山腳下有兩位老人在對(duì)弈，品杯中水，弈棋中局，這是局外人不能懂的博弈之道。
山腳之上有一位提劍的青衣老人，拾階而下，左手一壇酒，右手一把劍，其身形說(shuō)不盡的灑脫，極似一位日暮的劍者。
從山巔到山腳，這一段山路，青衣老人走了一個(gè)時(shí)辰。
白衣老人與灰衣老人也弈棋一個(gè)時(shí)辰。
青衣老者看著另外兩位老者說(shuō)：“人齊了”。
另外兩位老者盯著棋局點(diǎn)點(diǎn)頭，青衣老者抬手提劍，劍鞘似安裝了彈簧一樣，打翻了棋盤(pán)。
灰衣老者說(shuō)道：看來(lái)沒(méi)得玩了？
白衣老者點(diǎn)點(diǎn)頭，右手打出一顆棋子，灰衣老者也打出一顆棋子，一黑一白兩顆棋子同時(shí)打中了酒壇，青衣老者看著酒壇子上的兩個(gè)圓孔，順手把酒壇子扔了出去。
長(zhǎng)風(fēng)背著桌子向南麓山腳走去，上官曉靜提著菜盒跟在長(zhǎng)風(fēng)身后，因?yàn)樗麄円o師傅送飯菜，否則又要被師傅罰抄“春秋”。
長(zhǎng)風(fēng)心想那么厚一本書(shū)，十天之內(nèi)要抄寫(xiě)完成，還要批解自己寫(xiě)的每一個(gè)字，長(zhǎng)風(fēng)與上官曉靜實(shí)在怕了，他們?cè)谧h論莫測(cè)。
長(zhǎng)風(fēng)說(shuō)道：還是小師弟有個(gè)性，“詩(shī)經(jīng)”與“春秋”只看一遍，一把大火燒了師傅的書(shū)房。
上官曉靜嫣然一笑，這種笑容很美，豆蔻年華的美。
上官曉靜說(shuō)道：小師弟的性格你又不是不知道？
屬于玩世不恭的性格，師傅讓小師弟解釋“為政－治國(guó)篇”的章節(jié)。結(jié)果小師弟說(shuō)：“為政－治國(guó)篇”就是馬后炮，其意思與課題離題萬(wàn)里，當(dāng)天師傅大怒，大罵小師弟是豎子，并罰小師弟抄一百遍“論語(yǔ)”，用浩瀚文字洗滌小師弟的玩劣。
一個(gè)時(shí)辰之后師傅的書(shū)房著火了，師傅成了光頭。
長(zhǎng)風(fēng)的神色有無(wú)限的神往，更多的是羨慕，這么大逆不道之事，除去莫測(cè)，天下無(wú)人敢反駁先賢大儒的心血，結(jié)果莫測(cè)就敢評(píng)論。
長(zhǎng)風(fēng)真的不敢燒師傅的書(shū)房。
長(zhǎng)風(fēng)對(duì)于尊師重道四個(gè)字，字字刻在腦海，所以這就是“心性”的解釋?zhuān)粋€(gè)玩世不恭，一個(gè)循規(guī)蹈矩，至于他們的“將來(lái)”只能交由時(shí)間來(lái)證明了。
長(zhǎng)風(fēng)說(shuō)道：師傅這幾天怎么了？三天沒(méi)有回家睡覺(jué)了。
上官曉靜：還記得師傅當(dāng)年與枯木禪師和天機(jī)老人同收小師弟的情景嗎？
長(zhǎng)風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)頭，當(dāng)然記得?。⌒煹墚?dāng)時(shí)還是個(gè)嬰兒，而且小時(shí)候的師弟多可愛(ài)啊！
上官曉靜笑了笑，如果我沒(méi)有猜錯(cuò)，今天應(yīng)該是讓小師弟下山入俗世中歷練的日子。
長(zhǎng)風(fēng)羨慕的說(shuō)道：我也想下山了，這里我待夠了。每日看書(shū)練劍，十年如一日的日子，對(duì)少年人來(lái)說(shuō)是極大的考驗(yàn)。
長(zhǎng)風(fēng)的語(yǔ)氣中有很大的怨氣，更是不滿。
只是沒(méi)有想到？
他背著桌子已經(jīng)走到了山腳下，他的不滿被師傅聽(tīng)到了。
青衣老者說(shuō)道：即然待夠了，那么在多待十年陪伴為師參悟天地法理如何？
這話說(shuō)的很平常，只是有一點(diǎn)不知其意的感覺(jué)。
長(zhǎng)風(fēng)突然聽(tīng)到師傅的話，猛然一激楞，慌忙放下桌上，執(zhí)弟子禮，弟子知錯(cuò)了。
灰衣老者說(shuō)道：一清，長(zhǎng)風(fēng)還是個(gè)孩子，何須教導(dǎo)的這般少年老成？
青衣老者睥睨了一眼弟子。
天機(jī)，怎么的？
我教導(dǎo)門(mén)下弟子，你有意件？
灰衣老者被嗆的不輕，站起身提劍攻向青衣老者，其劍質(zhì)軟，劍勢(shì)靈敏快速，如秋風(fēng)落葉一般自然。青衣老者抬手轉(zhuǎn)劍格擋，反手持劍，攻向灰衣老者。
動(dòng)作如行云流水般迅速。
滄、滄、滄…
兩劍相接，劍影之下火花四濺。兩位老者的劍招中有“銳利之氣”，他們都想殺了對(duì)方，其劍勢(shì)，一往無(wú)前，不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)之氣，純粹的“氣不順”，與少年人的“意不平”一個(gè)解釋。
白衣老者一腳踢出腳下的禪棍，兩把劍同時(shí)刺向禪棍的兩端。
禪棍？
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)國(guó)君，秦昭襄王有一位叫“白起”的武將，他為秦昭襄王左右臂膀之一，其戰(zhàn)術(shù)縱觀天下獨(dú)一無(wú)二，現(xiàn)在軍事教科書(shū)中還有白起的步兵戰(zhàn)術(shù)教學(xué)章程。
白起有一位弟子，這位弟子名為：霸者。
霸者曾經(jīng)獨(dú)率千軍大破燕國(guó)“天石城”兩萬(wàn)兵馬。
這里的“千軍”，不是千軍萬(wàn)馬的意思，而是霸者率領(lǐng)八百名戰(zhàn)士破燕國(guó)天石城，八百兵馬同時(shí)攻城，城內(nèi)血流成河，此戰(zhàn)之后，霸者以借機(jī)假死，隱姓埋名自創(chuàng)“禪宗”。
與當(dāng)時(shí)諸子百家縱橫戰(zhàn)國(guó)七雄，其禪意主張狠厲與和平，霸者見(jiàn)到了太多的殺戮，霸者是白起的弟子，白起領(lǐng)兵殺其人屠其城，相反白起有錯(cuò)嗎？
這場(chǎng)是非功過(guò)只能存在歷史中評(píng)價(jià)了。
俗話說(shuō)：有什么樣的師傅，自然會(huì)教出什么樣的弟子。
霸者是白起的弟子，當(dāng)然也繼承了白起的殺戮，霸者自創(chuàng)禪宗，只有一個(gè)派系，禪師與修羅，年少時(shí)每個(gè)人都是修羅，天不怕地不怕，年老時(shí)性格被歲月沉淀了，也沉穩(wěn)了，這時(shí)候就會(huì)變?yōu)槎U師，禪宗每一代禪師都收下兩位弟子，收的弟子便是修羅。
白起與霸者是師徒關(guān)系，用明代時(shí)的俗語(yǔ)解釋“只有狀元徒弟，沒(méi)有狀元師傅”。
這么看來(lái)霸者屬于前者了。
修羅？
因?yàn)榘灼鹁褪切蘖_，這一段解釋跟佛教沒(méi)有任何關(guān)系，禪師于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就存在了，禪理與佛教的教意也不同，白起殺人夠果斷，秦昭襄王賜劍時(shí)，白起就知道自己的下場(chǎng)必死，他沒(méi)有去解釋什么，一杯毒酒毫不猶豫喝下去，這就是白起的“狠”，對(duì)別人狠，對(duì)自己更狠。
霸者為什么創(chuàng)禪宗時(shí)弟子統(tǒng)一叫修羅？
“修”字，取其修身養(yǎng)性，端正做人的態(tài)度，“羅”字，意在廣羅天下，尊師重道。
修羅二字就是代表年少時(shí)的初生牛犢不畏虎，什么事不敢給你捅個(gè)婁子？
禪師？
每個(gè)人都有年老的時(shí)候，這時(shí)候歲月沉淀的是一種穩(wěn)重，為什么老人做事前務(wù)求穩(wěn)字？
因?yàn)樗麄円呀?jīng)沒(méi)有了銳氣，霸者創(chuàng)立的禪宗，教意為：禪師三問(wèn)。
白起與霸者代表兩種人生，而這兩種人都有一個(gè)通病，那就是固執(zhí)，這就是后來(lái)禪宗為什么沒(méi)有的原因。
TM的，你愿意跟一個(gè)三句話談不攏就開(kāi)打的人相處??？
腦子有病的人才會(huì)與這種人相處。
禪師三問(wèn)，這么解釋就清楚了，你走入了死胡同，想找一個(gè)人開(kāi)導(dǎo)一下，以求答疑解惑，古代根本就沒(méi)有心理醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，古代的大夫大都是中醫(yī)，大夫就四個(gè)字“望聞問(wèn)切”，對(duì)于心里問(wèn)題，大夫一般治不了。
那么這時(shí)候禪師的好處就體現(xiàn)出來(lái)了，禪宗的禪師會(huì)以人力文字及世間故事開(kāi)導(dǎo)你的內(nèi)心，那么你還是固執(zhí)的認(rèn)為你的對(duì)，對(duì)于這種心里殘疾的人，禪師會(huì)安排他的弟子開(kāi)導(dǎo)你。
這時(shí)候修羅的好處也體現(xiàn)出來(lái)了，修羅會(huì)打到你媽都不認(rèn)識(shí)你，打過(guò)之后還要問(wèn)你明不明白？
不明白？
繼續(xù)打。
第一問(wèn)；用文字。
第二問(wèn)：用武力。
第三問(wèn)：？不用問(wèn)了，絕對(duì)服，這就是禪師三問(wèn)的來(lái)歷。
諸君可知，西楚霸王就是禪宗修羅弟子，其手下第一大將“英布”就是被西楚霸王用武力征服的，禪宗修羅代表的是一個(gè)時(shí)代，諸子百家中個(gè)個(gè)都是人才輩出，但是統(tǒng)一的都不敢去禪宗講道理，因?yàn)槎U宗的武力代表整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的霸主。
君不見(jiàn)，白起坑殺趙國(guó)四十萬(wàn)俘虜。
君可知，西楚霸王一人一騎百人斬。
君可曉，霸王五戰(zhàn)將之一英布坑殺秦軍二十萬(wàn)。
禪棍受力反彈，把兩位老人分離開(kāi)來(lái)，有藝術(shù)的美。
山巔之上。
少年人莫測(cè)借力打力，閃轉(zhuǎn)騰挪間用劍刺入懸崖的巖石中，莫測(cè)利用劍鞘借力，只不過(guò)每一次把劍刺進(jìn)巖石中，莫測(cè)都很疲憊，劍為雙刃，傷人亦傷己。
莫測(cè)要控制自己的力度，還有身體的重量，拔掉腳下的劍之時(shí)，莫測(cè)還要保證劍鞘能承受住他全身的重量，一個(gè)時(shí)辰之內(nèi)，莫測(cè)只向山巔爬了半步。
五歲持劍，十歲練刀，莫測(cè)演繹了少年人的勤奮，可惜莫測(cè)對(duì)劍道有些不感冒。
劍？
只是一種裝飾品。
刀？
這才是殺伐的起機(jī)。
如果現(xiàn)在給莫測(cè)一把刀，那么莫測(cè)會(huì)果斷的扔掉這把劍。
莫測(cè)整理了心神，專(zhuān)心致志爬山，因?yàn)槟獪y(cè)的腳下是懸崖，莫測(cè)必須把無(wú)關(guān)緊要的想法拋出腦外，死亡在威脅著他。掛劍鞘，拔出腳下的劍，再次把劍刺進(jìn)巖石中，踩著劍身，掛劍鞘。
莫測(cè)一直重復(fù)這幾個(gè)動(dòng)作，即使很疲憊，他不能停下，三天又兩夜才爬到山巔。
莫測(cè)理了理衣袖，抬步下山，莫測(cè)走的很慢，看山，觀樹(shù)，景色無(wú)端，于是他走到瀑布上游盤(pán)膝而坐。
此時(shí)莫測(cè)像一位游山玩水的游客，故而腳乏了，坐下歇歇腳。