元始面對(duì)收徒一事，如此嚴(yán)謹(jǐn)，近乎苛刻。而作為元始的兄弟通天，態(tài)度卻是與元始截然不同。
通天認(rèn)為，道法自然，天地萬(wàn)物，都具有道性，三界之中，蕓蕓眾生，萬(wàn)物皆可成道，凡有向道之心者，皆可拜入他的門下。
不分美丑，不論善惡，不劃高低，凡有向道之心者，即是有緣。在通天眼中，成道的關(guān)鍵在于是否有向道之心。
通天的想法，元始也是有些贊成的，要不然他也不會(huì)設(shè)下一重考驗(yàn)要考道心的關(guān)卡了，只不過(guò)，他的對(duì)于向道之心的看法要比通天更加苛刻。
向道之心，誰(shuí)都有，要不然也不會(huì)人人想著修仙問(wèn)道，長(zhǎng)生不死了。但只有向道之心還不夠，決定一個(gè)修士未來(lái)的可不只有向道之心那么簡(jiǎn)單。元始認(rèn)為，決定修士一生的主要是看：一命二運(yùn)三道心四功德五天賦。
沒(méi)有那個(gè)命，就算你向道之心再堅(jiān)固，也不可能成功，因?yàn)槟銢](méi)有那個(gè)命！氣運(yùn)同樣重要，氣運(yùn)深厚者，能走的更遠(yuǎn)，缺乏氣運(yùn)者，一路磕磕碰碰，說(shuō)不定一個(gè)不小心就一命嗚呼了，哪還有命來(lái)向道？
三道心，這里的道心不僅指向道之心，更重要的是指修士自己本身，若是自己本身足夠努力，又有向道之心，命是可以改的，運(yùn)是可以?shī)Z的。
功德關(guān)乎因果，功為因，德為果。有功德庇護(hù)，一路之上，能夠走得更遠(yuǎn)。
天賦排在最后，那是因?yàn)?，在元始眼中，就算天賦再差者，他也能夠?qū)⑵渥兂梢粋€(gè)天賦異稟者，天賦在元始眼中就是一個(gè)笑話。只要其他方面滿足，天賦弱者，一樣可以成為強(qiáng)者。能夠成為真正的強(qiáng)者，靠的從來(lái)不是什么天賦，盡管天賦也占其中一部分因素，但它一定不是最主要的。
通天的選徒標(biāo)準(zhǔn)是向道之心，真的有向道之心就可以了嗎？那為何通天收下無(wú)數(shù)修士，號(hào)稱萬(wàn)仙來(lái)朝，可最終能夠真正成為強(qiáng)者的，也就只要那么幾個(gè)？
三重考驗(yàn)一開，無(wú)數(shù)修士便涌上前去考驗(yàn)，盡管他們中大多數(shù)人都知道，自己不可能通過(guò)，但他們心中仍然抱有一定的僥幸心理，若是我通過(guò)呢？更可況，就算沒(méi)有通過(guò)，自己也不吃虧。
“兄弟，你也去闖圣主所設(shè)的收徒考驗(yàn)??？”一個(gè)散仙對(duì)著身旁的一個(gè)小妖問(wèn)道。
“是啊，你也去？”小妖道。
“對(duì)啊，兄弟，通天圣人那邊考驗(yàn)最為簡(jiǎn)單，以你這點(diǎn)修為，為何不去那邊考驗(yàn)，而要來(lái)來(lái)這邊呢？”
散仙問(wèn)道，他看著眼前的小妖，一眼便能看清他只有煉虛合道境界，還沒(méi)有成仙呢，就如此修為，想要過(guò)關(guān)，難啊。
“誰(shuí)都知道，圣主為圣人第一，修為最強(qiáng)。最先選擇當(dāng)然是圣主了，若是沒(méi)有通過(guò)，再去找通天圣人也不遲?！毙⊙患偎妓鞯馈?p> “也是，圣主的確是最強(qiáng)圣人?！鄙⑾蛇@樣說(shuō)道，
“兄弟，祝你好運(yùn)，我去也！”說(shuō)完，他化為一道風(fēng)，便向著百級(jí)求道路飛去。
小妖：“……”
像這樣的事例，數(shù)不勝數(shù)。雖然大多數(shù)人抱著僥幸的態(tài)度，但最終大多都失望而歸，能夠通過(guò)第一關(guān)的便已寥寥無(wú)幾，更不用說(shuō)其他幾關(guān)了。
元始并沒(méi)有限制時(shí)間，也就是說(shuō)，什么時(shí)候都可以前來(lái)通關(guān)。
經(jīng)過(guò)百年時(shí)間的篩選，最終能夠通過(guò)三關(guān)的也就那么十幾個(gè)人。洪荒數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的修士，能夠通關(guān)這，只有十?dāng)?shù)個(gè)，這種幾率，真是不知怎么說(shuō)才好。
失敗的，大多都轉(zhuǎn)而拜入了通天門下，雖然如此，但通天也并沒(méi)有全部收下，他也是有選擇的收徒，要不然，他都可以做整個(gè)洪荒的圣師了。
但即便如此，他也收了上千弟子，其中，大多數(shù)都是記名弟子，或者普通弟子，真?zhèn)鞯茏右琅f還是之前的三個(gè)，真?zhèn)髦?，普通之上的核心弟子也有?shù)十近百個(gè)。
對(duì)此，元始無(wú)比淡定，洪荒從來(lái)不缺少人才，他能夠收到十?dāng)?shù)個(gè)，他已經(jīng)很滿意了，畢竟，他準(zhǔn)備走的是精英路線，弟子在精不在多。
他收到的弟子共有十七個(gè)，其中，除了之前的廣成子、玉鼎真人外，闡教的其他十二金仙也湊齊了，他們分別是五龍山的文殊廣法天尊、九宮山的普賢真人、普陀山的慈航真人、夾龍洞的懼留孫、乾元山的太乙真人、本來(lái)是在太華山，但后來(lái)因萬(wàn)劫魔尊占領(lǐng)了，就另選了五華山做洞府的赤精子、二仙山黃龍真人、金庭山道行真人、青峰山清虛道德真君、崆峒山靈寶大法師。
除了十二金仙外，還有身具福緣的終南山云中子、曾在紫霄宮中聽過(guò)道的燃燈道人。燃燈本人天子不錯(cuò)，可惜運(yùn)氣不太好，當(dāng)初燃燈聽道之時(shí)，卻是道祖最后一次講道，他并沒(méi)有聽到多少，以至于至今仍停在大羅金仙巔峰境界。
除了他們，讓元始真正驚訝的是，竟有一只孔雀與一只大鵬鳥，他們的名字叫孔宣與迦樓羅，想不到他們也來(lái)拜師了，真是讓人意外。
元始轉(zhuǎn)念一想，又有些明白了，自己如今所處的洪荒已經(jīng)與原來(lái)軌跡中的洪荒變得不同了，孔宣與大鵬鳥前來(lái)拜師，也是可以理解的。
最后還有一人，是一種頂級(jí)仙材道劫黃金開啟靈智所化，為黃金道人。這又讓元始有些驚訝了，原著中他并沒(méi)有聽到過(guò)這人的名聲，按理來(lái)說(shuō)，能夠通過(guò)他考驗(yàn)之人，不會(huì)是平凡之輩啊。
同時(shí)他也有些釋然了，這里是洪荒，這是一個(gè)真實(shí)的世界，可不會(huì)只有書上所寫、故事中所記載的那些人。
這十七個(gè)徒弟除了孔宣兄弟兩人以及黃金道人外，其他的都是原著中原始的徒弟，這讓元始不得不感慨，這些人還真是與他有緣啊，他都換了考驗(yàn)程序了，這些人竟然還能與他牽扯在一起。
看著眼前的十七個(gè)徒弟，一排排的都是男子，只有一個(gè)女的，那便是慈航道人，她是普陀山的一朵白蓮所化，倒是與他之前的徒弟風(fēng)曉月一樣。元始不禁感慨道，真是陽(yáng)盛陰衰啊。
這時(shí)，他也想起了若是按原來(lái)的軌跡，他的這些徒弟之中，有好幾個(gè)都叛出了闡教，投入了佛教之中。要不要將這些人剔除呢？
但他仔細(xì)想了想，便作罷了，因?yàn)樗?，那是原?lái)的軌跡，自己如今已經(jīng)不是原來(lái)的原始了，若是如此，還能將他們教跑了，那可才是真正的廢物。而且原著中他們也不是一開始就一心想要叛出闡教的，若不是原著中的原始太廢，又何至于如此？
為了以后發(fā)生類似的情況，元始在他們拜師時(shí)制定以下門規(guī)：
第一，尊師重道！
第二，不得離經(jīng)叛道！
第三，圣主的話即是真理，門下弟子不得不遵守！
三道門規(guī)一下，弟子拜師后，便與元始結(jié)下了因果，而元始又是因果之主，他們以后若是想要背板，可就要好好考慮這因果的反噬了。當(dāng)然，這只是暫時(shí)的限制，至于以后他們會(huì)如何，可就要看元始怎么教徒弟了。
元始怎么教徒弟？這還是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。