乞兒前幾次進入神識空間，都是由于極度憤怒后產(chǎn)生了魔化，意識處于游離狀態(tài)，就好像在夢中一般，飄飄渺渺，沒有實體可言。
而這次通過修煉，終于形成了元靈體，可以自行進入神識之中，怎么不令他為之高興和激動呢？
與慧行大師的元靈體不同，乞兒的元靈體并不是像小金人那樣全身散發(fā)出燦燦溫和的金光，而是一種接近橘紅色的光輝。
打量著自己發(fā)光的靈體，乞兒欣慰不已。
他素來恩怨分明，深知若不是徐長老指導，別說元靈體修煉不成，就連性命恐怕都難以保住，所以難免對徐長老進行一番感激。
神識空間中混混沌沌，四周一片黑暗，給人一種空虛之感，而腳下的神識之海，亦是浩渺無邊，舉目一望，望不到盡頭，元靈體置身其中，雖然踩在水上，但卻并不沉沒，就如大海之中的一葉扁舟，孤寂無依。
不知道這神識之海有多么廣闊，也不知道自己現(xiàn)在具體身在何處，乞兒經(jīng)過一番欣喜后，立刻想起了小金人，于是便高聲呼喊：“慧行大師，你在何處？你瞧，我已經(jīng)形成了元靈體——”
這里實在是太過平靜，高呼之音，回蕩在平靜的海面上，都能蕩起輕輕的波紋，在他靈體之光的照耀下，波光粼粼。
“小金人在哪里??？”在原地佇立了許久，仍是不見慧行大師的元靈體出現(xiàn)，乞兒很覺無聊。
這里明明是他自己的神識空間，也已不是第一次來到，可是此次形成靈體后，乞兒再來到這里時卻沒有任何的歸屬感，反而覺得陌生和孤獨。
過了一會兒，就在他百無聊賴發(fā)呆之際，忽聽身后傳來“波”、“波”踏水之聲，腳下水紋也就此蕩漾開來。
“阿彌陀佛，看來你已形成了元靈體，倒出乎了貧僧的意料?！?p> 踏水聲過后，接踵而來的卻不是小金人稚嫩的孩童聲音，而是底氣十足卻又溫和的青年男子之聲。
忽然聽到陌生的聲音，乞兒禁不住馬上轉(zhuǎn)過身去。
只見幾步外，站著一位不僅身材高瘦，而且英氣逼人的金光僧人，看他面容也就二十多歲的樣子。
“你...你...也是慧行大師的元靈體嗎？”乞兒驚訝地問道。
他萬沒有料到，慧行大師年輕時竟是如此英俊帥氣。
雖然之前也聽小金人告訴過他，說慧行大師修煉的乃是‘九歸一強靈大法’，在修煉期間會出現(xiàn)九個不同時期的元靈體。
所以面前咋一出現(xiàn)了這個陌生的年輕僧人，乞兒只是感到了有些驚訝，卻未顯得驚慌失措。
“貧僧正是慧行的第二靈體?！蹦贻p的僧人雙手合十，頷首道。
乞兒起初見他表情嚴肅，不茍一笑，完全沒有之前小金人的歡動活潑，還以為年輕時的慧行大師會有多么的難相處，卻沒想到他竟會如此彬彬有禮，簡直大出意料之外。
“不知大師，您第一個靈體去哪里了？”
乞兒只知道，在修煉‘九歸一強靈大法’會有九個靈體出現(xiàn)，并不知道他們九個會以怎樣的方式相處，心中又記掛著小金人，所以才迫不及待地如此問道。
慧行大師的第二靈體回道：“那天和你說完話，為了使天鳳靈體保持安穩(wěn)，他便化作了封禁之力，加在了天鳳靈體上，現(xiàn)已不復(fù)存在了?！?p> “什么，他不存在了？”乞兒吃驚地道，隨后臉上很快顯出了黯然神傷之色，低下頭，陷入了沉默。
見他神情如此，第二靈體豈能不知他的心思。
但第二靈體現(xiàn)已是一個二十來歲青年人，處于這個階段的慧行，正在苦心鉆研精深佛法，對外界事物漠不關(guān)心，臉上經(jīng)常掛著一幅冷峻嚴肅的表情。
所以他并沒有對乞兒表示安慰，而是淡淡地道：“阿彌陀佛！貧僧的肉身已亡，而修煉的乃是九歸一強靈大法，仍在持續(xù)進行。修煉這種功法，前后會有九個靈體出現(xiàn)，不論是小金人和我，以及以后出現(xiàn)的靈體，都將會按照貧僧之前所計劃的那樣歸于一處?！?p> “歸于一處？”乞兒不解地抬起頭，向第二靈體問道?！盎坌写髱熤坝惺裁创蛩?？”
第二靈體這次重重地嘆了一聲，然后才回答道：“你可知這‘九歸一強靈大法’乃是我佛家的三大禁術(shù)之一？”
“什么？”乞兒有些難以置信，驚訝地望著第二靈體，萬沒想到，以慧行大師這樣的身份和為人，竟也會修煉禁術(shù)，“九歸一強靈大法竟然也是佛家禁術(shù)，那慧行大師您為何還要修煉？”
第二靈體并未直接回答他的問題，而是沉吟片刻后，語重心長地道：“在我大凡寺中，有三種禁術(shù)秘法，其一就是被慧遠盜走的《伽藍密宗》，其二是《地藏王轉(zhuǎn)生咒》，其三才是這《九歸一強靈大法》，而《地藏王轉(zhuǎn)生咒》在早些年間已被我?guī)煾镐N毀，只留下《伽藍》和《九歸一》兩種秘法。”
乞兒已知《伽藍密宗》乃是修羅界成魔的功法，而《地藏王轉(zhuǎn)生咒》既已銷毀，就不必再多過問，只是這《九歸一強靈大法》為何會被列為佛家禁術(shù)呢？
乞兒實在想不通，便問道：“《九歸一強靈大法》為何會成為佛家禁術(shù)？聽這名字一點兒也不覺得邪惡啊?！?p> 第二靈體淡淡一笑道：“九歸一大法雖然名字聽起來不邪惡，修煉起來也不顯出邪惡，但修煉之后，卻會違背我佛的慈悲意愿。你可知為何？”
乞兒聽的云里霧里，滿面茫然，搖了搖頭。
第二靈體接著解釋道：“這大法一旦煉成，此人的肉身就會死亡的，原因就是，他的肉身在修煉的過程中是不斷消損的，一直到修煉成功，肉身死掉為止?！?p> “這也不算是邪惡，畢竟只是消耗自己的肉身而已?！逼騼哼€是滿臉茫然地道。
而第二靈體望著有些天真地乞兒，嚴肅的臉上又浮現(xiàn)出了一絲淡淡的笑意，道：“若是止步于此，倒也算不得邪術(shù)秘法，但關(guān)鍵是，要想修煉成此大法，必須先要找到一個合適的‘寄體’。”
“什么，寄體？！”
一提起寄體兩個字，乞兒不由地想起了血祭這樣的邪術(shù)，“難道九歸一強靈大法也是一種血祭之術(shù)不成？”
第二靈體輕輕搖了搖頭，否認道：“不，不是血祭之術(shù)。”
略作沉吟，接著語氣一轉(zhuǎn)，接著道：“雖不是血祭之術(shù)，但卻類似血祭之術(shù)，乃是一種靈祭，就是通過祭祀的方式，強行霸占另外一個人的神識，將元靈體附著于其上，什么時候修煉者自己的肉身枯竭，他所有的靈力才會轉(zhuǎn)移到那個被搶占神識的人身上，自此完成靈體轉(zhuǎn)移?！?p> 聽他說完，乞兒緩緩明白過來，原來這九歸一強靈大法乃是一種類似于血祭的“寄生”法術(shù)。
若是一直這樣“寄生”下去，一個肉身死后換另一個肉身，循環(huán)無盡，那不僅靈力強度可以增加到無限大，而且還可以擁有無限的生命！
乞兒想通此節(jié)，立馬明白過來，為何《九歸一強靈大法》會被認作佛家禁術(shù)了。