“游...芳園？調(diào)戲？侍女？”吳霜婧每說一個字，語氣便凝重一分，說到最后何猿傲明顯感到一股寒氣從背后冒了出來。
何猿傲看到吳霜婧的反應有些不解，自己已經(jīng)很努力的解釋自己和劉佳曳的關系了，但是似乎起到了反效果。是那幾個詞有什么不對嗎？何猿傲嘗試著從這個角度去思考，但是依舊無法理解。因為在何猿傲的理解里，這種程度的事情是平時自己會對吳霜婧或者其他女生做的事情，很普通，想來她并不會太過在意。
但是，事實就擺在了面前，與想象并不一樣，吳霜婧十分在意。于是，何猿傲想象了一下別的男生對吳霜婧做這些事情的場景，好像除了想將那個人打一頓之外也沒有過多的情緒。
“對不起，我錯了！到時候我放她鴿子認輸直接把東西給她吧。從此跟她一刀兩斷！”何猿傲果斷認錯，雖然那些事都發(fā)生在兩人確立關系之前，但是生存的本能告訴他，戀愛關系中是可以追溯過去的。
“你可以去，但是得帶上我。我可不想我男朋友是個言而無信的人?！眳撬簯B(tài)度忽然轉(zhuǎn)變。
面對這樣的轉(zhuǎn)變，何猿傲雖然很迷惑，但是既然逃出一劫那就不再深究原因。畢竟就算三天后因此被初戀女友悲憤殺害也比現(xiàn)在就觸霉頭去世來的好，好歹多活了幾天。
“走吧，差不多到去圣地的時間了，我們?nèi)ナサ匕伞！眳撬旱馈?p> “好的?！焙卧嘲粱氐溃L試著伸手抓住吳霜婧的手心。
一路無言，兩人只是靜靜感受著對方手心傳來的溫度。
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凌云圣地中，何猿傲已經(jīng)盤坐于他的專屬修煉室里。在圣地中，每個人的修煉室都是獨立的，修煉室的外圍也做了隔離的陣法。因為這樣，才能最大限度的減少修煉過程中，不同的人之間的干擾。
當然，針對功法互補的人，凌云也根據(jù)不同功法種類設置了特殊修煉室。這些修煉室大都需因人定制，所以成本較高。這就導致了若有人想要使用，是需要通過重重的審批，最終核準合適的才能使用。
所以，何猿傲與吳霜婧二人只能做一對苦命鴛鴦各種在自己獨立的修煉室中進行修煉，好不悲傷。
不過這種悲傷也許只是來自看客的感慨，因為仔細看去，二人似乎都樂在其中。一人盤坐閉眼修煉無喜無悲，另一人盤弄手機甚至喜笑顏開。
閉眼修煉的自然是何猿傲了，此時的他正在努力消化下午理論課中曹主任講的關于幻境的內(nèi)容。什么叫做將自己的修煉道路融入幻境之中？那自己的修煉道路又是什么呢？一直以來何猿傲所做的只是通過調(diào)整靈氣的運行路線，盡可能的增加修煉速度，并未思考過修煉道路是什么，也對這些沒有太多的概念。在至今為止的理論課學習中，也未曾有老師講過相關內(nèi)容，想來是屬于比較高深的理論知識，對于何猿傲這個年級的學生來說太過深奧。
但是，何猿傲并不會因此就放棄。在修煉方面，何猿傲能取得這樣傲視同齡人的成就，一方面固然有天賦的關系，但更多的是在修煉方面，他有種近乎偏執(zhí)的興趣，經(jīng)常會在鉆研中忘卻時間。
何猿傲掏出手機，登入凌云學院的資料庫，開始翻找修煉道路的相關資料。《修煉，從入門到放棄》，《零基礎了解修煉道路》，《曹氏修煉法則》等等數(shù)十本被何猿傲在浩如煙海的相關書籍中選中開始學習，開始了道路融入幻境的理論準備。
時間一點點流逝，各類理論書籍也以五分鐘一本的速度從何猿傲手機的待讀列表中消失。畢竟在凡人世界尚且有速讀的技巧，對于修煉之人來說，以靈氣作為媒介鏈接知識與大腦效率比直接肉眼去看要高的多，因此盡管面對海量的知識，何猿傲依舊可以在極短的時間里將其掌握。
通過這些書籍，何猿傲大致對修煉道路和如何將修煉道路融入幻境有了個模糊的概念。
將修煉道路融入幻境是一種充滿想象力的修煉道路，將來成就與威力的大小很多時候取決于在路線之初便定下了。修煉此道路的人，需要在身體內(nèi)搭建一個幻境構成的世界，這個體內(nèi)的幻境需要與身體內(nèi)吸收靈氣的路線相通成為身體的一部分才算成功。
因此，在修煉之初若是沒有搭建出一個強大的幻境世界雛形，在強大以后若想再更改幻境的基礎架構，代價將會極為巨大。因為在修煉靈氣在經(jīng)脈運轉(zhuǎn)的過程中，身體已經(jīng)記住了這些路線，在平時便會根據(jù)身體記憶的路線進行運轉(zhuǎn)。而若想更改這種身體的記憶，則需要長時間全神貫注的去控制靈氣的走向從而使身體記住新的運轉(zhuǎn)路線。若是中途放棄，輕則前功盡棄，嚴重的可能因為一部分路線的修改導致新舊路線的沖突造成走火入魔的后果，十分可怕。
當然靈氣的修煉不只是能融入幻境之中，也有其他的修煉道路結合方式。包含上述的融入幻境的方式大致上分為五個路線。另外四種便是附著身體強化身體本身的，靈氣實體化成兵器控制靈氣兵器攻擊的，還有便是各方面兼顧的全面式路線，最后一種便是無固定道路只追求修為的增加廝殺基本上只能假借外物。其中幻境路線的到達一定程度了統(tǒng)稱為縹緲仙；靈氣實體化路線的修煉之人因其歷史上以劍形態(tài)的仙人太過耀眼，故統(tǒng)稱劍仙；注重身體上強化的大都驍勇善戰(zhàn)，故一般稱之為戰(zhàn)神；而無固定道路只追求修為增加的修煉之人，之所以選擇這樣的路，是因為若是追求特定路線而固化修煉道路勢必會影響修煉速度，也因為這樣這條路線的修行者一般稱之為壽仙。
全面式路線的道路，卻是沒有統(tǒng)一的稱呼，是因人而異的，只有其中一少部分會擁有與其成名特征相關的專屬稱號。如大名鼎鼎的幻劍縹緲仙便是以其虛實相間的幻劍陣法成名。這些稱號大都源于《九州雜記》的記載，因為《九州雜記》會將不同修煉路線的人設置榜單，分別為縹緲榜、戰(zhàn)神榜、劍仙榜、壽仙榜、稱號榜以對應五大路線，其他四類榜單只會列上名字，只有稱號榜會多出額外的內(nèi)容，也就是稱號。關于稱號的設置，也很有意思。《九州雜記》會用特征加上縹緲仙、戰(zhàn)神、劍仙其中一種的形式作為榜上之人的稱號，使用此種方式命名的原因雖然不為人知，但最終也都接受了這種方式，選擇以其稱號稱呼此路線知名之人。
何猿傲并不打算就此選擇修煉路線，在他看來，自己對修煉路線的了解只是從理論類書籍從得知的，其中修煉難度利弊并不清楚，待后期學院開始引導并學習參照過具體功法之后再定也不遲。而且根據(jù)自己看的幾十本書籍中所述，構建自己修煉道路最好的時間是十六至十八歲，剛滿十六的自己并不是很急。
雖然何猿傲還不能直接開始融入幻境路線的修煉之中，但是在那些書籍中還列了一些不需要形成完整的修煉道路只需要全力控制靈氣的走向即可初具效果的幻境運行路線。這些靈氣的運行路線，以何猿傲的控制能力，是可以做到成功運轉(zhuǎn)的。這讓何猿傲欣喜總算沒有白白忙活一場。
這些幻境的構建大致分為兩種方式，從核心開始搭建向外圍蔓延或者從外圍開始搭建逐漸形成核心。兩種方式各有優(yōu)劣，前者在初期速度較慢但成功率較高，后者速度較快但更易前功盡棄。何猿傲在第一種方式的搭建方式中選擇了幻化出一塊石頭的幻境。
按照書上的步驟，第一步是要能感知體內(nèi)世界。所謂體內(nèi)世界，即身體內(nèi)靈氣匯聚之處。這個難不倒何猿傲，對于修煉之人來說，感知靈氣最終在體內(nèi)儲存在哪里還是很容易的。唯一的難點，是感知它的內(nèi)部，平時修煉只是需要感知其多寡判斷靈氣數(shù)量，相當于感知外層。
何猿傲先是將集中的精神力包裹著感知著像一團糨糊的靈氣，想要突入其中，但不管怎么嘗試都依舊只能感知到那一團糨糊。緊接著，何猿傲嘗試著輸出一些靈氣，只見在那一團糨糊邊緣，一些類似管道的靈氣緩緩向外輸出。何猿傲將精神力集中于管道與糨糊連接之處，想要從那里探入其中，但剛一觸碰便隨著靈氣輸出的力量沿著經(jīng)脈輸出了出去。但是何猿傲顯然不想就這么放棄，先后增加減少規(guī)則不規(guī)則的改變輸出的形式，但不管怎么嘗試，最終結果都是精神力隨著靈氣向外溢出。不過這一輪胡亂嘗試也不能說是毫無作用，因為在輸出靈氣時，何猿傲發(fā)現(xiàn)附著精神力輸出的靈氣更為凝聚，不論是單純攻擊還是控制變化都有不小的增幅。
這個發(fā)現(xiàn)，讓何猿傲十分興奮，不由忘記了自己為何要嘗試輸出靈氣了，轉(zhuǎn)而將全部注意力投入研究怎樣更好的將精神力附著在靈氣之上輸出。也忘記了自己身處何處。