第五十二章 九宮學(xué)館，《樂(lè)經(jīng)》

　　圣人院側(cè)門(mén)敞開(kāi)，穿過(guò)刻滿字畫(huà)的長(zhǎng)廊。

　　是一間古色古香的屋子，匾額上寫(xiě)著‘明德堂’三個(gè)大字。

　　正堂掛著一幅孔子的肖像，其下擺張榆木八仙桌，左右各放一把椅子。

　　“恭喜李兄，進(jìn)入明德堂?！?，顏回從另一側(cè)走過(guò)來(lái)對(duì)李長(zhǎng)青恭賀道。

　　“呵呵，我正疑惑呢，隨著感覺(jué)就走到這啦！”，李長(zhǎng)青笑道。

　　“李兄能出現(xiàn)在這里，說(shuō)明已深究四書(shū)精要，在儒家道路上邁過(guò)啟蒙階段！”

　　“老師教導(dǎo)有方，還有顏兄的多番指點(diǎn)?！?p>　　“李兄勤勉才會(huì)進(jìn)步神速，可以進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)。”

　　“讀完四書(shū)，接下來(lái)是五經(jīng)么？”

　　“只猜對(duì)一半，實(shí)際上總共有六經(jīng)?！保伝貜囊滦淠贸隽揪€裝書(shū)道。

　　“咦，還有一本《樂(lè)經(jīng)》！”，李長(zhǎng)青接過(guò)顏回的書(shū)驚訝地道。

　　厚厚的書(shū)籍中，李長(zhǎng)青對(duì)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》都稍有涉略。

　　但是《樂(lè)經(jīng)》命途多舛，失傳已久，李長(zhǎng)青只是在查找資料時(shí)聽(tīng)聞過(guò)。

　　“是的，此外李兄完成四書(shū)任務(wù)可以獲得新的獎(jiǎng)勵(lì)九宮學(xué)館。”，顏回繼續(xù)道。

　　“九宮學(xué)館？”

　　“洗硯池可以練習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)，而九宮學(xué)館則是學(xué)習(xí)數(shù)的場(chǎng)所?！?p>　　“儒家六藝禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，數(shù)是指數(shù)學(xué)么？”

　　“不全是，現(xiàn)在已延伸為數(shù)理化之?dāng)?shù)?！?p>　　“有什么要求嗎？”，李長(zhǎng)青已深知諸子百家的套路問(wèn)道。

　　“對(duì)數(shù)本身只需精通即可，但由數(shù)衍生出來(lái)的棋藝卻要達(dá)到登峰造極的境界?！?p>　　“在九宮學(xué)館中還有練習(xí)棋藝的地方嗎？”

　　“沒(méi)錯(cuò)，在九宮學(xué)館中有間天元棋室，有諸多珍世棋譜?！?p>　　顏回說(shuō)著帶李長(zhǎng)青從明德堂拐一個(gè)彎，來(lái)到九宮學(xué)館。

　　九宮學(xué)館是一處青磚灰瓦的院子，西廂掛個(gè)天元棋室的牌子。

　　正廳的兩側(cè)書(shū)架上有許多數(shù)理化方面的專業(yè)書(shū)籍，李長(zhǎng)青一時(shí)間竟不知從何處下手。

　　天元棋室里則珍藏著《棋經(jīng)論》、《夢(mèng)入神機(jī)》、《梅花譜》等古本，有一位穿著藏青色大褂的老者坐在棋盤(pán)前向李長(zhǎng)青點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　“老先生，您好。”，李長(zhǎng)青上前招呼道。

　　“少年人，你是來(lái)學(xué)下棋的？”，老者開(kāi)口問(wèn)道。

　　“嗯嗯！”，李長(zhǎng)青點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　“老夫范西屏，負(fù)責(zé)管理天元棋室。”，老者拂著自己的胡須道。

　　“以后就麻煩老先生了！”，李長(zhǎng)青對(duì)范西屏拱手道。

　　李長(zhǎng)青只是在九宮學(xué)館里轉(zhuǎn)悠一圈，就退出諸子百家游戲。

　　天空下起淅淅瀝瀝的小雨，鐘南山山色空蒙有若無(wú)非常奇妙。

　　李長(zhǎng)青在站在草棚下靜靜地聽(tīng)著雨聲，聞著空氣中的水汽便覺(jué)神清氣爽。

　　雨洗過(guò)后的竹葉翠綠得欲滴出水來(lái)，嬌美的蘭花猶如剛出浴的美人不惹塵埃。

　　李長(zhǎng)青抱著顏回給的《樂(lè)經(jīng)》，想探究千古奇書(shū)到底寫(xiě)的什么。

　　“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也?！?p>　　“感于物耐動(dòng)，放行于聲。聲相應(yīng)，放生變，變成方，謂之音?！?p>　　“比音而樂(lè)之，及于戚羽毣，謂之樂(lè)。”

　　一切音樂(lè)的產(chǎn)生，都源于人的內(nèi)心。人們的內(nèi)心活動(dòng)，是受到外物影響的結(jié)果。

　　人心受到外物的影響而激動(dòng)起來(lái)，因而通過(guò)聲音表現(xiàn)出來(lái)。各種聲音相互應(yīng)和，由此產(chǎn)生變化，由變化產(chǎn)生條理次序，叫做音。將音組合起來(lái)進(jìn)行演奏和歌唱，配上道具干戚、羽旄的舞蹈，叫做樂(lè)。

　　“樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之感于物也?！?p>　　“是故其哀心感者，其聲噍以殺；其樂(lè)心感者，其聲嘩以緩；其喜心感者，其聲發(fā)以散；其怒心感者，其聲粗以歷；其散心感者，其聲直以廉；其愛(ài)心感者，其聲和以柔。六者非性也，感于物而后動(dòng)。

　　認(rèn)為樂(lè)是由聲音生成的，產(chǎn)生的本源在于人心受到外物的感動(dòng)。

　　所以心中產(chǎn)生悲哀的感情時(shí)，則發(fā)出的聲音就急促而低沉；心中產(chǎn)生快樂(lè)的感情時(shí)，則發(fā)出的聲音就舒展而和緩；心中產(chǎn)生喜悅的情感時(shí)，則發(fā)出的聲音就振奮而奔放；心中產(chǎn)生憤怒的情感時(shí)，則發(fā)出的聲音就粗曠而激越；心中的產(chǎn)生崇敬的情感時(shí)，則發(fā)出的聲音莊重而正直；心中產(chǎn)生愛(ài)戀的感體時(shí)，則產(chǎn)生的聲音和順而溫柔。此六種情感并非出自人的天性，而是受到外物的激發(fā)而產(chǎn)生的。

　　才讀到樂(lè)本篇，李長(zhǎng)青就大為動(dòng)容！

　　一本《樂(lè)經(jīng)》不僅直指音樂(lè)的本質(zhì)，更講述如何利用音樂(lè)來(lái)潛移默化地影響人心。

　　若《樂(lè)經(jīng)》能流傳下來(lái)發(fā)揚(yáng)光大，現(xiàn)在又會(huì)是什么樣的場(chǎng)景？

　　李長(zhǎng)青如此如醉地看著《樂(lè)經(jīng)》，就連吃飯、睡覺(jué)都忘記了。

　　直到小松鼠鬧鬧從山上回來(lái)，抱著堅(jiān)果跳到李長(zhǎng)青身上，李長(zhǎng)青才發(fā)現(xiàn)已然入夜。

　　歡歡喜喜也都從籃筐里爬出來(lái)找食物，摔在地上眼睛思潤(rùn)著楚楚可憐。

　　李長(zhǎng)青重新將歡歡喜喜抱回籃筐里，開(kāi)始給它們泡牛奶。

　　處理好奶爸的工作后，李長(zhǎng)青望著清涼的月色，思考著是否應(yīng)該制作一張古琴。

　　閉上眼睛聆聽(tīng)風(fēng)吹竹葉的響聲，聞著蘭花的幽香，與周圍的環(huán)境融為一體。

　　操著素手于明月下之下鼓琴，優(yōu)美的旋律在山谷回響。

　　不過(guò)來(lái)日方長(zhǎng)，李長(zhǎng)青到不急于一時(shí)。

　　李長(zhǎng)青如往常去李家坳小學(xué)領(lǐng)著學(xué)生們讀書(shū)賣韭菜，高曉均、潘雨婷、王竹筠等也都加入讀書(shū)的隊(duì)伍。

　　“國(guó)學(xué)、繪畫(huà)雙絕，卻隱居山野而名聲不顯，果然是高手在民間??！”

　　高曉均跟著讀完后，想起昨天李長(zhǎng)青的畫(huà)中有畫(huà)，覺(jué)天外有人、山外有山感嘆道。

　　“高教授，今天還進(jìn)山么？”，李長(zhǎng)青賣完韭菜后過(guò)來(lái)問(wèn)道。

　　“收盡奇峰打草稿，李校長(zhǎng)方便的話自然是去的?！?，高曉均很客氣地道。

　　“嗯，那我們現(xiàn)在就走吧！”

　　李長(zhǎng)青雖然有竹林、洗硯池，但也想體驗(yàn)一下正統(tǒng)學(xué)院派的感覺(jué)。

　　ps:范西屏是清朝乾隆年間的圍棋國(guó)手。