練習(xí)十二脈力經(jīng)和十二脈氣經(jīng)，都有異曲同工之處。
只不過，人的力府是在背部后腰上，而人的氣府是在身體前面正中線，肚臍下面的小腹部。
午鞅不斷的調(diào)息，慢慢的把氣息按照十二脈氣經(jīng)上面的要求，不斷的往肚臍下面的小腹部集聚，很快午鞅就感覺到，小腹部開始有了酸麻漲痛的感覺。
這些感覺午鞅知道都是很正常的感覺，所以午鞅就根本的沒有被這些感覺分心，一門心思的把所有的注意力，全部集中到了自己的小腹部。
開氣府看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上哪里有那么的容易，這跟開力府有很多的相同之處，可也還有不一樣。
力源和氣源本身每個(gè)人的身上就有，只不過是非常的虛弱，虛弱到只夠維持人的日常所需，甚至一些人身體虛弱的連日常生活都不能自理，在這樣的情況下談何開力府，尋力源，開氣府，尋氣源。
一個(gè)修士要想做到上面的那些，成為力脈者和氣脈者，首要的事情就是培養(yǎng)氣自己的氣血，或著用外力來壯大自己的氣血。
力源被埋沒在自己的后腰部，只要一能尋找到力源，力府自己而然就會(huì)形成，說簡(jiǎn)單一些就是，只要力源一培養(yǎng)起來，力府自然而出，力府只是力源活動(dòng)的一個(gè)特定的區(qū)域而已。
而氣府卻恰恰的相反，氣府在自己的腹部，氣府要從無到有，先開辟出來一個(gè)可以容納氣源的空間來，如果沒有這個(gè)空間就不可能培養(yǎng)出氣源來。
所以想要成為煉氣士，就必須的先要在自己的腹部開辟出一個(gè)空間來，然后必須的要在這個(gè)空間里再培養(yǎng)出自己的氣源，把散布在自己身上四處的元靈氣的本源，在氣府之中凝聚起來。
這兩個(gè)前提，一個(gè)從無到有的空間，一個(gè)虛無飄渺的元靈本源，那是一個(gè)比一個(gè)難。
靜心之后午鞅一伸手，只見手中拿著一枚黑色的丹藥。
午鞅一張嘴，毫不猶豫的就把這一顆承氣丹就丟進(jìn)了自己的口中。
這一顆承氣丹一到口中，立即就散化開來，化作了一股清涼的液體，這一股清涼的液體，就像是那河溝之中的‘泥鰍’，一下子滑滑溜溜的就鉆入了午鞅的喉嚨之中。
這一條清涼的‘泥鰍’，在午鞅的喉嚨之中就沒有停歇，直接就向下繼續(xù)下劃，通過午鞅的前胸正中線，一下子就躥進(jìn)了午鞅的小腹部，也就是肚臍下的氣府之處。
進(jìn)入午鞅小腹部的這一條丹藥之力，就如同那泥鰍入泥，而午鞅的小腹部就如同那泥沼，
這一條清涼的小泥鰍，在午鞅的腹部，泥沼之中不斷的鉆啊鉆，鉆著鉆著就開始旋轉(zhuǎn)起來。
剛開始，可能這午鞅肚腹里的這一塊泥沼之塘，太泥濘了，所以，這一條小泥鰍剛開始旋轉(zhuǎn)的很緩慢。
午鞅用意念按照，十二脈力經(jīng)上面的要求開始催動(dòng)和運(yùn)轉(zhuǎn)，小腹部的這一股丹藥的藥力。
丹藥之力在午鞅的意念，和十二脈力經(jīng)的催動(dòng)下旋轉(zhuǎn)開始慢慢加快，要是沒有服用丹藥，只是用自己的意念控制著，一股氣體在體內(nèi)的小腹部旋轉(zhuǎn)的話，旋轉(zhuǎn)起來會(huì)非常的緩慢，而這一股丹藥之力在旋轉(zhuǎn)的同時(shí)慢慢發(fā)揮，越是發(fā)揮旋轉(zhuǎn)的越來越快。
那一股清涼的丹藥流在午鞅的腹部旋轉(zhuǎn)的同時(shí)也慢慢的揮發(fā)著，這一股藥力慢慢的開始擴(kuò)散至午鞅的全身，不斷的補(bǔ)益這午鞅的元?dú)庀摹?p> 時(shí)間慢慢過去，按照十二脈力經(jīng)的方法，午鞅的意念不斷的催動(dòng)丹藥之力，丹藥之力在午鞅的腹部旋轉(zhuǎn)的越來越快，慢慢的一個(gè)動(dòng)態(tài)的氣感空間出現(xiàn)在午鞅的腹部。
正在內(nèi)視的午鞅看到這一幕心中心喜，只要在這一股被丹藥之力，撐開的動(dòng)態(tài)氣感空間消失之前，培養(yǎng)出氣源即可，否則等藥效一過，這一股動(dòng)態(tài)氣感空間會(huì)慢慢停頓消失，倒時(shí)候午鞅的這一次開氣府尋氣源，就算是失敗。
這時(shí)午鞅立即按照十二脈氣經(jīng)上面，所記載的尋氣源的方法，開始把自己的整個(gè)心神，都散布到自己身體的四肢百骸，很快午鞅就感受到了自己體內(nèi)，四肢百骸里面存在著一股清涼之意，
這是剛才丹藥散布到身體的藥力，有了這一股藥力為引午鞅立即開始聚攏這一股清涼之意，在午鞅不斷的聚集，這一股清涼之意的同時(shí)，身體四周的元?dú)饩A，也在不斷的按照午鞅的意志在集聚。
身體里的元?dú)饩A夾雜在丹藥的清涼之意中被午鞅不斷的集聚和壓縮，慢慢的就被集聚起來的元?dú)獗驹?，壓縮到了腹部的動(dòng)態(tài)氣感空間里。
午鞅按照十二脈力經(jīng)的方法，不斷的調(diào)節(jié)自己的呼吸，就在午鞅的一呼一吸之間，分部在四肢百骸之中的清涼氣息和元?dú)饩A開始慢慢的不斷回籠。
在按照光華金卷里面記載的調(diào)息方法，不斷調(diào)息，然后午鞅直接變得祥和空明起來，自然而然的就放松了自己，全身心的就投入到了聚攏回旋全身氣息的加持之中。
同樣，還在不斷匯聚的，還有散布在午鞅四肢百骸里面的清涼丹藥力。
這些氣息不是隨意而聚，而是隨著午鞅已經(jīng)調(diào)整好的呼吸，在向小腹部的氣府里凝聚。
隨著時(shí)間的慢慢過去，午鞅腹部動(dòng)態(tài)氣體空間里，被聚集的氣息越來越濃郁。
這一股包含了丹藥之力和本身元?dú)獾臍庀ⅲ谖琪钡奶囟ê粑?，不斷的氤氳，不斷的濃郁，慢慢的在丹藥撐開的動(dòng)態(tài)氣府里，就形成了一股颲颲而動(dòng)剛勁有力的氣流。
這一股如強(qiáng)風(fēng)的氣流不斷的在午鞅的動(dòng)態(tài)氣感空間之中呼嘯，游走。
漸漸的這一股剛勁有力的氣息就旋轉(zhuǎn)了起來。
午鞅所有的心神都集中在了，這一個(gè)不斷在旋轉(zhuǎn)的強(qiáng)勁有力的氣息上，甚至都感覺到了，自己的心神在跟著這一股氣息在不停的旋轉(zhuǎn)。
剛勁有力的氣息越轉(zhuǎn)越快，清涼丹藥之力和本身的元?dú)獗晃盏囊苍絹碓娇臁?p>