所以，自古以來成功的治國之道其實都是外儒內法，披著儒門的虛假外衣，卻行著法家的雷霆手段。
沒辦法，世俗世界不可能像修仙這樣，利用各種手段，直接贈予一絲浩然之氣，繼而保證所有儒生都合格。
那些憑借自身學問最終感應到浩然之氣的終究是少數(shù)，否則也不會被稱為儒圣了。
圣的最大特點是什么？少！
所以，在缺乏浩然之氣進行強制規(guī)范的前提下，就需要用法家手段進行制衡。...
所以，自古以來成功的治國之道其實都是外儒內法，披著儒門的虛假外衣，卻行著法家的雷霆手段。
沒辦法，世俗世界不可能像修仙這樣，利用各種手段，直接贈予一絲浩然之氣，繼而保證所有儒生都合格。
那些憑借自身學問最終感應到浩然之氣的終究是少數(shù)，否則也不會被稱為儒圣了。
圣的最大特點是什么？少！
所以，在缺乏浩然之氣進行強制規(guī)范的前提下，就需要用法家手段進行制衡。...