第五十四章 比對(duì)
夜深人靜，此時(shí)已是午夜時(shí)分，全家人都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
柳生元和盤(pán)坐在自己的床上，五心朝天。
倒不是他練過(guò)什么道教氣功，而是以這個(gè)姿勢(shì)靜坐，能讓人慢慢的將氣血匯集在小腹處，雖然柳生元和并不是走氣血暗勁的路子，但是這個(gè)姿勢(shì)仍然對(duì)他穩(wěn)定心神，將內(nèi)勁沉入丹田略有幫助。
吸氣，深夜中清涼的氣息悠然的從鼻腔中劃過(guò)，在鼻梁處向上走去，過(guò)頭頂百匯穴，沿脊柱下行，一股清涼的感覺(jué)順著脊柱直通海底穴，再?gòu)臅?huì)陰向上，沿身體正面正中一線(xiàn)上行，直到喉部，緩緩張嘴吐出。
這是柳生元和自創(chuàng)的清神呼吸，氣走百匯（不是內(nèi)勁），可以讓大腦得到清涼、放松的感覺(jué)。
連續(xù)12次清神呼吸以后，柳生元和的又是呼吸方法一變。
仍然是用鼻子吸氣，緩慢悠長(zhǎng)的吸氣，清涼的氣息直落小腹，取代身體中原有的陳舊氣息，然后將原本陳舊氣息張嘴緩緩呵出。
柳生元和將之命名為清身呼吸，可以讓身體得到清洗內(nèi)臟的感覺(jué)。
這兩種呼吸修行方式是柳生元和專(zhuān)門(mén)為家人所創(chuàng)，就要它修行簡(jiǎn)便，見(jiàn)效又快，雖然不能起到什么大作用，但是也可以調(diào)理身體，延年益壽。
12次清身呼吸完成，柳生元和開(kāi)始進(jìn)入另外一種呼吸節(jié)奏中。
吸氣呼氣若有若無(wú)，心神拔高到俯視自己的身體，就好像靈魂在更高的維度，以第三者的身份看著自己的肉體一般。全身毛孔打開(kāi)，就像無(wú)數(shù)細(xì)微的小嘴，各自開(kāi)始吞吐呼吸。
安靜、沉靜、寂靜。
萬(wàn)籟俱寂中，漸漸各種細(xì)微的雜念浮現(xiàn)出來(lái)，毫無(wú)規(guī)則的在柳生元和的心靈中舞動(dòng)，他無(wú)意識(shí)的注意到其中一個(gè)微小的雜念，受到主意識(shí)的一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)注，這個(gè)微小的雜念立刻就像肥皂泡般被吹大了起來(lái)。
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“元和最近像變了一個(gè)人，他一定出了什么事？就算劍道有進(jìn)步，也不可能一下子進(jìn)步成這個(gè)樣子吧？”媽媽正擔(dān)心的對(duì)父親說(shuō)。
“嗯，有可能是邪魔附體，我們?nèi)ヂ?lián)系看看有沒(méi)有高僧能來(lái)驅(qū)邪？”
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柳生元和漠然的移開(kāi)關(guān)注，頓時(shí)這個(gè)膨脹起來(lái)的雜念就像漏了氣一般，癟小下去，重新化作微塵，慢慢的向著心靈底部不可測(cè)的深淵沉去。
清冷、寂寞，無(wú)知無(wú)覺(jué)中時(shí)間流逝，漸漸的各種雜念微塵都沉入無(wú)底深淵，心靈空間中一片清凈。在這種空靈的清凈中，柳生元和的心靈中漸漸泛起了光，這是性靈之光，滋養(yǎng)著他的心靈，讓他有機(jī)會(huì)在心靈修為上更進(jìn)一步。
而他的修行也就到此為止，更加深入的修行尚不可取，過(guò)度沉迷在性靈之光中，會(huì)導(dǎo)致他的心靈和軀體脫節(jié)，最終的結(jié)果就是所謂涅槃。他可不是佛門(mén)那種視肉身為皮囊的修行者，這種修行方式用來(lái)澄凈心靈也就罷了，如果拋棄肉身，專(zhuān)修心靈，到最后誰(shuí)知道是去西天極樂(lè)世界還是直接兩腿一蹬，完蛋大吉？反正前生此世，都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有和尚從西天極樂(lè)世界返回人間，所以此事死無(wú)對(duì)證，不太可信。
下一刻，得到進(jìn)一步滋養(yǎng)的心靈重新掌控身體，所謂性命雙修，性功的修行今天已經(jīng)完成，下面就是命功的修行了。
柳生元和開(kāi)始對(duì)今天白天的經(jīng)歷進(jìn)行整理和反思。
孔子曰：“吾每日三省吾身?！?p> 這不但是儒家做人的道理，也是一種修行的方法。柳生元和倒沒(méi)有每日三省吾身這么頻繁。但是他每天晚上，完成性功修行以后，在命功修行以前，還是會(huì)反思一天的收獲、損失，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
同時(shí)清理思緒，反思一天下來(lái)，哪些行為對(duì)自己的人生目標(biāo)有益，哪些行為對(duì)自己的人生目標(biāo)不但無(wú)益，還有所妨害。
今天在用內(nèi)勁觀(guān)察籃球社一眾社員的投籃動(dòng)作的細(xì)節(jié)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)籃球社成員的肌肉組織分布與骨骼密度，甚至是關(guān)節(jié)肌腱都與自己有些差異，當(dāng)時(shí)他并未覺(jué)得有什么不對(duì)，畢竟自己獲得轉(zhuǎn)世的大機(jī)緣，又有內(nèi)視奇能作為輔助，外加鐵布衫修行，在兩個(gè)多月的鍛煉下，自然和常人有所不同。
可是后來(lái)在觀(guān)測(cè)田徑社各位成員的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象。
籃球社和田徑社的社員，各自肌肉最發(fā)達(dá)的群落并不一樣，這沒(méi)什么可奇怪的，畢竟大家的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不一樣，使用的肌肉不一樣，自然鍛煉的地方也不一樣。奇怪的是從內(nèi)勁觀(guān)測(cè)的視角來(lái)看，籃球社社員的身體反應(yīng)機(jī)制中，手和腳是聯(lián)動(dòng)的，也就是說(shuō)，在他們的一舉一動(dòng)中，手腳是有固定協(xié)調(diào)模式的。
從他們運(yùn)球到投籃的動(dòng)作中，通過(guò)自己的內(nèi)勁可以明顯感覺(jué)到，他們身體里有一個(gè)開(kāi)關(guān)信號(hào)，這個(gè)信號(hào)發(fā)出的時(shí)候，他們的身體會(huì)同時(shí)做出起跳和投籃兩組相互配合的動(dòng)作，而且這兩個(gè)動(dòng)作完全由同一個(gè)命令驅(qū)動(dòng)，可以說(shuō)這兩組動(dòng)作在他們的身體里，被視為一組動(dòng)作。這有點(diǎn)像軟件中的‘宏命令’，將幾個(gè)計(jì)算機(jī)指令，匯總成一個(gè)命令發(fā)出。
同樣的情況在田徑社社員運(yùn)動(dòng)時(shí)就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)跑者在跑步時(shí)，體內(nèi)的各種波動(dòng)更加像是一種平滑的曲線(xiàn)，除了肌體運(yùn)動(dòng)更加激烈外，身體似乎根本沒(méi)有發(fā)出任何運(yùn)動(dòng)信號(hào)，似乎跑步對(duì)他來(lái)說(shuō)不過(guò)是一種本能。
對(duì)柳生元和現(xiàn)在這個(gè)境界來(lái)說(shuō)，任何對(duì)肌肉的控制都不是什么問(wèn)題，但是體內(nèi)各種復(fù)雜的協(xié)調(diào)機(jī)制，即使是他，也不能說(shuō)已經(jīng)做到最好。
甚至連自己身體到底是如何協(xié)調(diào)的，各個(gè)環(huán)節(jié)的信息時(shí)如何傳遞的、自己大腦決定要做出某一個(gè)動(dòng)作的時(shí)候，這些命令是如何分解傳遞到各個(gè)肌肉纖維，并且被按照順序準(zhǔn)確執(zhí)行的過(guò)程，他都不能清晰全面的了解，最多只有一個(gè)宏觀(guān)上的認(rèn)識(shí)。
想到這里，柳生元和發(fā)現(xiàn)，即使有內(nèi)視和內(nèi)勁這些奇妙的東西輔助，自己仍然對(duì)身體不夠了解，需要努力的地方還很多，長(zhǎng)生之路依舊漫漫無(wú)期。
想到一個(gè)個(gè)籃球社運(yùn)動(dòng)員的投籃訓(xùn)練，毫無(wú)疑問(wèn)，他們已經(jīng)將投籃中包含的一系列復(fù)雜動(dòng)作化為一個(gè)動(dòng)作指令，所以才能擁有比常人更高的投籃準(zhǔn)確性。
而自己白天的時(shí)候，在他們身上做出微調(diào)，就是讓他們的動(dòng)作指令能夠更精確的被身體執(zhí)行下去。所以才造成投籃準(zhǔn)確度大幅提高的現(xiàn)象，說(shuō)穿了就是修正下毛毛刺刺，關(guān)節(jié)處加點(diǎn)潤(rùn)滑油的作用。
那么，如果將這種復(fù)雜聯(lián)動(dòng)簡(jiǎn)化為一個(gè)指令的運(yùn)動(dòng)方式，搬到自己身上，能不能讓自己時(shí)時(shí)刻刻都在搬運(yùn)內(nèi)勁，而不需要整晚上全身貫注的打坐搬運(yùn)呢？到時(shí)候自己只需要從大腦發(fā)出一個(gè)指令，內(nèi)勁自然行遍周身上下，這豈不是一天隨時(shí)隨地都在搬運(yùn)內(nèi)勁？
要知道現(xiàn)在柳生元和靜坐一夜，最多也不過(guò)能運(yùn)轉(zhuǎn)三到四次內(nèi)勁，而每次內(nèi)勁走遍全身，似乎都能刺激、滋養(yǎng)全身的肌體組織，讓細(xì)胞更加強(qiáng)壯，就像做了一次從內(nèi)而外的按摩似的。如果能時(shí)時(shí)刻刻搬運(yùn)內(nèi)勁行遍周身，豈不美哉？
想到這里，柳生元和拋開(kāi)繼續(xù)深入思索的想法，轉(zhuǎn)而考慮如何將自動(dòng)搬運(yùn)內(nèi)勁變成現(xiàn)實(shí)。
這也是他擁有內(nèi)視能力的后遺癥之一，在同一時(shí)間內(nèi)只能思考一件事情，而不像其他人可以同時(shí)考慮幾件事，對(duì)他來(lái)說(shuō)只能放下所有其他思緒，才能專(zhuān)心思考一件事。
如何才能把內(nèi)勁搬運(yùn)自動(dòng)化？籃球社社員們是怎么做到的？他們應(yīng)該是通過(guò)常年訓(xùn)練，漸漸形成身體本能，靠身體記憶形成的自動(dòng)化反應(yīng)。這條路柳生元和放在最后考慮，主要是這個(gè)方法效率實(shí)在太低。
那么自己有什么其他方法可以試試嗎？對(duì)了，內(nèi)視，一開(kāi)始，內(nèi)視也是需要自己全身貫注，才能勉強(qiáng)維持，可現(xiàn)在完全形成了一種本能，根本不需要太過(guò)在意。那么自己的內(nèi)視是怎么形成本能的？
按照自己有限的一點(diǎn)知識(shí)分析，內(nèi)視是本來(lái)應(yīng)該由脊柱神經(jīng)、植物神經(jīng)節(jié)等人體用來(lái)調(diào)節(jié)身體狀態(tài)的比較初級(jí)的身體內(nèi)部信息處理機(jī)制與他的大腦（高級(jí)神經(jīng)處理機(jī)制）產(chǎn)生了信息溝通效應(yīng)，讓他的大腦能直接接觸到一些本該由這些植物性神經(jīng)系統(tǒng)處理的身體內(nèi)部信息，經(jīng)過(guò)大腦的翻譯，使他產(chǎn)生自己能看到自己身體內(nèi)部的錯(cuò)覺(jué)，但即使是錯(cuò)覺(jué)，也是從真實(shí)的身體信號(hào)翻譯過(guò)來(lái)的，所以讓他對(duì)自己身體有了遠(yuǎn)超常人的理解和控制能力。
如果這個(gè)邏輯是正確的話(huà)，那么自己內(nèi)視的固化，很可能是大腦中一部分相關(guān)處理信息機(jī)制降格成為接近植物性神經(jīng)系統(tǒng)，才能把內(nèi)視狀態(tài)固化成為本能。
固化固化，顧名思義，就是把軟件作用變成硬件功能。
繼續(xù)推論下去，內(nèi)視產(chǎn)生的機(jī)制很可能是自己部分植物性神經(jīng)系統(tǒng)升級(jí)到了接近大腦的程度（接近高級(jí)神經(jīng)處理機(jī)制），所以才能將這部分本該無(wú)知無(wú)覺(jué)的植物性神經(jīng)系統(tǒng)，變成能夠與大腦直接溝通交流的高級(jí)神經(jīng)處理機(jī)制，也許沒(méi)有大腦那么高級(jí)，但是比起其他植物性神經(jīng)，已經(jīng)走出了進(jìn)化的關(guān)鍵一步！
如此說(shuō)來(lái)，自己想要進(jìn)化，想要長(zhǎng)生不死，第一步可能就是慢慢將全身的初級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)的過(guò)程。
想想一個(gè)人全身上下都是大腦，這個(gè)畫(huà)面實(shí)在太美，柳生元和不敢再聯(lián)想下去，連忙把思路倒回如何固化內(nèi)勁搬運(yùn)上面來(lái)。
前世里看到的仙俠小說(shuō)，即使大能們已經(jīng)可以餐風(fēng)飲露，不假外求，而且各個(gè)長(zhǎng)生不死，應(yīng)該不需要有人繼承遺志，那么問(wèn)題來(lái)了，這幫大能都想傳下道統(tǒng)，開(kāi)宗立派，難道是吃飽撐了，生怕自己麻煩少嗎？
從今天給同學(xué)開(kāi)設(shè)突擊培訓(xùn)班看來(lái)，開(kāi)宗立派的好處似乎還真不少，至少自己有什么想法，可以先在弟子們身上試驗(yàn)一下，一個(gè)樣本還不保險(xiǎn)，試驗(yàn)?zāi)哪軟](méi)有比對(duì)組！所以要試驗(yàn)就要進(jìn)行復(fù)數(shù)組的比對(duì)試驗(yàn)，那么弟子就不能只有一個(gè)兩個(gè)，而是越多越好！
這么說(shuō)來(lái)，為了驗(yàn)證自己各種修行想法是否具備實(shí)際上的可行性，廣收弟子就是必要的。
畢竟自己的老命只有一條，而弟子們可以多多益善，從這個(gè)角度想，開(kāi)宗立派不但應(yīng)該，而且是必須的。
何況不僅如此，自己可不是什么餐風(fēng)飲露，不假外求，長(zhǎng)生不死的仙俠大能，相反，自己想要長(zhǎng)生不死，需要的東西多了去了，沒(méi)錢(qián)的話(huà)自己就買(mǎi)不起修行鐵布衫的洗練藥物，更別說(shuō)自己想建設(shè)一個(gè)無(wú)音實(shí)驗(yàn)室作為靜修的密室，光論起建設(shè)費(fèi)用，估計(jì)都要上千萬(wàn)打底。
沒(méi)錢(qián)能行嗎？日后的修行之路上，還不知道需要什么東西呢，所以，自己也該考慮一下是不是要開(kāi)宗立派，為以后的修行提供幫助？
一來(lái)可以有弟子們充當(dāng)試驗(yàn)品；二來(lái)還可以通過(guò)弟子們?yōu)樽约籂?zhēng)取各種需要的資源；最后有事的話(huà)還可以差遣弟子去跑腿，想想真是妙用無(wú)窮?。?p> 不過(guò)建設(shè)一個(gè)勢(shì)力真的好麻煩，想想各種麻煩就頭疼的要死，要有人能幫自己解決這些麻煩就好了，讓自己只需要享受便利，不需要面對(duì)麻煩。
想到這里，柳生元和不禁想起自己的未婚妻小林櫻來(lái)，她能不能擔(dān)負(fù)起這個(gè)重任呢？有點(diǎn)懸啊，一個(gè)溫柔的小姑娘（在他看來(lái)），做這種事情是不是太勉強(qiáng)了點(diǎn)？算了，這些事還早呢，先不考慮這個(gè)了。
柳生元和的思路再次倒回原點(diǎn)，如何想辦法固化搬運(yùn)內(nèi)勁的想法上。
從內(nèi)視的角度審視自身，作為六陽(yáng)魁首的大腦，明顯與身體內(nèi)部所有器官都有所不同，這種不同不是指人體組織結(jié)構(gòu)方面，而是從細(xì)胞層次就截然不同，當(dāng)然，以柳生元和的內(nèi)視能力來(lái)說(shuō)，即使在內(nèi)勁的幫助下，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能觀(guān)測(cè)到細(xì)胞這么細(xì)微的層次，但是，他可以從內(nèi)視的角度說(shuō)明問(wèn)題。
假設(shè)內(nèi)視中看到的光明程度，代表著該處人體細(xì)胞組織處于何等活躍狀態(tài)，那么柳生元和的大部分身體組織都處于暗淡光線(xiàn)下，模模糊糊看不清楚。
皮膚和肌肉處于類(lèi)似深夜中路燈照耀下的感覺(jué)，雖然看的很清楚，但是總和白天看到的感覺(jué)不一樣，總覺(jué)得差了點(diǎn)什么。
至于丹田，更像是自身?yè)碛泄庠匆话?，有一個(gè)大光球懸浮在里面，可惜到現(xiàn)在，柳生元和都沒(méi)找到丹田到底處于身體哪里，只能在內(nèi)視中看到它，更加無(wú)法動(dòng)搖這個(gè)大光球，唯一知道的就是這個(gè)大光球和內(nèi)勁在內(nèi)視視角中看上去很像。
而大腦在內(nèi)視中是明晃晃的一片，幾乎相當(dāng)于白天。
那么問(wèn)題來(lái)了，既然是頭部在內(nèi)視中，細(xì)胞組織是如此活躍，幾乎都快發(fā)光了，為什么柳生元和無(wú)法看到自己頭部的內(nèi)部結(jié)構(gòu)呢？也不是完全看不清，至少顱骨和五官在內(nèi)視中是完全可以看清楚的，只不過(guò)最關(guān)鍵的大腦，根本看不清。
柳生元和自己也不知道為什么會(huì)看不清楚自己大腦組織，但是他可以確定的一點(diǎn)是，大腦的細(xì)胞組織，絕對(duì)要比身體的細(xì)胞組織進(jìn)化程度更高。
而這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的另一個(gè)佐證就是大腦只占據(jù)全身百分之二的重量，但消耗的營(yíng)養(yǎng)要占全身的百分之二十。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。柳生元和漸漸屏蔽了聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)以及所有的外部感官，無(wú)知無(wú)覺(jué)中，只有內(nèi)勁在體內(nèi)緩緩運(yùn)行，而在更高的思維維度上，柳生元和的主體思維正毫無(wú)情緒波動(dòng)的觀(guān)察著一切。