千帆過盡世故人，江湖浮沉不由身。
匆匆多少人來往，唯留峰頭月一輪。
就在今天下午，當(dāng)我敲完這最后一首詩，我人生中第一部長篇武俠小說——《一指驚虹》終于完成了。
回想起來，也是差不多去年這個時候，我寫完了我的第一部長篇小說，原來的《何許江湖》，現(xiàn)在的《人狼風(fēng)云錄》。
其實相對于《人狼風(fēng)云錄》，《一指驚虹》明顯是更加成熟的作品。
主要是因為《人狼風(fēng)云錄》雜糅的東西太多，而《一指驚虹》更加純粹。
也正是因為在寫《人狼風(fēng)云錄》的時候，用武俠的風(fēng)格去展現(xiàn)狼人殺，把一個現(xiàn)代的故事寫得很復(fù)古，有點不倫不類，才會想說，我為啥不直接去寫武俠？
《一指驚虹》就是純粹的武俠。
而且是傳統(tǒng)武俠。
總看到很多作者或者作品，企圖一口吃成一個胖子，一個作品要包羅萬象，把各種亂七八糟的題材攪在一起，就像涮火鍋一樣，啥都下到鍋里。
《人狼風(fēng)云錄》就是這樣。
武俠，言情，權(quán)謀，再披一個狼人殺的外衣，我?guī)缀跸氚盐宜械谋臼露级冻鰜?，告訴讀者，你看，我啥都會。
但我后來明白過來，追求獵奇，本身就是一種浮躁。
這也是我選擇傳統(tǒng)武俠而不選擇仙俠的原因。
完全架空雖然有更多的創(chuàng)作空間，但同時也需要填充更多設(shè)定。太過玄幻，太過脫離現(xiàn)實往往會讓作者難以自圓其說，到了那時候就會得不償失。
所以我想腳踏實地一點。
最本初的，最純粹的，也是最實實在在的。
很多人都說武俠已死。
我之前在另一篇文章中也說過，武俠已死的根本原因不是武俠題材的死亡，而是缺少愿意腳踏實地創(chuàng)作的作者，是現(xiàn)在已經(jīng)少有人愿意用武俠的外衣去包裹厚重的靈魂。
當(dāng)你把心思都花在那些看起來很炫很酷的外在設(shè)定上的時候，你作品的內(nèi)核無疑就是單薄的。
金玉其外，敗絮其中。
這也就是我所謂，追求獵奇，本身就是一種浮躁。
武俠的核心精神是什么？
我在《第十一章毒孤谷主》中借主角曲觴之口，說出了武的上中下三等。
“武也有下武，中武，上武之分。下武者，利益受損，貪得無厭，為一己之私而動武。中武者，朋友落難，兄弟蒙塵，為胸中義氣而動武。上武者，眾生黎民，水深火熱，為拯救蒼生而動武。下武者，不可為，中武者，俠也，上武者，國士也。”
金庸也借用郭靖之口說：“俠之大者，為國為民?！?p> 這大概也就是我對曲觴這個主角的設(shè)定，算是中規(guī)中矩的，純粹的俠之大者。
但是單純的正義戰(zhàn)勝單純的邪惡，那是過于理想，脫離現(xiàn)實的童話故事。
這樣就沒意思了。
所以我又借助獨孤鶴的口，提出了質(zhì)疑。
“你以為這天地之間的道理，都是非黑即白的嘛？盤古開天辟地，清者為天，濁者為地。若這世間的事情，非清即濁，又何來這天地之間的蕓蕓眾生？你說下武者為私利而動武，可是那些丐幫弟子僅僅是為了不被別人欺負，為了能混上一口飯吃而習(xí)武自保，他們的確是為了生存而動武，這又何嘗不是一種私利，你能說他們有什么不對嗎？你說中武者為義氣而動武，可是你有沒有聽說過另一句話，俠以武犯禁。當(dāng)快意恩仇超越了法律的制約，那對國家來說又何嘗不是一種災(zāi)難？你說上武者為百姓而動武，那你又知道百姓真正需要的是什么？有多少人口口聲聲為了百姓，實際上卻做著挑起戰(zhàn)端的惡毒之事。他們不過是想借著為國為民的幌子，成就自己的英雄之名。孰不知，他們才是殘害蒼生，導(dǎo)致生靈涂炭的罪魁禍首。百姓要的，不過是安穩(wěn)而已?！?p> 曲觴因此開始反思自己一直堅信的東西。
特別是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，所謂的正道棟梁卻是披著羊皮的狼，而所謂的邪魔外道卻是披肝瀝膽的兄弟朋友的時候。
所以最后，他才能從流于表面的正邪之中超脫出來，而領(lǐng)悟虛無境界。
說到虛無境界，這是整本小說的核心，也是我相當(dāng)自豪的一個點。
《一指驚虹》中的虛無，重點體現(xiàn)在三個人身上。
一個是曲觴，他的一瞬頓悟。
一個是柳之羲。
柳之羲因為救了一個不該救的人，而放棄了帶有自以為是色彩的扶危濟困，選擇了不再多管閑事。
這也是一種虛無。
如果拋棄一切理性的判斷，那就只剩下最純?nèi)坏母行浴?p> 所以柳之羲是全然相信曲觴。
其實這種相信不是一種迷信。
因為柳之羲相信的不僅是曲觴，更是自己看人的眼光。
相信別人，更是相信自己。
而另一個人，就是劍神劍虛子。
虛無主要體現(xiàn)在他的武學(xué)造詣上：無用之用，無招之招，無氣之氣，虛無的三重境界。
同時，劍虛子也通過不同的方式，點化了曲觴與柳之羲。
完整地來說，這其實是一個由表象入里，再體現(xiàn)在外象上的過程。
由生活中悟出的道理運用到武學(xué)上。
再說說幾個我特別喜歡的設(shè)定吧。
一個是蘭亭劍序。
其實這本小說里很多人的名字都是出自《蘭亭序》，比如曲觴啊，梁惠風(fēng)啊，田暮春啊。
而柳之羲，其實就是《蘭亭序》的作者，王羲之的名字倒過來。
后來出于喜歡，我又對這個招式做了擴充，也就是后來的婉約劍詞。
這個取名套路應(yīng)該很明顯了。
婉約詞的代表人物，就是柳永和李清照。
這里我忍不住想說說陰奇宗的設(shè)定。
其實《人狼風(fēng)云錄》和《一指驚虹》雖然根本就是兩個時代的故事，但他們之間卻是有聯(lián)系的。
陰奇宗就是其中之一。
我是在讀梁衡的《讀柳永》的時候，看到了柳永的那首《鶴沖天》，一下子就愛上了那句“才子詞人，自是白衣卿相”。
這句現(xiàn)在還是我微信簽名。
所以在寫《人狼風(fēng)云錄》的時候，就給陰奇宗的宗主取了個白衣卿相的稱號。
后來在《一指驚虹》之中，干脆就讓陰奇宗真真切切與柳永掛上鉤，還順便讓這個名字多了一份使命。
我后來想，既然這個取名套路已經(jīng)這么明顯了，我干脆就再擴充了一下，也就有了詩刀詞劍，曲腿賦掌的騷客雅集。
我干脆直接創(chuàng)造出了一整套體系。
不過這都是下一部的伏筆了。
而且后期還會設(shè)定另一套體系，與之對照，大家不妨可以先猜一猜哦。
我特別喜歡的另一個設(shè)定，是八纮一宇閣。
第一次知道“八纮”這個詞，是金光布袋戲的一個人物——八纮穌浥。
然后去查了“八纮”，才知道“八纮一宇”這個詞。
“八纮一宇”的出處其實不太好，但我覺得單純看這個詞實在不錯，就干脆拿來用了。
出于對智斗的熱愛，我也在嘗試寫一些精彩懸疑，意料之外，情理之中的智斗。
八纮一宇閣就算是一個出智者的地方。
許天一的布局貫穿全書，綿延深遠，而柳楓橋與左輔右弼的你來我往也是相當(dāng)精彩，都算是我非常滿意的智斗。
智斗部分實在不適合說太多，容易破梗，希望大家有興趣的話可以自己去書中發(fā)掘哦~
最后說一說感情線吧。
我在寫最后幾章的時候，有對整本書男女主之間的感情線做一個梳理。
我一開始還覺得太過單薄，但回過頭看發(fā)現(xiàn)伏筆鋪陳其實也不少。
但我仍然覺得這一本的感情線是我處理的不夠好的地方，總感覺太生硬了。
不過說到感情線就不得不說司馬青葉與蘇歆荷這對CP。
我之前說過，其實《人狼風(fēng)云錄》和《一指驚虹》是有某種微妙的聯(lián)系的。
其中有一個就是司馬青葉與蘇歆荷這條感情線。
這段故事就是《人狼風(fēng)云錄》男主高中時候拍的微電影劇情。
但這其實是我高中時候?qū)懙奈㈦娪暗膭∏椤?p> 這部我自編自導(dǎo)的微電影一直是我前幾年吹噓的資本。
原作叫《雙蓮傳》，優(yōu)酷上應(yīng)該還能搜得到，大家有興趣可以去看一看。
你沒有看錯，我高中的時候編出來的一個極其狗血的故事，居然被我用了兩次。
嗯說了這么多，就是想跟大家聊一聊，分享一下我創(chuàng)作《一指驚虹》時候的一些想法與構(gòu)思。
同時寫完一部作品，總覺得有必要做一做總結(jié)和梳理。
也不知道有沒有說完，如果沒說完就下次再寫一篇吧。