第七十二章 與地藏王對(duì)話

　　“對(duì)，人總該有感情的，或許我這五年來(lái)走錯(cuò)了了道路。”

　　被林蔭一番話訓(xùn)斥，葉奴反而豁然開(kāi)朗，他不在壓制感情線順應(yīng)人心七情六欲，最終他恢復(fù)了記憶，而修為，也在一念之間徹底恢復(fù)，林蔭也發(fā)現(xiàn)了他的異樣，也便開(kāi)口詢問(wèn)道：

　　“你似乎變了？”

　　“變回來(lái)了，吃完飯?jiān)僬f(shuō)吧。”

　　兩個(gè)人不在說(shuō)話，默默的把飯吃完，收拾了碗筷之后，葉奴帶著林蔭去了他的家，也見(jiàn)了他的父母，作為原本葉奴的心靈最大弱點(diǎn)，這次并沒(méi)有讓葉奴有留下陪伴父母的意思，第二日，他帶著林蔭離開(kāi)了。

　　十年來(lái)，林蔭自身也看了太多，也開(kāi)始懷疑這個(gè)世界，期待事實(shí)的真相，因此她同意了葉奴的邀請(qǐng)，和告別父母之后，開(kāi)始跟著葉奴宣傳修真的觀念。

　　宣稱世間無(wú)輪回，君子以自強(qiáng)不息，一世當(dāng)祈愿現(xiàn)世為真，現(xiàn)世虛妄，修他法者方可為真。

　　這個(gè)世界本來(lái)是無(wú)人可修行，但因?yàn)槿~奴的大法力引起了信仰的震動(dòng)，隨著越來(lái)越多的人信仰葉奴，一些人逐漸有了修為。

　　當(dāng)這種信仰威脅到世界本質(zhì)的時(shí)候，世界逐漸降下災(zāi)禍，一些神佛紛紛下凡救世，并且傳播葉奴為魔祖的概念，使得大半個(gè)世界都與葉奴為敵，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也因此而爆發(fā)。

　　第一次戰(zhàn)爭(zhēng)被譽(yù)為滅魔之戰(zhàn)，神魔中一共出動(dòng)了九位陣身級(jí)別的存在，葉奴的信徒體系因此遭受到了毀滅性的打擊，自此葉奴也只好由明處轉(zhuǎn)向暗處，這樣一來(lái)他和他的信徒到是真的成了魔教。

　　接下來(lái)二十幾年內(nèi)，大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)在這個(gè)世界爆發(fā)，其中最為著名的還屬于南海之戰(zhàn)。

　　那時(shí)世界規(guī)則突然發(fā)生變動(dòng)，允許時(shí)間誕生陣身后期的強(qiáng)者，觀世音菩薩則應(yīng)運(yùn)而生下界而來(lái)，葉奴知道陣身后期強(qiáng)者一來(lái)必然會(huì)對(duì)對(duì)他造成毀滅性的打擊，因此他率先將所有被自己擊殺的強(qiáng)者尸體埋葬在在南海，布下了模仿葬神之地的小葬神陣，然后讓人將自己在南海奪寶的消息傳播出去。

　　果不其然，雖然觀世音菩薩是目前修為最高的存在，但其也只是臨時(shí)拼湊出來(lái)的信仰靈罷了，智慧并非有多么高，當(dāng)?shù)弥~奴身現(xiàn)南海之上，便立即率領(lǐng)諸神諸佛圍困葉奴與南海。

　　在陣法的幫助下，葉奴施展超脫意境強(qiáng)勢(shì)展開(kāi)了襲殺，這一戰(zhàn)神佛隕落數(shù)百，就連五老之一的觀世音也重傷而逃，這一戰(zhàn)成就了葉奴，也使得修真一族成功占據(jù)了東方大片土地，而葉奴用隕落的身軀與佛體通通葬在昆侖之地，將諸神諸佛的氣運(yùn)運(yùn)用觀法之眼相連，徹底補(bǔ)好了葬神陣法漏洞，從而形成了更為恐怖的葬神陣，自此修真一族才有了立足之地。

　　“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)真的很無(wú)意義?！?p>　　“但這是我我們對(duì)付輪回神的唯一辦法?！?p>　　昆侖山上，葉奴與林蔭并肩而立，葉奴此時(shí)修為已經(jīng)達(dá)到陣身之境，而林蔭也在葉奴幫助下修為達(dá)到了半步陣身境界，不過(guò)她依舊被輪回神隔斷了前世今生，世界不破，她便無(wú)法找到自我。

　　“圣尊圣后，地藏王菩薩下凡了?！币坏烂詿煆奶於?，落在兩人之前化成一位年輕女子，這個(gè)女子叫寧蘇，是如今修真一族十大神將之一，一身修為已經(jīng)達(dá)到了意境九重層次，是葉奴身邊的得力干將之一。

　　“地藏王，看來(lái)輪回神殘留意識(shí)終于等不住了?！?p>　　葉奴聽(tīng)到地藏王下凡是有喜有憂，喜的是最終決戰(zhàn)終于要來(lái)到，而憂的是地藏王與輪回神意境相同，只怕很有可能是輪回神的化身，如果是這樣，這片天地的力量都會(huì)聚集在此人身上，這樣一來(lái)他的葬神陣法也擋不住地藏王，到最后只有他才有可能能逃脫，就連林蔭，他都難以保護(hù)周全。

　　“阿彌陀佛?！?p>　　一聲佛號(hào)從四面八方傳來(lái)，在九華山所在方向，地藏王騎著諦聽(tīng)顯現(xiàn)人間，諦聽(tīng)載著地藏王一步一步朝著昆侖山的方向走來(lái)，一步九百里，七步之后地藏王便已經(jīng)來(lái)到了昆侖山之外，諦聽(tīng)本來(lái)想邁出第八步，但地藏王看到葬神陣之后則制止了諦聽(tīng)。

　　“阿彌陀佛，施主可愿一見(jiàn)？”

　　“菩薩請(qǐng)進(jìn)吧。”

　　葉奴開(kāi)葬神陣接引地藏王，引得諸神震驚，群佛震怒，不過(guò)誰(shuí)也不能拿這兩位怎么樣，一位是當(dāng)代魔祖，而另一位是佛門降世最強(qiáng)者。

　　昆侖山上，地藏王騎著諦聽(tīng)走到葉奴面前，一時(shí)間整個(gè)昆侖山都陷入緊張的狀態(tài)，即便林蔭都不太理解這兩位想做什么？

　　“菩薩此行只怕有什么重要的事情吧！”

　　“阿彌陀佛，神圣之戰(zhàn)，天下生靈涂炭，還望施主早日收手?！?p>　　“不不不，菩薩來(lái)之前或許是因?yàn)檫@個(gè)，但現(xiàn)在很明顯不是。”葉奴搖頭笑道，而地藏王菩薩聽(tīng)到這話則合十再道：

　　“阿彌陀佛，言和也，佛言世間有一千小世界合為一小千世界，一千小千世界合為中千世界，一千中千世界合為大千世界，還望施主告知此界何為？”

　　“菩薩果然與眾不同，竟然能看穿本質(zhì)，恕我直言，此界勉強(qiáng)算得上小世界，并且只是意境寄托神尸所化，隨時(shí)都會(huì)崩塌?！?p>　　“妙哉，多謝施主指點(diǎn)，不知如何外界為何？”

　　“外界為小世界巔峰劍仙世界，葬神陣便是取自此界，再外界為青乾仙尊所開(kāi)辟的小千世界，此間奇遇萬(wàn)千，此小世界原本神便是其中囚徒之一，而我則來(lái)自小千世界之外的大千世界神州，三千道門之一九華宮真?zhèn)鞯茏樱瑹o(wú)意中被困此地罷了?！?p>　　“阿彌陀佛，世界如此之大，貧僧也想去看看。”

　　葉奴與地藏王交談短短數(shù)句，但卻直接影響了此界的格局，自此以后，佛門、道門、儒教、基督、***、都紛紛傳播修真一脈教義，一時(shí)間天下終于大同，而葉奴此道義凝煉到了極致，最終化成了一種全新的意境名為修真。

　　在天下意境圖中，修真意境則排在第十五，他一人居然同時(shí)具備了兩種排在前百意境，自此逐漸形成了無(wú)敵的氣韻，諸教也逐漸歸心，尊其為修真之祖，享受諸教祭祀。

　　天下大同百年之后，葉奴的修為則達(dá)到了陣身大圓滿層次，與地藏王修為持平，自此成為地球第一強(qiáng)者，而地藏王則改換門庭，棄佛歸真，成為葉奴的二弟子，一時(shí)間修真徹底成為人間大勢(shì)，而昆侖山則被尊位萬(wàn)神故鄉(xiāng)，修真一脈的圣庭。