魏淳和胡繩聽到武盟這樣說，都松了一口氣，停了下來。兩個(gè)人都向?qū)Ψ骄狭艘还?。魏淳接過武盟的話筒說道：“謝謝胡繩小姐。我真沒想到，本想給大家看個(gè)實(shí)驗(yàn)的，結(jié)果到和我們胡小姐來了一場(chǎng)斗技比賽。想必大家都過過眼癮了吧。那讓我休息一下，我們?cè)賮碇v一下遇到我說的情況該怎么辦?！?p> 魏淳休息中，徐志也不能讓觀眾空等著，立馬安排武館內(nèi)的工作人員進(jìn)行了武術(shù)表演。
魏淳也利用這段時(shí)間，和武盟在商量等一會(huì)的講解。
“盟兒，等會(huì)兒，你配合我哦！”武盟給魏淳比了一個(gè)OK的手勢(shì)。表演結(jié)束后，魏淳上場(chǎng)接過話筒說道：“我想重申下我剛才的問題，大家學(xué)武術(shù)是為了什么？學(xué)武術(shù)為了拔刀相助？我想大家都是因?yàn)樵谀闶芷圬?fù)想抗?fàn)幇?？拔刀相助只是其次。我來講幾個(gè)學(xué)武術(shù)的要點(diǎn)吧。首先學(xué)武術(shù)要堅(jiān)持，能忍受枯燥的練習(xí)基本動(dòng)作，在技術(shù)比較趨于熟練時(shí)候做對(duì)抗練習(xí)，提高自己反應(yīng)和應(yīng)變能力，首先要保證你面對(duì)的對(duì)手是一個(gè)或者兩個(gè)，用步伐移動(dòng)牽制對(duì)手為你擋住其他對(duì)手，這需要專門練習(xí)培養(yǎng)一段時(shí)間，需要有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)后專門加強(qiáng)一個(gè)人和多人對(duì)抗練習(xí)，步法移動(dòng)是最關(guān)鍵的，面對(duì)一個(gè)人可以從容對(duì)付，兩個(gè)可以主要攻擊一人，放棄身體一些非要害部位防護(hù)，三個(gè)人那就只能被圈踢了，成熟的步法移動(dòng)技巧是你面對(duì)幾個(gè)人的關(guān)鍵，你們看剛才我與胡繩小姐斗技，其實(shí)我本人并沒有反應(yīng)過來，我自以為會(huì)按照我所想的進(jìn)行下去。沒有想到我們胡繩小姐也是武技高強(qiáng)。原本一場(chǎng)演示竟變成了斗技。所以隨機(jī)應(yīng)變是很重要的。”
武盟從后面走出來說道：“中國(guó)武術(shù)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的、停止，戰(zhàn)斗的技術(shù)；是消停戰(zhàn)事、維護(hù)和平的技術(shù)；是物質(zhì)文明的保障和導(dǎo)向，帶領(lǐng)修習(xí)者進(jìn)入認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)客觀規(guī)律的傳統(tǒng)教化方式。
上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。
有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時(shí)期，具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)。是中華人民的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。
是修習(xí)一門制止侵襲的高度自保技術(shù)，它在切實(shí)解決安全問題的基礎(chǔ)上，使我們的頭腦得到應(yīng)變能力的訓(xùn)練，簡(jiǎn)便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)，防衛(wèi)健身，精進(jìn)卓越，快樂通融?！?p> “對(duì)的，其實(shí)我們魏武功法并不能說是全世界第一，但是我們功法之所以能流傳這么久，以及我們魏武兩家在歷史上無法抹去的作用，其實(shí)與功法本身并沒有關(guān)系，而是修煉者身心的那種對(duì)武學(xué)的崇尚與熱愛。中國(guó)俗語有一句話我特別喜歡，“興趣是最好的老師?！贝蠹襾韺W(xué)武術(shù)，無非是對(duì)我們的武術(shù)感到興趣。所以，大家就可以利用這個(gè)興趣好好的強(qiáng)身健體，也可以用此給自身安全上一道屏障?！?p> “那么接下來，我將和魏董事長(zhǎng)一起為大家演示如何在面對(duì)力氣比自己大的時(shí)候應(yīng)該怎么處理?！?p> 魏淳、武盟兩個(gè)人相視點(diǎn)頭，雙雙飛下場(chǎng)去，將話筒放下，有雙雙飛回來。轉(zhuǎn)瞬之間，竟換上了漢服。兩袖的清風(fēng)徐起。魏淳、武盟先對(duì)上了幾招。臺(tái)下的觀眾看的是目瞪口呆。驚于漢服的華美。和功法的奇特。
之后，武盟隨即從袖口飛出一條紅綾，魏淳順勢(shì)接過。魏淳用力一拉，武盟微微一動(dòng)。在借勢(shì)用紅綾纏繞自己一圈。再用右手身形一轉(zhuǎn)。魏淳順勢(shì)就被扔到了左邊。再借魏淳還未反應(yīng)過來之時(shí)，紅綾再出。纏到魏淳腰間。又用自己的腰腹力將魏淳拉到自己這邊。雙腳彈起，架在魏淳脖子上，成功將魏淳完全制服。
魏淳、武盟身著漢服，彈起時(shí)宛若仙人。臺(tái)下觀眾看著，好似仙人斗法。再加上魏淳與武盟無人企及的顏值，和無法復(fù)制的氣質(zhì)。再加上武館內(nèi)的裝修，還有看熱鬧不嫌事大的徐志，讓人在周圍放上了干冰。都使人覺得到了仙境一般。
魏淳、武盟結(jié)束后，向臺(tái)下扣手致敬。
徐志見結(jié)束了，從臺(tái)下扔上話筒，魏淳轉(zhuǎn)身接住。更是引臺(tái)下尤其是女生，尖叫連連。魏淳拿起話筒，雙手向外擺了擺示意讓大家安靜一下。魏淳說道：“好，先謝謝大家給我和盟兒捧場(chǎng)啊，再者是大家看清楚我和武盟小姐剛才的動(dòng)作了嗎，關(guān)鍵是武盟小姐的。他是利用自己身體的力量將我給拉到她身邊，在完成我之前所說的操作?！?p> “我知道，大家一定很好奇。我們?yōu)槭裁创┲鴿h服出場(chǎng)?！蔽涿私舆^話筒說道。“漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉，也就是明末清初的時(shí)候，在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏－漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是中國(guó)“衣冠上國(guó)”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國(guó)的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項(xiàng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護(hù)的中國(guó)工藝美術(shù)?！?p> “漢服“始于黃帝，備于堯舜”，源自黃帝制冕服。定型于周朝，并通過漢朝依據(jù)四書五經(jīng)形成完備的冠服體系，成為神道設(shè)教的一部分。因此后來各個(gè)華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國(guó)家大事，于是有了二十四史中的輿服志?！包S帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。漢服還通過華夏法系影響了整個(gè)漢文化圈，亞洲各國(guó)的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征?！?
戴維德
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