“那你來(lái)找老夫干什么？”諸葛臥龍問(wèn)道，“你要老夫做什么事？”
“貧道要你和我一同輔佐陛下，重振朝綱！”朱厚烈正義凜然道。
“什么？你要當(dāng)官，還要老夫也一起出山？！”諸葛臥龍?bào)@訝道。
“不行嗎？”朱厚烈淡淡道，“而且國(guó)師之職本就有輔佐皇帝的責(zé)任吧。”
道士可以做官，影響朝政嗎？
當(dāng)然可以。
道家所崇尚的黃老之道，本就是一種治國(guó)思想。在全真道士出現(xiàn)之前，道教之人不僅出世做官?zèng)]有限制，就算是娶妻生子也可以。即便是全真道教大行其道，成為天下道教主流，可還有天師正一到等另一批道士不效仿全真教的三教合流，學(xué)習(xí)沙門的出家制度。
不管是唐初的魏征、宋代的神霄老祖林靈素，還是大名鼎鼎的劉伯溫可都是道士出身，差不多做到位極人臣的地步。
所以即便朱厚烈身為道士出家人，但他現(xiàn)在成為大周官員也說(shuō)沒(méi)有什么問(wèn)題的，尤其是現(xiàn)在大周中樞空虛，文武百官全都仆街，挪出了一大堆權(quán)利空間，正好讓朱厚烈大展拳腳。
但朱厚烈卻沒(méi)有一心一意為大周超效命的意思，這樣累苦累活地糟踐自己，還不如直接建立新超痛快。他現(xiàn)在更想效仿先賢，隱形控制朝堂，但朝堂的政務(wù)全都由皇帝和官員去處理，而他則安心享受國(guó)家氣運(yùn)，借助國(guó)運(yùn)快速提高自己的修道境界，同時(shí)也可以隨時(shí)抽身，不被雜事影響。
不過(guò)就像諸葛臥龍之前那樣說(shuō)的，現(xiàn)在天下不寧，如果不幫大周重振乾坤，那么他這個(gè)國(guó)師也當(dāng)不了，反而會(huì)遺臭萬(wàn)年。
所以在這個(gè)時(shí)候，朱厚烈變希望諸葛臥龍這個(gè)名人主持朝廷大局。諸葛臥龍?jiān)谶@大周的名聲不用多說(shuō)，不僅在野就連官面上的大臣都有不少說(shuō)他的超級(jí)粉絲，而其能力更不用多解釋。雖然不一定可以建立一個(gè)強(qiáng)大的盛世，但給他足夠的權(quán)利，他還是可以讓這天下再次穩(wěn)定下來(lái)，以方便朱厚烈把神霄道散播出去。
如果說(shuō)在一般時(shí)候無(wú)法讓這位在野大賢一步登天主持中樞大局的話，可現(xiàn)在就不同了。文武百官全被清空，而大周的皇帝也希望有人幫助他收拾殘局穩(wěn)定江山，所以當(dāng)朱厚烈提出這個(gè)建議時(shí)，那周皇想了沒(méi)多久便同意了。
雖然這其中有朱厚烈引導(dǎo)的意味，但不可否認(rèn)普渡慈航這件事被公開(kāi)之后所帶來(lái)的惡劣影響實(shí)在太大了，周皇急需一位德高望重的大賢為其穩(wěn)定局面。
所以朱厚烈和周皇一同選定了諸葛臥龍主持朝政大局，而這個(gè)老家伙的儒家使命感也不會(huì)讓其拒絕這件事。
雖然朱厚烈在見(jiàn)到諸葛時(shí)動(dòng)了想收其為手下的心思，但他也明白現(xiàn)在時(shí)機(jī)還不成熟。如果不能得到這老家伙的真正歸心，那么即便是強(qiáng)制將其代入玄元世界，他也會(huì)借機(jī)逃走，到時(shí)候若是被人發(fā)現(xiàn)朱厚烈他可以帶著人類穿梭異世界，那么朱厚烈估計(jì)自己可能會(huì)被一大堆人進(jìn)行研究的。
而且就算收服了諸葛臥龍，朱厚烈短時(shí)間內(nèi)也無(wú)法在玄元世界找到一個(gè)可以穩(wěn)定安置他的地方。所以這個(gè)時(shí)候還是讓諸葛臥龍穩(wěn)定倩女世界的局勢(shì)，同時(shí)也可以觀察一下這老小子的真實(shí)才華和本事。
這大周如果穩(wěn)定下來(lái)并呈現(xiàn)中興之勢(shì)，那么朱厚烈到時(shí)候便可以借助周皇的名聲學(xué)習(xí)大乾太宗文皇帝的手段，以編撰道藏之名，把這方世界所有的修道典籍、術(shù)法給復(fù)制一遍，除其糟粕取其精華。
畢竟此方世界可有神佛傳說(shuō)，雖然已經(jīng)接近末法時(shí)代，神佛變得縹緲，長(zhǎng)生也變得虛無(wú)，可他們留下的各種神通法門還在，從普渡慈航遺留之物中弄到的化佛之法便是一種證明。有些神通即使用不到，但觸類旁通也是很有用的。
至于諸葛臥龍擁有了大權(quán)之后是否會(huì)脫離的問(wèn)題，且不說(shuō)他現(xiàn)在可以隨時(shí)把其置之死地，就算不能。但柴世皇帝已經(jīng)被他的丹藥控制，雖然不是傀儡，但也差不多了。只要有了皇帝這張牌，再加上一些預(yù)防手段，諸葛臥龍翻不出他的掌心！
離開(kāi)客棧，朱厚烈便走到了自己暫時(shí)居住的地方?；氐降烙^他并沒(méi)有修煉，而是來(lái)到了一間隱秘的石室之內(nèi)。
“感覺(jué)怎么樣，有什么問(wèn)題出現(xiàn)嗎？”朱厚烈問(wèn)向石室內(nèi)打坐的絕代麗人。
“小倩現(xiàn)在的情況很好，多謝賜予婢子的功法?！甭櫺≠槐犻_(kāi)眼睛，一臉圣潔地感激道。
“看來(lái)這普渡慈航的功法并沒(méi)有太大的問(wèn)題?！敝旌窳倚闹朽馈?p> 鬼有鬼修之法，人道功法對(duì)其并不適應(yīng)，而朱厚烈所學(xué)的那兩本雷書(shū)倒是有養(yǎng)鬼之術(shù)，但養(yǎng)鬼和鬼修之法屬于兩種功法。前者只是粗淺的增強(qiáng)鬼物的魂魄強(qiáng)度，容易讓鬼物喪失神智無(wú)法探索大道，而鬼修之法則是可讓鬼物有機(jī)會(huì)修成鬼仙的永存法門。
不得不說(shuō)，普渡慈航的法門對(duì)妖魔鬼怪之類確實(shí)有奇效，不僅可以避免佛道登對(duì)妖鬼的克制，甚至可以在一定程度上可以辦成仙神，讓妖魔神化佛化。
就像朱厚烈現(xiàn)在所感應(yīng)到的一樣，聶小倩此時(shí)雖然不想普渡慈航那樣向佛祖靠攏，但卻有了一副觀世音菩薩圣潔的樣子。
“既然功法有效，這兩枚舍利子拿去，希望對(duì)你有用?！敝旌窳矣值?。
兩枚散發(fā)著祥和佛光的金色石頭飄落在聶小倩旁邊。
“謝過(guò)主人?！甭櫺≠恍老驳馈?p> 對(duì)于以前的她來(lái)說(shuō)，這佛寶屬于劇毒，可現(xiàn)在舍利子便是大補(bǔ)之物了。
“謝什么，你已經(jīng)是我的人了，我自然不會(huì)虧待你。”朱厚烈颯然道。
小倩俏臉升上紅霞，被朱厚烈這句有些奇異的話弄得不好意思了。
“希望小倩的進(jìn)度能夠能夠達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，可以為之后的造神之舉完美契合。”朱厚烈心中思索道。
對(duì)于道家高人來(lái)說(shuō)，為了達(dá)到某種目的創(chuàng)造出一個(gè)道教神祇是很正常的事。上清派為了興盛崛起，便制造出元始天尊為最高神以壓天師道的太上老君，神霄派的林靈素為了得到徽宗這個(gè)道君皇帝的全力支持，直接編出了南極長(zhǎng)生大帝這位四御之一的上帝，并說(shuō)趙佶是長(zhǎng)生大帝轉(zhuǎn)世。
不過(guò)朱厚烈卻不是想虛擬出一個(gè)全知全能的真神，那太過(guò)縹緲不真實(shí)。他現(xiàn)在只是像效仿大乾的城隍神體系，把聶小倩塑成一個(gè)鬼神，從而將這倩女世界打造成自己的后備基地！