不過謝銘舟仍然不能練習，它的起點要求就是突破入道境進入化身境之后。
說到化身，都覺得是大法力者的身外化身，開始的時候謝銘舟也是這樣認為，但是有了御千河的講述之后，他才覺得化身這個詞才是對有了元嬰的修道者的最好描述。
元嬰的重點其實不是嬰，而是元，也就是修道之人修煉出來的靈力元炁，當它修煉到一定程度之后，就可以顯現(xiàn)出體外。
而在剛剛顯現(xiàn)的時候，它并不是人形的，但每個人都會把它塑造為人形，再附上自已的神念思維以及心神，就成了人們熟知的元嬰。
如果修煉有成的是其他的生命形態(tài)，那它們就會把元炁塑造成自已的本體，那這個時候元嬰可能就成了“元獸”，這其實只是每種生命的認識不同而已。
有了元嬰到了分神期，即使肉身被毀，也能再次奪舍重生，這不等于是有了一個化身？所以謝銘舟才認為用化身來形容這種境界更為合理！
他把原來修煉的丹法和現(xiàn)在的御千河功訣比較了一下，覺得修煉的方式雖然不同，但最終的目的都是一樣。
至于修煉方式的不同到是沒有什么，所謂“三千大道”正是指此，這就要看個人的領(lǐng)悟。
師父一句經(jīng)文說出來，聽到的人可以有很多理解，只有悟到本質(zhì)才能有所收獲，師父引進門，修行在個人，這個時候就只有看自已的資質(zhì)了。
謝銘舟翻閱了半天，發(fā)現(xiàn)那些容易修煉的小法術(shù)，對自已并沒有多大用，而對自已有用的，又因為境界問題不能修煉，心中不禁大是郁悶。
看來只有禁制和陣法，自已可以參詳一番，到時走到哪兒就在外面布一個陣，任何人非請莫入！
御千河里講了很多禁制的具體構(gòu)建，大到封印一座山峰，小到封印一枚玉簡，雖然對象不同，其實也是大同小異，只是施展的難度不一樣而已。
相對起來，陣法里的易經(jīng)八卦、陰陽兩儀、先天太極反而更不容易領(lǐng)會，這些東西本來謝銘舟從小就在誦讀，然而到現(xiàn)在仍然理解得不夠透徹，咱們老祖宗的語言能夠讓誰都感到頭痛。
這一翻就去了半天時間，接下來謝銘舟就沉浸進了禁制、陣法和符箓之中，這三者互不統(tǒng)屬，卻又互有關(guān)聯(lián)，他索性把它們都放到一起來參詳，希望這樣能得到一點額外的收獲。
沉浸入?yún)⑽虻娜兆涌偸沁^得很快，謝銘舟已經(jīng)在這種狀態(tài)下過了七八天，他覺得把符箓?cè)谌虢浦?，或是把禁制融入陣法中，效果都應該有一定程度的提高?p> 但這些都要一步一步地試驗才會有最終的結(jié)果，在這院子中當然不行，他也只有先慢慢地理清一下思路。
這一日師徒三個沏了壺茶，正在那兒圍了說話，忽然就聽到“嘭嘭嘭”一陣敲門聲，義遠連忙出去開門，不一會帶了一個年約五旬的道人進來。
謝銘舟站了起來問道：“不知是何方高道？先請坐了飲茶，有什么事情慢慢說來?！?p> 那道人打了一個稽首，方才緩緩說道：“貧道乃是全真教下重陽祖師一脈，長白山接天觀先師諱復微真人名下弟子本志，前日云游路過此地，因聽得道友道法高深，特來討教一二。”
謝銘舟見他用了道門之禮，甚是嚴肅，也只得稽首說道：“貧道陳摶老祖道緣祖師一脈，崇龕欽真觀先師諱守靜先生座下弟子清溪有禮，不知道友此來，是要討教什么？若是道法，此地卻不大適宜，且去外面找個清靜地方?！?p> 說罷兩步跨出，人已經(jīng)出了院門，那本志道人和義真師兄弟也跟了上去。
謝銘舟因何如此？只因他從剛才本志道人話中，已經(jīng)聽出了不尋常，試想哪有一見面，坐也不曾坐，茶也不曾飲，便開口要討教道法？這分明就是來找麻煩的。
既然來者不善，自已該有的禮節(jié)也有了，接下來也就沒有必要在那兒假裝客氣，直接先分個高下再說。
剛才他已經(jīng)仔細看過這個道人，印堂并未顯露神光，這是未成金丹的表現(xiàn)，那自已對付起來就沒有問題。
謝銘舟也沒有用出全力，他怕等會三人跟不上，自已還得回去尋找，也不過一盞茶功夫，就到了邙山之上，選了一處稍微平坦開闊的地方，在那兒等著三人。
這么一來其實已經(jīng)顯出高下，不過那本志道人也不知道謝銘舟其實并沒有用出全力，只不過遲了片刻，他就跟了上來，二人又互相施用了一禮，這就準備動手。
“且讓我先看看高道的手段，道友不需手下留情，只管盡力使來便是?！?p> 本志道人道：“那便獻丑！道友注意了?！闭f罷手上使了一套掌法，往謝銘舟撲了過來。那真炁四處彌漫，吹動得周圍的草木“噼啪”作響。
謝銘舟一看，雖不認識這是什么掌，但看他腳踩九宮，要閃開卻也不難，不過他并不躲閃，想試下自已的功力到底如何。于是依了反九宮的步數(shù)踏了上去，手上使出的正是混元一炁太極拳。
說到這太極拳，世人都認為是武當三豐祖師所創(chuàng)，其實并不然。這“太極”二字，自有道門典籍以來便屢屢提及，因之而出的太極拳、太極劍、太極掌比比皆是，也是各有各的打法。
三豐祖師也只是把這太極之理悟得更深，使得他這一門的太極拳流傳更廣，所以才有這個說法。
但總的說來，不管你用了什么招式，靠的還是最基本的“力”，若是力氣不如人，威力再大的招式也用處不大，你打人家不疼，人家打你倒地。
對修道之人來說，要緊的就是功力，功力深厚的大能者，信手拈來都是招，隨口而出便是法！
此刻兩人已經(jīng)即將靠攏，發(fā)出的真炁把頭發(fā)鬢角的發(fā)絲都吹得飛揚起來。
本志道人一招“進步三穿掌”劈頭蓋臉就往謝銘舟招呼，謝銘舟也不躲閃，一式“迎風撣塵”往面門一拂，勁風鼓蕩，二人還相隔甚遠，就發(fā)出嘭的一聲，本志的道袍都裂了開來，連退了三步。
二人相互接了一招，都覺得對方真炁雄厚，本志道人原來使了八分力道，卻不知謝銘舟只使了五分靈力，他陡的把功力提至極處，使了一式“風輪劈掌”。
其實若論起境界來，本志道人還要高出謝銘舟一籌，謝銘舟剛結(jié)神丹，而他已經(jīng)神丹大成。