”簡(jiǎn)稱“明月珠”，真海就叫“滄海”。
道出：明月珠是由滄海孕育，有明的意境，月是靜，靜中生慧，有智慧。
且有憂傷而美麗的詩(shī)意：“滄海明月珠有淚”。