方才與那道士對峙，宋尹廷有七成把握能殺了他。可他終究沒有動手。殺人事小，善后事大，這個節(jié)骨眼上，他實在不想節(jié)外生枝。
夜里風涼，熙熙攘攘的街道上，到處是吆喝叫賣和高談闊論的聲音，男女老少或笑或興奮或百無聊賴的面孔依次從身旁掠過，宋尹廷忽然想起珍饈樓上聽到的對話，覺得有些可笑，又有些悲涼。
冗官也罷，士族鄉(xiāng)紳囤占田地也罷，歷朝歷代都有同樣的問題，豈能一股腦兒怪罪到儒家頭上。...
刀鋒飲喋
“湯武革命”不是新詞，古已有之，是指商湯滅夏，武王伐紂，兩次變革天命的改朝換代。 對湯武革命，儒家孔孟是抱支持態(tài)度的，法家韓非子卻認為這兩次革命是天下大亂的起因，儒法兩家對于“忠君”一詞的詮釋，由此可見一斑。 事實上，自漢朝起所謂的“獨尊儒術”便是幌子，掛的儒家羊頭，賣的卻是法家的狗肉，正所謂外儒內法。 本書中，因為儒家修行方式與英靈息息相關，所以儒家并未經歷“改良”，仍有古儒之風，民本在先，忠君其次。 筆者學識有限，且本書終究是玄幻，點到為止，就不展開了。