三十五章 所羅門是合格的王
面對曹賢之的調(diào)侃，雷夫默不作聲，他很清楚眼前的男人是什么樣的存在，那是無可匹敵的強大力量。
見雷夫默不作聲，曹賢之也沒了調(diào)侃的興致，他看了一眼雷夫，輕聲說：“那個怪物嚴(yán)格說來應(yīng)該算得上是我的后輩。”
“賢之，汝知道那個家伙的來歷了？”
“當(dāng)然，既然摸魚失敗，也就不用顧及那么多了，所以我探查了它的記憶，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，它記憶的最后一刻的畫面是我和大道戰(zhàn)斗所造成的空間裂縫?！?p> 說到這里，曹賢之有些郁悶的拿出酒葫蘆喝了一口，他已經(jīng)可以預(yù)料到未來的旅游生涯的豐富多彩了，畢竟無獨有偶，既然型月位面出現(xiàn)了混沌生靈的血液，那么其他位面也有可能出現(xiàn)混沌生靈的血液，這些東西很明顯是他的鍋，沒遇到就算了，要是遇到了肯定要管一下的，想想就覺得麻煩。
“汝不需要在意那么多，見一個管一個，至于那些見不著的，吾只能祝他們自求多福了。”
說著江茨木握住了曹賢之的手。
“我確實是這么想的，不過一般來講只要位面達到類似于這個位面的層次，位面意志殺死一滴還不是完全體的混沌生靈血液還是很簡單的?！?p> “嗯，天尊說的沒錯。”
“那汝為何不出手？”
“我怕它和天尊有關(guān)系?！?p> 這是型月最大的忌諱，他怕那東西與天尊有關(guān)系，他怕他動手會讓天尊遷怒他。
“若是賢之不出手，汝又該如何？”
“我只能親自出手，反正到時候橫豎都是死，還不如搏一把。”
“汝倒是有幾分膽氣，難怪敢親自來找賢之。”
型月的回答讓江茨木很是滿意。
“娘娘能理解就好?！?p> 型月松了一口氣，經(jīng)過祂的觀察，天尊顯然是很愛面前的女子，有了這句話，想必不會再怪罪祂了。
“天尊，你的壽命應(yīng)該很長久吧？”
不知為何，蓋提亞也跟著型月喊起了天尊。
“嗯，沒錯?！?p> “那你是怎么看待人類的？”
“你先說說看你是怎么看待人類的?！?p> 聽到蓋提亞問這個問題，曹賢之眼中閃過一絲了然，果然在家里宅太久會變傻，看看蓋提亞就知道了，也不知道腦子里哪根筋轉(zhuǎn)不過彎來了，就一門心思的想毀滅世界。
不過對于蓋提亞的想法，曹賢之倒也能理解，古往今來，人類總是在內(nèi)斗，戰(zhàn)爭，災(zāi)禍，甚至一些國家文化的根都扭曲了，這些東西讓蓋提亞看不過眼再正常不過了。
理解歸理解，但他對蓋提亞這種不管三七二十一把人類全部毀滅的行為并不贊同，畢竟人類還沒有達到那種隨機選一千個人，連一個好人都沒有的程度。
“人類，愚昧無知，壽命短暫，毫無存在價值?！?p> 蓋提亞像是在說一件微不足道的事情似的。
“那你打算怎么辦呢？”
曹賢之挑了挑眉，并沒有立刻反駁蓋提亞的觀點。
“燃盡三千年積攢的能量，返回星辰誕生之初，創(chuàng)造真正的永恒，達成神才能創(chuàng)造的偉業(yè)！”
此時的蓋提亞看上去就像一個狂信徒一樣。
“型月，你怎么看？”
曹賢之并沒有接蓋提亞的話，而是看向型月。
此時的型月內(nèi)心非常詭異，作為型月位面的位面意志，祂都沒有摸到永恒的邊，而祂體內(nèi)的一只小家伙卻在祂和天尊面前大談永恒，這種感覺非常奇妙，面對曹賢之的提問，祂搖搖頭：“天尊，我不知道該說什么?！?p> “賢之，你不贊同這個叫蓋提亞的家伙的觀點嗎？”
奧爾加瑪麗終于發(fā)現(xiàn)了說話的機會，趕緊提問。
“當(dāng)然不贊同，這么說吧，除了混沌中誕生的混沌生靈，或是世界誕生初期出現(xiàn)的先天生靈之類的一出世就有悠久的壽命以外，其他的大部分修道者都是靠著一步一個腳印不斷修煉獲取長遠的壽命的，要是按照他的觀點，豈不是大部分修道者都應(yīng)該去死一死。”
“這只是其一，第二，我不認(rèn)為壽命短暫和存在意義有什么直接關(guān)系，照這么說，在我眼里他那三千年的過往又算得上什么，彈指一揮間罷了?！?p> “第三，在我看來，大部分智慧生物在社會初期都是愚昧無知的，不只是人類，其他位面的碳基生物乃至硅基生物，甚至是元素生物都是差不多的，你僅僅評價人類有失偏頗?！?p> ……
曹賢之的長篇大論讓聽眾張大了嘴巴。
“賢之，汝還真是不給他留面子啊?！?p> 江茨木看著曹賢之把蓋提亞的觀點貶的一無是處的樣子笑著說。
“本就是錯誤的觀點，為什么要留面子，所羅門是個合格的王，卻不是一個合格的家長，至少沒把蓋提亞的三觀培養(yǎng)好?！?p> 曹賢之嘆了口氣，其實他心里知道，羅曼當(dāng)年實在是沒有什么機會去教育蓋提亞，或許當(dāng)年的羅曼也不懂這個。
在迦勒底的羅曼愣住了，他實在是沒想到曹賢之會這么說。
“所羅門才不是什么合格的王，明明見證了那么多悲劇，卻不去改變，算什么合格的王！”
就在這時，蓋提亞激動的大聲反駁曹賢之的話。
“你是不是對王的定義有什么誤解？所謂的王，是統(tǒng)治者，只要做到讓百姓安居樂業(yè)，國家繁榮昌盛，便是合格的王，至于其他的像什么引領(lǐng)眾生走向永生之類的事情就不是王應(yīng)該干的事情了，那是引導(dǎo)者該干的事情?！?p> 曹賢之慢悠悠的說出了他對統(tǒng)治者的理解。