三天后，江湖中忽然傳出一則消息——天下第一鍛劍大師簡叢子于燕山九山頂裂谷之中發(fā)現(xiàn)了一處極其罕見的精鐵脈，重燃熔爐，已經(jīng)悄然鑄劍三年，不足月余，神劍即將出爐！
簡大師四歲學(xué)習(xí)鍛劍之法，二十歲始得真?zhèn)鳎畾q才鍛造出第一把劍，名為燦月，劍身薄若蟬翼，鋒利無匹，夜月照耀間寒光熠熠，陡生劍氣三尺，為當(dāng)世大劍客點(diǎn)蒼掌門金克所持，揮劍斬殺太行十八惡鬼、蕩平祁連惡匪云風(fēng)寨而大快人心！此劍更是因削鐵如泥，鋒利難擋而讓鍛劍師簡叢子揚(yáng)名天下。
其一生之中傳聞共鍛劍十三把，然真正為世所知的只有六把，無不為當(dāng)世罕見的神兵利器，但之后忽然退隱，十年間杳無音信，當(dāng)世也再無名劍出世。
如今赫然聽聞簡大師重新鍛劍，而且很有可能將是最后的一把劍，江湖中人都不禁心馳神往！
簡大師十年未出，能讓他決定再次燃爐鍛劍，必然是發(fā)現(xiàn)了一處極為罕見的精鐵神脈，況且簡大師隨著年齡漸長，所鍛造之劍雖然各有千秋，但卻越發(fā)深沉內(nèi)斂，形簡而利藏于內(nèi)，色淡而氣隨人發(fā)，雖然不若之前看似飄逸流光、威嚴(yán)鋒利，但卻隱隱更有古風(fēng)之神韻，對于持劍之人更是如同有生命的神器一般。
因此天下聞風(fēng)而異動，幾乎所有門派及當(dāng)世高手都將齊聚燕山，一來一睹當(dāng)世大鍛劍師的風(fēng)采，二來武林高手盡出，乃是一場盛會，最重要的是，如此神兵利器一旦鍛造成功，其爭奪必然激烈，說不定將影響到整個(gè)武林格局，想當(dāng)初簡大師的第五把劍夕云和第六把劍枯蕊的出世就差點(diǎn)引起了武林血戰(zhàn)！
畢竟，簡大師未成名前所鍛造的雖也是名劍，價(jià)高者得之即可，但之后簡大師揚(yáng)名天下，一劍難求，已經(jīng)不是用錢可以買得到了，奇怪的是之前所持劍之人雖然憑借神兵無往而不利，成為當(dāng)世高手，但卻常有意外發(fā)生，六把神劍兩把被遺失，唯剩夕云為武當(dāng)所有，枯蕊為少林所藏，燦月為點(diǎn)蒼鎮(zhèn)派之寶，斷風(fēng)則流入皇宮大內(nèi)，加上簡大師性格古怪，十年內(nèi)杳無音信，當(dāng)世間幾乎已經(jīng)沒有名劍，雖然也有個(gè)別劍師造出了些不凡的利劍，卻終究和簡大師所造有云泥之別。
簡大師依靠前幾把劍得金銀千萬，之后的劍卻不再售賣，而是鍛造成之后有緣人得之，誰是有緣人，無人知曉，只知道，第四把劍龍息送給了一個(gè)無名浪人，之后便如泥牛入海，無人再見到這把劍。
因此，這次簡大師出山的消息一經(jīng)傳出便如瘟疫一般擴(kuò)散開來，天下聞之而響應(yīng)，尤其是些武林大豪更是傾巢出動，意在必得！
況且簡大師竟然悄然入山兩年多之久，必然經(jīng)過了無數(shù)次的鍛造和錘煉，使得雜質(zhì)盡出，精純堅(jiān)韌，此劍一出，必然驚天動地，只等這月余最后的淬火與研磨。
雖然不少武林人士早已經(jīng)到了燕山，卻未能近前，誰都知道簡大師鍛劍之中不得任何人靠前探視，以免擾亂心神，況且，簡大師曾說，劍乃靈物，未成形前自帶混沌戾氣，爐火燒熔、鍛造錘煉中便生有劍魂，無知無妄，非正非邪，但在未成之前可損人心神，因此每次鍛劍都選在極為隱秘之地。
何況，他手下有兩名弟子，一為東海倭人，另一位則是胡人，倭人天生啞巴，骨瘦如柴，但卻有一身詭異莫測的劍術(shù)，傳聞為東洋披風(fēng)一刀流結(jié)合了中原劍術(shù)而成，至于那胡人則身高九尺，力大無窮，一身鋼筋鐵骨般的身軀簡直如同一只來自地獄的惡鬼，此二人不僅是簡大師的鍛劍弟子，也為保護(hù)簡大師的周全。
曾有得劍者悄然起歹心為了避免簡大師鍛造出更厲害的劍，竟然不惜刺殺，因此，簡大師在之后越發(fā)行跡難尋，神龍見首不見尾，那倭人所持的長劍及胡人所持的彎刀據(jù)說都是簡大師親手鍛造，曾有江湖惡名昭著的大盜赤尾蝎巧遇簡大師意欲逼迫為其鍛造利劍遭拒后惱羞成怒，這么一位江湖中一等一的高手在那倭人、胡人二人聯(lián)手之下連五招都未接過就被斬殺，身體則被那胡人撕裂為兩半！
這赤尾蝎曾與少林四大金剛大戰(zhàn)一夜，未落下風(fēng)，還傷了其中兩位之后大笑而去，可見其武功之深厚，但如此高手竟然在那倭人、胡人處五招都挨不過，自然別人也不敢輕纓其鋒。
簡大師在鍛劍一事上浸淫幾十年，對于原料、火候、地域還有淬火用的水、何時(shí)可鍛造成形都有著精準(zhǔn)的判斷和爐火純青的技藝，就像是一個(gè)老叫花子捏死自己身上的臭蟲一樣自然而又精準(zhǔn)。
所以，簡大師選擇下月鍛造成功，正好是暮春四月，鶯飛草長、花紅柳綠的時(shí)候。
雖然簡大師的鍛造之術(shù)已經(jīng)不同古人的青銅鑄劍術(shù)，但對于時(shí)間、節(jié)氣的選擇仍遵從古老相傳的傳統(tǒng)，在合適的季節(jié)、合適的地點(diǎn)鍛造的劍才能吸取天地靈氣，聚養(yǎng)劍魂。據(jù)說，古人鑄劍須配合天時(shí)，一年中以春秋兩季最佳，夏天的酷暑，冬天的嚴(yán)寒，皆會影響到劍形，尤其農(nóng)歷五月，俗稱“毒月”，這一月份，聚積了一年間最盛的各種毒氣，即使用深淵之水、天山之泉淬煉，也不能拔盡劍中毒氣，一旦毒氣融于劍身，之后自然會反噬持劍者。
至于七月則稱為“鬼月”，此月代表至邪之氣聚散無常，亂流紛擾，濃郁叢生，但劍為百兵之君，本身便自帶驅(qū)邪之氣，然劍未成形，鬼氣纏繞而浸入，則可能致使劍魂妖邪，蠱惑持劍心神，必為世間所不容。
因此時(shí)至三月，劍身經(jīng)過簡大師及那胡人無數(shù)次的錘煉使得成形，只差最后的淬火，那倭人據(jù)說一月前便親自去往西平龍淵汲水，尚而未歸。
武林各門各派及其他世家都在外圍等候，只等簡大師神劍一出，齊聚山谷，能夠一睹簡大師的風(fēng)采，更重要的是，如果能夠捧回這柄神劍，那么，即使劍法不太高明，這天地罕見的利器也足以抵得上千萬人馬。
尤其能來的都是武林高手和江湖奇人，手上的功夫都不弱，如果能得到這把神劍在手正是如虎添翼，因此誰都不愿錯(cuò)過。
畢竟不管簡大師要送給誰，誰都不能阻攔，可是，這位有緣人能從簡大師手里拿到劍，能不能一直保得住，那就不是簡大師可以決定的了，大家心里都明白這樣的道理，之前是因?yàn)楹苌儆腥四艿弥喆髱煹男雄?，得劍者若不出手或者未能成名于江湖，自然也極少有人得知，所以像這樣能夠知曉簡大師確切蹤跡和鍛劍之期的機(jī)會可以說難得一遇，江湖人士自然都趨之若鶩，虎視眈眈。