陳繼休息了兩天，才將內(nèi)傷穩(wěn)住，使其不再惡化。
這次陳繼的傷勢的確很重，陳繼修煉五禽戲鶴形，已經(jīng)達(dá)到神形兼?zhèn)涞膶哟?，心肺功能比起宗師?qiáng)者也不弱，但是卻依然受如此重的內(nèi)傷，可想而知當(dāng)時的危險程度。
西瓦達(dá)的瑜伽術(shù)和大手印掌法出神入化，內(nèi)家修為絲毫不在陳繼之下，再加上鰲拜這位橫練宗師，差一點(diǎn)將陳繼逼入了絕境。
“不能小看天下人。”陳繼心中暗道，“今后遇到敵人，就算自己劍術(shù)身法再強(qiáng)，也要小心謹(jǐn)慎?！?p> 印度的武學(xué)和中華武學(xué)，雖有相通之處，但是修煉之法卻迥然不同。就像瑜伽術(shù)，雖然不能練出內(nèi)勁，但是卻可以讓身體柔若無骨。
瑜伽術(shù)的纏斗絞殺，非常厲害。
大手印掌法，也玄妙無比。
可以說，印度的武學(xué)底蘊(yùn)，并不比中華的武學(xué)底蘊(yùn)弱。
“以后再遇到印度武者，一定要注意?！标惱^淡淡說道。
………………
回到華山，已經(jīng)是半個月之后。
王江和左立三天前便到了華山。
張明月見到陳繼回來，才真正放下了擔(dān)憂：“相公，以后千萬不要這樣冒險?！?p> 白鶴道長說道：“陳繼你要是再不回來，明月這丫頭可要帶著白蓮教分壇的高手前去京城找你了。你又遇到鰲拜，是他傷了你？你的內(nèi)傷可不輕啊。”
白鶴道長的醫(yī)術(shù)通玄，陳繼呼吸心跳和以往不同，以此判斷陳繼受了很重的內(nèi)傷。
張明月一臉緊張，陳繼安慰道：“沒事。不是鰲拜傷了我，是我自己運(yùn)功不小心，對心脈和肺脈造成了損傷。調(diào)息兩個月就沒事了?！?p> 白鶴道長點(diǎn)了點(diǎn)頭，陳繼的內(nèi)傷，的確不像是被高手攻擊造成的。
“師傅，我碰到一個天竺僧人，他的武功不在我之下。”陳繼說道，“不知道師傅對瑜伽術(shù)和大手印了不了解？”
白鶴道長眉頭一皺，說道：“你遇到了天竺僧人？天竺乃是佛教的起源之地，那里的僧人修煉的武功一般都是瑜伽術(shù)和大手印。貧道年輕的時候去過天竺，對天竺的武功，也有所了解?！?p> 沒有想到白鶴道長竟然去過印度，陳繼豎起耳朵仔細(xì)聽，王江、左立、張明月三人也不例外。他們從來沒有離開過大明，對大明之外的事情，一點(diǎn)都不了解?，F(xiàn)在白鶴道長講解天竺武學(xué)，是增長見識的好機(jī)會。
“天竺的武功，就只有瑜伽術(shù)和大手印嗎？”陳繼問道。
到了二十一世紀(jì)，印度武學(xué)和中華武學(xué)的遭遇差不多，大多失傳，陳繼只知道印度有健身瑜伽，瑜伽因?yàn)榻∩硇Ч诲e，甚至還傳到了歐美地區(qū)。至于大手印掌法，后世就再也沒聽說有人修煉成。
白鶴道長搖頭道：“當(dāng)然不是。天竺的武功，除了瑜伽和大手印，還有婆羅門教的呼吸秘法?！?p> 婆羅門教是比印度佛教更加古老的宗教，釋迦牟尼佛年輕的時候，都在婆羅門教學(xué)習(xí)過。
“我們中華武學(xué)，雖然分為道家、佛家、醫(yī)家、儒家等等流派，但是其核心都是以淬煉氣血為主，也就是說，我們中華武學(xué)，主修心脈。”白鶴道長接著說道，“天竺武學(xué)卻不一樣，他們不修心脈，而是主修肺脈。當(dāng)年貧道在天竺遇到過一個婆羅門教的高手，他可以在水下閉氣一個時辰以上。真是讓貧道震驚莫名?！?p> 不但王江、左立、張明月三人震驚，就連陳繼都倒吸了一口涼氣。在水下閉氣一個時辰，那豈不是兩個小時？這得多大的肺活量？難不成婆羅門教的這位高手將肺部練成了魚鰓不成？
陳繼也沒有懷疑，白鶴道長不會說謊，也不屑說謊。
陳繼問道：“師傅，那豈不是婆羅門教的內(nèi)家秘法，比我們中華的內(nèi)家秘法更強(qiáng)大？”
白鶴道長說道：“剛開始的時候，貧道也是這樣認(rèn)為。人不吃飯，勉強(qiáng)可以活十天，可是人不呼吸，很快就會憋死，婆羅門教的呼吸秘法，對肺脈的淬煉，達(dá)到了登峰造極的程度，的確比我們中華武學(xué)要強(qiáng)。可是后來我才發(fā)現(xiàn)，婆羅門教的呼吸秘法看似強(qiáng)大，其實(shí)是走入了邪道。”
“我們中華武學(xué)講究的是陰陽五行平衡，一旦人體的五行平衡被打破，就會出現(xiàn)病變。你們可以想象一下，一個人只是淬煉肺脈，讓肺部強(qiáng)大，其他的臟腑都很脆弱，會出現(xiàn)什么情況？那樣人就會變成畸形，甚至隨時會暴斃。”
陳繼的醫(yī)術(shù)造詣也很高深，白鶴道長說的話他當(dāng)然明白。
氣血強(qiáng)大，則人就強(qiáng)大。
氣血乃是生命本源，氣血溫養(yǎng)筋骨，可以使得筋骨越來越強(qiáng)，四平八穩(wěn)，不會出現(xiàn)意外。中華武學(xué)主修心脈，淬煉氣血，是正統(tǒng)修行之法。
婆羅門教的呼吸秘法，前期或許會使武者強(qiáng)大，因?yàn)榉位盍看?，耐力和爆發(fā)力就強(qiáng)。
中華武學(xué)的目的并不是殺敵，而是養(yǎng)生。修煉者希望通過修煉，達(dá)到達(dá)到天人合一的境界。
古往今來，華夏達(dá)到天人合一的圣人和武者不少，但是印度佛門和婆羅門教，卻沒有幾個達(dá)到先天境界。比較出名的印度先天強(qiáng)者，只有釋迦牟尼佛和達(dá)摩老祖兩位。
王江和左立眼中露出了對天竺武學(xué)的輕視。
白鶴道長冷哼一聲：“你們那是什么表情？別因?yàn)樘祗梦鋵W(xué)不強(qiáng)。天竺這個地方雖然沒有誕生幾個先天強(qiáng)者，但是絕世高手卻不少。以后你們?nèi)羰桥龅搅颂祗梦湔撸欢ㄒ颖缎⌒??！?p> 白鶴道長說的天竺絕世高手，相當(dāng)于中華大地上的宗師強(qiáng)者。
王江和陳繼連忙點(diǎn)頭道：“是，師傅?！?p> 白鶴道長淡淡地看了王江一眼，王江既然已經(jīng)脫離了錦衣衛(wèi)，白鶴道長也就原諒了他，不過對王江依舊比較冷淡。
“師傅，我們修煉的五禽戲鶴形，也是淬煉肺部，豈不是和婆羅門教的呼吸秘法很類似？如此一來，會不會也打破人體的五行平衡。”
白鶴道長搖頭道：“不會。五禽戲的五套動作，正是對應(yīng)的人體五行之氣。修行五禽戲，絕對不會打破人體的五行平衡?！?p> 陳繼點(diǎn)頭道：“那我就放心了。”
………………
鄭三和羅東河是鄭森的心腹，二人來到華陰縣，準(zhǔn)備前往華山尋找白蓮教主陳繼。他們的武功不錯，都達(dá)到了二流層次。
一座酒樓里，鄭三和羅東河正在吃飯。
鄭三說道：“羅兄，你說少主這次讓我們來華山見陳繼，靠譜嗎？陳繼可不是一般人，而是白蓮教主，來頭不比咱們家老爺（鄭芝龍）小。真不知道少主是怎么想的?！?p> 羅東河吃了一口菜，淡淡地說道：“鄭兄弟，你從小在鄭家長大，和少主親如兄弟，你都猜不到少主的心思，我又怎么能猜得到？我們現(xiàn)在要考慮的不是見到白蓮教主以后怎么辦，而是要想辦法找到白蓮教主。若是真的能見到白蓮教主，咱們直接將少主的親筆書信交給他便是，其他的事情，不是我們考慮的?！?p> 鄭三看了一眼周圍，小聲說道：“我這不是擔(dān)心嗎。陳繼乃是白蓮教主，那可是天底下最大最擅長蟄伏的反賊首領(lǐng)。李自成，張獻(xiàn)忠，他們兩個現(xiàn)在雖然看起來聲勢浩大，但是真要和陳繼比起來，簡直就是這個……”配合著臉上的表情，鄭三伸出了小拇指。
羅東河一臉沉默，不說話。
鄭三接著說道：“你說，我們找到了白蓮教主，他會不會直接就將我們給咔嚓了?！闭f完，鄭三還做了一個抹脖子的動作。