第一百一十九章 筑大道之基
方寸山如今已是下品福地，不比從前，菩提丈室里頭更是了不得，基本等同于一個(gè)中品福地，這可是五品宗門才有的水平，靈氣濃度與之前相比，差不多翻了五倍。
不過身處其中的齊大掌教并沒有開始新的修煉，反而還是一遍遍的運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)真元，鞏固自身修為。
其實(shí)那日他在宗門大比上突破命劫后，立刻與郭聽濤大戰(zhàn)一場(chǎng)，雖然表面風(fēng)光，其實(shí)確實(shí)暗埋禍根。
由于突破命劫后沒有鞏固境界就貿(mào)然與人動(dòng)手，齊樂發(fā)覺自身體內(nèi)根基竟有些不穩(wěn)。
這可不是小事，無數(shù)天賦超常的修士就是倒在這上面，甚至還有人蹉跎一世都無法得證金丹，好在他經(jīng)驗(yàn)豐富，發(fā)覺之后并沒有冒冒失失的開始筑基期的修煉，而是一直在穩(wěn)固根基，重新打牢基礎(chǔ)。
這是一項(xiàng)水磨功夫，需要耗費(fèi)大量時(shí)間，換做普通修士，非一年半載不可完成，不過恰好他有一顆系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)的「破境筑基丹」，此丹就是專門給剛達(dá)到筑基期的修士用來穩(wěn)固境界的。
齊樂回山后便服下這顆高達(dá)三品的靈丹，如今終于將丹藥完全煉化，丹內(nèi)蘊(yùn)含的精華與他下腹丹田的真液漩渦融為一體，隨著真液運(yùn)轉(zhuǎn)，流遍全身，將體內(nèi)之前修煉時(shí)造成的暗傷一一修復(fù)，這意味著他終于可以開始筑基期的修煉。
之前說過，筑基期修士的主要任務(wù)就是要積累真元的同時(shí)，盡量祛除體內(nèi)各種雜質(zhì)，錘煉肉身，為將來的修行打好基礎(chǔ)。
為了這個(gè)目標(biāo)，從古至今，無數(shù)天資卓絕的修士都在不停地探索最徹底，最有效率的辦法，因此閻浮世界也就誕生了各種各樣截然不同的修煉流派，甚至到了最后，不同種族，不同流派，甚至不同功法之間都天差地別，不過正所謂「八萬四千法門，各行其道，殊途同歸」，目的終究只有一個(gè)，筑大道之基。
像道修就是靠凝練體內(nèi)先天道氣，通過修煉真元時(shí)自身的呼吸，帶走體內(nèi)雜質(zhì)，齊樂前世便是凝練出九口清罡之氣，成就金丹。
劍修則會(huì)在體內(nèi)孕育出一把劍胚，以身當(dāng)劍，就像鑄劍時(shí)的千錘百煉一樣，通過對(duì)自身肉體的不停打擊，一步步來磨練肉身，所以每一個(gè)筑基期的劍修都是戰(zhàn)斗狂，受虐狂。
妖修會(huì)根據(jù)自身血脈，追本溯源，凝練出一滴老祖宗的上古妖血，再根據(jù)此血觀想上古妖身，以此增強(qiáng)肉體強(qiáng)度，同時(shí)也通過不停凝練妖血，逐步替代自身血液來凈化肉身。
而佛修又跟他們都不同，佛門弟子視自身肉體為渡過苦海的一具皮筏，筑基期的修煉便是一個(gè)造船的過程。
不過即便同為我佛弟子，不同宗門的造船方法也各有不同，最后更加自身功法和佛經(jīng)結(jié)合起來，演變出各種不同的筑基禪法。
例如九品超級(jí)宗門「燃燈院」，他們的根本功法「燃滅枯榮決」，講究的就是勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，用最極端的方法磨練肉體，借此將肉體的潛能發(fā)揮到極致，這種禪法名為「枯榮禪」，講究「非枯非榮，非假非空」的彼岸真諦，極為奧妙。
稍有些見識(shí)的修士都知道，若是出門遇見身無長(zhǎng)物僅有片縷遮身的苦行僧人，那肯定就是此門弟子，別看他們骨瘦如柴，肉體卻極為強(qiáng)悍，萬萬是惹不得的，尤其是面目越蒼老的僧人，修為就越高。
而另一家八品佛修宗門「東天歡喜宗」，則與「燃燈院」南轅北轍，他們走的是另一極端，所謂“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，此門弟子達(dá)到筑基期后第一件事便是尋找一個(gè)合適的爐鼎，通過與爐鼎啪啪啪時(shí)的各種瑜珈姿勢(shì)來達(dá)到磨煉肉體的作用，修的乃是「歡喜禪」。
除了這兩家聲名遠(yuǎn)播的超級(jí)宗門，佛修之中還有許多不同的筑基禪法，簡(jiǎn)單的如「閉口禪」，「石橋禪」，高深則有「絕情禪」，「白骨禪」，「無相禪」，「憤怒金剛禪」等等。
所謂天下禪法出雷音，據(jù)說佛修圣地「大日雷音寺」更是藏有三千種筑基禪法，任憑弟子隨心選擇，并不約束。
可當(dāng)齊樂打開自家「菩提多心經(jīng)」，翻到筑基篇時(shí)，他愣住了，本門功法竟然跟所有其功法都不同，并沒有關(guān)于肉體修煉只言片語，反而另辟蹊徑，通篇都講的都是如何在筑基期錘煉自身靈識(shí)！
靈識(shí)就是當(dāng)修士達(dá)到筑基期后，體內(nèi)真元運(yùn)行到腦部，與識(shí)海中的精神力結(jié)合后產(chǎn)生的一種特殊的能量。
有了靈識(shí)，修士才能內(nèi)視，時(shí)刻掌握自己身體的狀況，同時(shí)靈識(shí)也能外放，但是范圍并不廣，一般修士即使到了金丹期圓滿，靈識(shí)范圍都不會(huì)超過目視范圍。
只有修為到達(dá)元嬰期之后，修士才會(huì)開始修煉自身靈識(shí)，或者說只有到了那個(gè)階段，修士才有把握修煉靈識(shí)。
元嬰期修士的靈識(shí)范圍大增，可以輕易到達(dá)千里之外，同時(shí)自身腦部的精神力也會(huì)大幅度增加，那時(shí)候，無論是平時(shí)思索天地法則，學(xué)習(xí)深?yuàn)W功法，還是戰(zhàn)斗時(shí)覆蓋戰(zhàn)場(chǎng)，操控法器，都可以事半功倍，甚至即便一年半載不眠不休，也不會(huì)感到疲倦。
靈識(shí)如此強(qiáng)大，修煉起來自然不易，在漫長(zhǎng)的歲月里，經(jīng)過無數(shù)人的血淚教訓(xùn)，閻浮世界的修士們終于總結(jié)出，元嬰期之前的修士都不要嘗試修煉靈識(shí)，不然下場(chǎng)只有一個(gè)，大腦炸裂，死的不能再死。
可偏偏「菩提多心經(jīng)」就發(fā)起道而行之，竟然在筑基期就能開始鍛煉靈識(shí)，提高靈識(shí)，這可是聞所未聞的！
齊樂一開始是十分惴惴不安的，這可是顛覆了他兩輩子好不容易才樹立起來的世界觀，可當(dāng)他仔細(xì)研讀自家功法后，不得不佩服得五體投地。
雖然齊樂上輩子也沒見過七品功法，但他可以斷定，自己手上這本博大精深的功法絕非七品那么簡(jiǎn)單，也不知是哪位天縱奇才，竟能想出這般天馬行空的法門，關(guān)鍵是看起來竟然還十分可行！
一想這，齊樂心頭立刻一片火熱，決定開始修煉「菩提多心經(jīng)」中所說的第一識(shí)，眼識(shí)。
PS:編輯聯(lián)系正太明天上架，想了一下，拒絕了，當(dāng)然不是因?yàn)槲也幌胱约旱奈淖趾托难D(zhuǎn)化成軟妹幣，而是覺得目前本書情節(jié)都還沒展開，就跟大家收錢，有點(diǎn)不厚道，還是再等等吧。