道子
經(jīng)過(guò)了這十年的發(fā)展，海州界，尤其是海州城，早已是模樣大變，進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段。
馬修懶得打擾魚人們的正常生活，他變成了久違的魚人形態(tài)，隱藏在背后，仔細(xì)的觀察起了這個(gè)魚人社會(huì)。
經(jīng)過(guò)了馬修的催熟，魚人族的社會(huì)和文化形態(tài)，在中華文化的土壤之上，迅速的成長(zhǎng)了起來(lái)。經(jīng)過(guò)十年時(shí)間的醞釀，已經(jīng)結(jié)出了有自身特色的果實(shí)。
只見(jiàn)海州城干凈整潔的青石街道之上，熙熙攘攘的行走著許多魚人，他們身著漢服樣式的衣冠，這在馬修看來(lái)有些不倫不類，但是魚人們自己卻沒(méi)有感覺(jué)，他們結(jié)合了自己的審美，將寬大的漢服做了小小的修改，是之更貼近魚人的體型。衣服的材質(zhì)也非常特殊，全是由特殊的海草編織而成，具有防塵防水的特點(diǎn)。
從衣著之上，可以看出，魚人族已經(jīng)慢慢開(kāi)始有了財(cái)富和地位的差別，這比馬修降臨的時(shí)候要明顯得多，不同的魚人，身上的衣物還是有所差別的，雖然材料一致，但是有些魚人的衣服編織的工藝非常復(fù)雜，形成了漂亮的花紋，而有些魚人甚至使用彩色的水草來(lái)編織衣物，這稀少的衣物，一看就是土豪或者掌權(quán)者才能擁有的。
魚人們并不是完全的陸生生物，他們可離不開(kāi)水。
當(dāng)年，在馬修建造海州城的時(shí)候就考慮到了這一點(diǎn)，在海州城的地下，他挖掘出了復(fù)雜的水道，在這些水道中穿行，也是魚人們的重要交通方式。
海州城的每一條重要街道的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，都有著打開(kāi)的水道出入口，不時(shí)有魚人從洞口之中鉆進(jìn)鉆出。這些水道的意義比地鐵還要重要，魚人們?cè)谒械乃俣蕊w快，位移效率極高。
經(jīng)過(guò)這么多年的演化，魚人們也制定出了完善的水道交通規(guī)則，這讓馬修感覺(jué)非常有趣。
馬修觀察到，所有水道都只允許按照一個(gè)方向前進(jìn)，都是單行道，所有魚人都按照著標(biāo)志有序行進(jìn)。而且貨運(yùn)和客運(yùn)所使用的通道也被區(qū)隔開(kāi)來(lái)，互不影響。
馬修創(chuàng)立的道教，在魚人們的日常生活之中，也顯示出了深遠(yuǎn)的影響。
在海州界，道教與世俗界的政府緊密的結(jié)合在了一起，在馬修的影響下，道教成立的時(shí)候，就將所有的魚人族高層都融入了其中，并且依據(jù)著對(duì)教派的貢獻(xiàn)制定晉升制度，到了現(xiàn)在，整個(gè)海州界的軍警政務(wù)人員都由道教子弟把持。
魚人們?nèi)粘５男袨橹校材芸吹胶芏嗟澜痰暮圹E，馬修可以看到，在魚人們的交談之中，經(jīng)常可以聽(tīng)到“昊天上帝”、“羅天上仙”之類的感嘆詞語(yǔ)。
馬修在這魚人族的社會(huì)之中，流連忘返了三天時(shí)間，才終于把心收了回來(lái)。
在這個(gè)過(guò)程之中，馬修獲得了很多第一手的資料，他對(duì)魚人社會(huì)的變化把握的更加精準(zhǔn)了，通過(guò)在某些方面施加影響，馬修完全可以按照自己的思路調(diào)整整個(gè)魚人族的走向。不過(guò)，對(duì)馬修來(lái)說(shuō)，讓魚人們自行演變，也是一個(gè)很好的方向，說(shuō)不定就會(huì)出現(xiàn)某些意料不到的變化，給馬修帶來(lái)驚喜。
觀察完之后，馬修的目的達(dá)成，他不再隱藏自己的到來(lái)，一個(gè)閃現(xiàn)，出現(xiàn)在了一間祠堂之內(nèi)。
這件祠堂完全的建立在水平面之上，祠堂內(nèi)點(diǎn)燃著奇異的熏香，讓人神清氣爽。八位青年魚人盤坐在一起，互相交流著問(wèn)題。
這八人，正是馬修當(dāng)年在海州界篩選出來(lái)的八位道子，按照馬修的命名。這八人以勾陳、天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開(kāi)陽(yáng)、瑤光為名。
馬修釋放了“隱身術(shù)”慢慢的靠近八人，只覺(jué)得，這幾年不見(jiàn)，八位道子已經(jīng)有了翻天覆地的變化。
除了身體上的長(zhǎng)大之外，這八人身上的氣質(zhì)非常獨(dú)特。通過(guò)常年的學(xué)文修道，讓八人培養(yǎng)出了濃厚的道韻，只見(jiàn)他們目光清亮、眼神靈動(dòng)，皮膚透出隱隱的光澤，有一股昂揚(yáng)的生命力蘊(yùn)藏在這八人身中，讓馬修感覺(jué)到如玉一般的通透，他非常的滿意。
在前一世界，受到物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣所影響，即使是傳承千年的大教派，也難以培育出如此優(yōu)秀的道門子弟。
隨著馬修的靠近，他隱藏起來(lái)的身影，好像觸碰到了這八位道子的靈覺(jué)，眾人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，望向馬修的方向，其中一位開(kāi)口說(shuō)道：“誰(shuí)？”眾人眼色詫異，他們的靈覺(jué)明明感覺(jué)到那邊有人，但是所有感官卻發(fā)現(xiàn)不了，這是他們從未有過(guò)的體驗(yàn)。
發(fā)現(xiàn)自己被察覺(jué)之后，馬修不再隱藏，在眾人面前現(xiàn)出了自己的身影。
等八位道子察覺(jué)到面前的人影之時(shí)，他們瞬間認(rèn)出了馬修，跪拜了下來(lái)，開(kāi)口說(shuō)道：“拜見(jiàn)師傅！師傅，您終于回來(lái)了！”
坦然的受了弟子們的一拜，馬修將八人喚起，開(kāi)始一點(diǎn)點(diǎn)的詢問(wèn)起這幾年以來(lái)，整個(gè)海州界的情況。
在馬修離開(kāi)了之后，整個(gè)海州界依然按照著他的指導(dǎo)慢慢的運(yùn)轉(zhuǎn)，城市建設(shè)、教育普及、道教文化的推廣、基礎(chǔ)工業(yè)的開(kāi)發(fā)等等工作，均在眾多魚人的努力之下，一項(xiàng)一項(xiàng)被慢慢的攻克。
到了現(xiàn)在，整個(gè)魚人族已經(jīng)徹底開(kāi)化，可以被稱為一個(gè)文明的種族了。
而八位道子，并沒(méi)有很深入的參與到具體的事務(wù)性工作之中，他們更多的精力都用來(lái)研讀道藏，和修煉?cǎi)R修流傳下來(lái)的《煉體書》和《太上安鎮(zhèn)九靈龍神妙經(jīng)》之中。
剛才，他們正是在互相交流功法之間的學(xué)習(xí)心得。
在馬修詢問(wèn)起道子們關(guān)于《太上安鎮(zhèn)九靈龍神妙經(jīng)》的修煉進(jìn)度之時(shí)，這幾位年輕人紛紛愧疚的拜倒在馬修面前，原來(lái)，這么多年以來(lái)，他們?cè)谶@套功法的修煉之上，沒(méi)有取得任何突破性的進(jìn)展，只是因?yàn)殚L(zhǎng)年累月堅(jiān)持修煉，培養(yǎng)出了敏銳的靈覺(jué)，也算多多少少有些效果。
馬修并沒(méi)有對(duì)結(jié)果太過(guò)驚訝，以海州界目前的法則狀態(tài)來(lái)說(shuō)，還不足以孕育出道法的力量，不過(guò)，道子們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)馬修還是非常有用的。