第一百零八章 神社尋龍

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　　“神道無(wú)念流，聽起來(lái)和新陰流感覺差不多的樣子，他們都是扶桑的武術(shù)流派吧，這兩家誰(shuí)更厲害一點(diǎn)？”種馬問道。

　　“神道無(wú)念流是一個(gè)不比柳生家新陰流差多少的扶桑武術(shù)流派，扶桑在江戶時(shí)期有三大道場(chǎng)：北辰一刀流的玄武館、鏡心明智流的士學(xué)館、神道無(wú)念流的練兵館。不好對(duì)付啊?！蔽艺f道。

　　“打群架雖然我們不怕，但是這時(shí)候要干的話，太浪費(fèi)時(shí)間了，歐陽(yáng)老大，能不能繞開他們？”長(zhǎng)嘴問道。

　　“恐怕不行，結(jié)合衛(wèi)星拍攝的全景照片來(lái)看，這靖國(guó)神社的風(fēng)水布局，挺有意思的，我以前沒注意過，剛才仔細(xì)看了一下才留意到。你們看，靖國(guó)神社的整體造型就像一把斧頭，斧柄在白百合學(xué)校，斧頭的刀鋒對(duì)著法政大學(xué)，這種威脅性質(zhì)的布局，對(duì)于法政大學(xué)本身影響較大，也容易讓法政大學(xué)之中出現(xiàn)比較多的激進(jìn)份子，從而影響到國(guó)家政治?！蔽抑钢桨咫娔X里的地形圖講解道。

　　“再者，從靖國(guó)神社整個(gè)的內(nèi)部格局來(lái)看，將游就館（游就館的取名，是源于《荀子》中的‘故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正?！菣n案資料博物館）建在整個(gè)區(qū)域的東北位置，而鎮(zhèn)靈塔則在兌位，這個(gè)金旺之地非常容易誘發(fā)鬼魂之力，那附近挨著的一些單位，有可能會(huì)很容易鬧鬼哦，額，加藤院長(zhǎng)，你就算這樣嚴(yán)肅地看著我，我的臉也不會(huì)變成紅蘋果，用科學(xué)的理論來(lái)解釋的話，鬼魂也是能量的具體表現(xiàn)，根據(jù)能量守恒定律，人死后會(huì)有能量散發(fā)出來(lái)，會(huì)被一些能感知到這些能量的人看見，這些極少數(shù)的人被稱為陰陽(yáng)眼?！蔽乙惶狒[鬼，加藤鷹立即瞪大了眼睛想要給我上科學(xué)理論課，我只得用科學(xué)的理論又解釋了一下，他這才作罷。

　　“還有，靖國(guó)神社把母親銅像（1974年建立的，為了向因戰(zhàn)爭(zhēng)而失去丈夫、獨(dú)自撫養(yǎng)孩子的母親表示謝意）放在了與坤位相對(duì)的東北角，就扶桑本國(guó)而言，銅像的立意沒什么問題，但是這個(gè)對(duì)角線的布局，卻讓扶桑的母親在國(guó)家地位中偏低，由于每個(gè)女孩都可能成為母親，所以這種格局，對(duì)于扶桑色情產(chǎn)業(yè)的影響也是顯而易見。長(zhǎng)嘴，你離冰箱比較近，幫我拿瓶水?！蔽乙娝麄兌悸牭媒蚪蛴形?，就算口干舌燥也得繼續(xù)說下去，事關(guān)重大，大家了解的越詳細(xì)，對(duì)行動(dòng)就越有利，加藤鷹作為一個(gè)資深宅男，食物和水的儲(chǔ)備肯定是十分充足的。

　　“沒問題，歐陽(yáng)老大，拿去?！遍L(zhǎng)嘴迅速把水遞來(lái)。

　　“恩，謝了，長(zhǎng)嘴，最后，靖國(guó)神社的齋庭（齋是指在例大祭時(shí)招魂的祭壇，目前用作停車場(chǎng)）對(duì)應(yīng)坎位，這里就是最有意思的地方，這個(gè)位置本來(lái)是不能建東西的，否則會(huì)帶來(lái)很大的水患，估計(jì)是有扶桑國(guó)內(nèi)懂風(fēng)水的高手提出了建議，所以被當(dāng)作停車場(chǎng)用，這樣做的確能在一定程度上鎮(zhèn)壓水患，但是，扶桑各島的其他災(zāi)難必將大幅增加，比如地震頻率之類的。這就是整個(gè)靖國(guó)神社大體的風(fēng)水布局?！蔽液鹊舭肫克?，坐在閣樓的榻榻米上，表示講完了。

　　“所以呢？歐陽(yáng)，你貌似還沒說為什么我們繞不過去?！狈N馬問道。

　　“加藤院長(zhǎng)，您老應(yīng)該知道吧？”我問道。

　　“歐陽(yáng)同學(xué)說的沒錯(cuò)，因?yàn)槟莻€(gè)入口就在神道無(wú)念流練兵館的區(qū)域范圍內(nèi)，以前只是有幾間簡(jiǎn)單的屋舍，沒想到現(xiàn)在擴(kuò)大了規(guī)模，將那個(gè)入口也囊括了進(jìn)去，這下就連我也不知道具體位置了，怎么辦？”加藤鷹問道。

　　“歐陽(yáng)，別賣關(guān)子了，趕緊說！”種馬有些不耐煩了。

　　“分析風(fēng)水布局，還要尋龍點(diǎn)穴，這可是很燒腦的，不要急嘛，大種馬。雖然這風(fēng)水布局的始作俑者絕對(duì)能算一個(gè)高手，但是，在六微歐陽(yáng)家面前，都只是班門弄斧而已。靖國(guó)神社的風(fēng)水布局，是用一種我們不太常見的三元九運(yùn)風(fēng)水布局為主體來(lái)修建的?！蔽艺f道。

　　“歐陽(yáng)老大，什么是三元九運(yùn)？”沙皮問道，他應(yīng)該是長(zhǎng)嘴三人眾里最好學(xué)的一個(gè)。

　　“這就說來(lái)話長(zhǎng)了，簡(jiǎn)單來(lái)說，木星和土星的運(yùn)行規(guī)律對(duì)地球影響很大，中國(guó)的古人洞悉了這一天機(jī)，以一百八十年作為一個(gè)正元，每一正元包括三個(gè)元，即上元、中元、下元;每元六十年，再分為三個(gè)運(yùn)，每運(yùn)為二十年，即上元是一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn)，中元是四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn)，下元是七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn)，從而構(gòu)成了完整的三元和九運(yùn)體系。”我說道。

　　“不懂?！彼腥硕济Ｈ粨u頭。

　　“歐陽(yáng)同學(xué)，你討論的這個(gè)課題我相當(dāng)感興趣，現(xiàn)在時(shí)間還早，請(qǐng)接著講下去?！奔犹羸椌拖褚粋€(gè)下課后纏著班主任提問的課代表一樣，急切地說道。

　　“三元九運(yùn)中的元和運(yùn)，都是以六十一甲子代表不同的能量氣場(chǎng)的符號(hào)，一、二、三、四、五、六、七、八、九說的是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五黃土、六乾金、七兌金、八艮土、九離火。在洛書九宮中，五黃土占據(jù)中央，八卦依照某種次序分布周圍，它們不只是卦，還是宇宙中不同的信息場(chǎng)。三元九運(yùn)則是洛書九宮的一個(gè)延伸，反映了一種消長(zhǎng)原理，宇宙間的這種能量信息會(huì)隨著時(shí)間的運(yùn)行，而發(fā)生周期性的變化，周而復(fù)始?！蔽乙贿呎f，一邊拿起加藤鷹的屋子里四處可見的稿紙和筆，畫了一個(gè)簡(jiǎn)單的羅盤。

　　“如果毫不知情，平時(shí)沒有誰(shuí)會(huì)閑的蛋疼對(duì)著靖國(guó)神社尋龍點(diǎn)穴，但我們知道那里的地下藏著一個(gè)大墓，還是屬于安倍晴明的巨大的古墓，這就不一樣了，我們可以做有針對(duì)性的分析，正所謂，三臺(tái)星辰號(hào)三階，六星兩兩魚眼挨。雙尖雙園雙方樣，卻在塔頂高高掛。”我端起加藤鷹的平板電腦，用繪圖軟件打開靖國(guó)神社平面地圖的圖片，在上面根據(jù)風(fēng)水口訣畫了幾條交叉的直線。

　　“這三條直線同時(shí)相交的地方，應(yīng)該就是安倍晴明的古墓入口，正好是在擴(kuò)建后的神道無(wú)念流練兵館正中央的位置，怎么繞？”我揉著太陽(yáng)穴說道。