第103章：菩提子

　　“這一葉一菩提，相傳在唐高宗時，佛教禪宗第五祖弘忍讓徒眾各作一詩，以表明各人對禪宗基本精神的理解。

　　當(dāng)夜上座神秀寫下了自己的心得曰：

　　“身是菩提樹，心如明鏡臺。

　　時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！?p>　　他的意思是禪門修養(yǎng)身心就像愛護(hù)菩提樹，明鏡臺一樣，時時刻刻都要用心拂拭灰塵，隨處隨地都要用功消除雜念，從而做到清凈無染。

　　第二天眾人一看紛紛叫好，只有一個剛來寺中不久的劈柴的小僧觀后不以為然，隨也作詩一首曰：

　　“菩提本無樹，明鏡亦非臺。

　　本來無一物，何處惹塵埃?

　　這首詩的意境比神秀更高，這小僧就是后來的第六祖慧能大師。

　　他一定是領(lǐng)會到了佛中“空”的境界，認(rèn)為人人皆有佛性，人人本來具備了已經(jīng)覺悟了的精神，這種精神不向外界的樹和明鏡需要時時拂拭它。

　　他主張頓悟，認(rèn)為人要解脫，不能向外部尋找根據(jù)，只能向自己的內(nèi)心尋找根據(jù)。

　　這個理念與當(dāng)年佛祖釋迦牟尼在菩提樹下靜坐思考了七天七夜后大徹大悟，終成佛陀，有異曲同工之妙。

　　所以我想菩提應(yīng)該是覺悟的意思，根據(jù)上面的典故所說的菩提本無樹來理解一葉一菩提這句話，我想是不是可以這樣理解，真理就隱含在世間自然中，不在于是哪一棵樹，更不在于是什么樹，有一顆覺悟的心，每一片葉子都是菩提樹，如果沒有一顆覺悟的心，即使學(xué)佛祖一樣坐于菩提樹下，也是徒勞無功的。”

　　歐老的一番話讓小魚陷入沉思，也從地上撿起一枝仔細(xì)觀看，歐陽震華見小魚眉頭緊蹙，不僅一愣心道。

　　“難道這小魚從自己的話里感受到了什么不成？”

　　一旁的穆玲玲沒心沒肺的還問呢。

　　“歐陽老師，這果子能吃嗎？”

　　駭?shù)臍W老趕緊做了個禁聲的手勢朝小魚一指，穆玲玲這才看到小魚在想心事，不自覺的對歐老吐了吐小舌頭，這下讓歐老看的苦笑不得。

　　小魚手拿著枯枝看著上面有四五顆圓潤堅硬的五線菩提果，回想著歐老剛才所講的話不由得喃喃自語道。

　　“一花一世界，一葉一菩提，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，這些話應(yīng)該是讓人放下無謂的執(zhí)著，敞開心扉，那心扉有多大，這世界就有多大，心扉有多少，這世界就有多少，歐陽老師，是這個意思嗎？”

　　歐陽震華聞言不禁一愣，他感覺這小魚說的很對，但是他也不太很明白其中道理，不過總而言之，小魚說的也是非常在理，以小魚這個年齡能有如此見解，真是難能可貴啊。

　　“呵呵，小魚，你說的很有道理，俗話說，靜坐常思自己過，閑談莫論他人非，話到嘴邊留半句，事事與非讓三分，就是要告訴人們，要嚴(yán)以律己，寬以待人，不搬弄事非，行善積德，包容天下，孟子曰：窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉，強恕而行，求仁莫近焉?！?p>　　“哦？窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下？這兼濟(jì)天下是我們做人的目標(biāo)，達(dá)者是有能力了就要善濟(jì)于天下，我們在窮的時候如果辦不到，就要先修好自身，這世上五顏六色千奇百怪萬物皆有，即然擁有就要知足常樂，即使再想擁有，也要君子愛財取之有道，歐陽老師，你說是這個意思嗎？”

　　“哎呦！”

　　這歐陽老先生聞言簡直是震驚的無以復(fù)加，這小魚的慧根果然非常人可比，自己剛才說的話，那可全都是古文呀！有些詞意連自己也說不很清楚，這小魚只聽一遍，就理解出這么多道理，真是太難得了。

　　“小魚，你今年是十六歲嗎？聽李校長說，你才小學(xué)四年級沒念完就輟學(xué)了，你這是從哪里學(xué)來的這么多為人處事的道理？難道你是從我剛才說的話中感悟而出的？”

　　歐陽震華疑惑的問道。

　　莫小魚聞言也是一愣，不過隨后笑道。

　　“呵呵，歐陽老師，我今年是十六歲，是小學(xué)四年級沒念完，我是從你的話里感覺到的?！?p>　　“哎呀！歷害呀，你不念學(xué)習(xí)不從政簡直是浪費可惜了?！?p>　　莫小魚聞言不禁臉一紅，嘿嘿笑道。

　　“我學(xué)習(xí)不好，在班級里面成績倒數(shù)第一?！?p>　　“小魚你太謙虛了，我現(xiàn)在知道你正如孔子說的，用之則行，舍之則藏了。從你的身上我能看見咱中華美德，上善若水，厚德載物的精神，作為一名少年得志的成功人士，你的思想境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了你的實際年齡，真是英雄不論出處，境界不論歲數(shù)，仁者見仁，智者見智啊?！?p>　　這二人之乎者也的一番話，讓穆玲玲聽的是云里霧里，不過她能從歐陽老師的眼神中看到對小魚的贊賞，于是更加滴對自己這寶貝兒子準(zhǔn)女婿感到自豪。

　　三人往院里看去，只見前方大殿上一塊牌匾字跡有些模糊上書“英華殿”。

　　“小魚，這殿以前是皇家佛堂，你看這兩株大樹就是菩提樹，它屬于歐洲大葉椴科，枝繁葉茂，氣勢非凡，它己有四五百年的歷史了，明清時期，這兩株歐椴被稱為菩提樹，樹上結(jié)的果實為菩提子，由于這果實上有五條清晰成黃白色的線，所以也叫五線菩提子，這菩提子圓潤光滑，可做念珠，常年把玩可變的紅潤光澤，極其悅目好看，是非常珍貴的念珠制作材料之一，你看這一株主干，彎曲后延又沿水平方向上張出了九條枝干，因此也被人們稱為九蓮菩提樹?！?p>　　一九八四年，“文玩”一詞在人們思想中還未普及，這故宮內(nèi)的菩提樹到了九十年代后才被人視為珍寶。

　　這菩提子在印度，尼泊爾等都有大量分布，而在我國只有故宮和浙江天臺國清寺有幾株，其中菩提子最好的當(dāng)屬故宮里這五線菩提子了。

　　故宮英華殿五線菩提樹每年五月開花，花呈金黃色，很是耀眼絢麗，七月結(jié)籽，數(shù)百年來都是如此綻放。

　　這兩株菩提樹籽葉片在無人采摘的情況下到九月底至國慶期間才會完全成熟，正所謂瓜熟蒂落一片葉子下面像蕩秋千一樣的掛著三四個籽兒，自動斷開干枯的芥蒂旋轉(zhuǎn)著緩緩落下來。

　　其特點直徑約0.8左右，釉皮質(zhì)厚，皮色潔凈醇厚，線條清晰成黃白色，表皮有似磨砂瘤狀物，成熟后陰干方可打眼，一般可串成108或160顆成串念珠，單顆比重密度很大。

　　在八十年初代故宮五線菩提籽并未引人過于重視，而到了2007年每顆80元，2010年后每顆漲到了150元，而且因為產(chǎn)量極為稀少，其價格一路飆升現(xiàn)在己是有價無市了，現(xiàn)在這故宮五線菩提子己是文玩愛好者念珠中的極品珍藏。