第八十七章 廉價(jià)的人性
逃離飛船的第八天，玄御用簡(jiǎn)陋的條件造出的太陽(yáng)能電池終于蓄積到了足夠的能量，讓他得以啟動(dòng)腰帶的空間功能，雖然只有短短十秒的時(shí)間，但精打細(xì)算后取出的產(chǎn)品也令他擺脫了野人的生活。
不用為吃喝這些瑣事浪費(fèi)時(shí)間和精力，養(yǎng)足精神的玄御這才有空清理一路上留下的痕跡。
順帶說(shuō)一句，彪形大漢他們這次好像有意的拖延時(shí)間，好讓他準(zhǔn)備更充分一些，陪他們演戲，這么多天了，居然還裝作沒(méi)發(fā)現(xiàn)他逃跑的樣子，還“無(wú)意”間人為提升了搜尋的難度，對(duì)這樣的好敵人，玄御只想說(shuō)再給我來(lái)一打！
最令玄御無(wú)語(yǔ)的是他在原路返回清理痕跡時(shí)半路上撿到的一堆幾乎完好無(wú)損的裝備，每個(gè)都只是壞了幾個(gè)零件，任何一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的人都能輕易修好它們，然而它們就這么被拋棄了。
最令人驚嘆的是它們被人扔在地上居然沒(méi)有摔出什么毛病，未來(lái)的東西更精密也更耐摔，但從“高空”扔下來(lái)也不壞這就是個(gè)技術(shù)活了，彪形大漢他們無(wú)愧于運(yùn)輸大隊(duì)長(zhǎng)之名。
玄御撿完空投，清點(diǎn)了一圈，結(jié)果發(fā)現(xiàn)沒(méi)有能量塊，瞬間就沒(méi)氣了，他從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣痛恨一體化的科技產(chǎn)品——除非能量耗盡，否則就是打不開(kāi)。
他盯了半天，就是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一條縫隙能讓他撬開(kāi)這該死的外殼取到能量塊，果斷埋怨科技不夠高，甩鍋賣(mài)這些東西的黑心商人，在地球時(shí)就能做到一體化，沒(méi)有縫隙，現(xiàn)在居然還維持原樣，連不知道多久之前的科幻作品中都有不少遠(yuǎn)超現(xiàn)在科技的產(chǎn)品了吧，都是那些黑心商人做的好事！
在科技無(wú)法給予玄御他所想要的一切時(shí)，玄御立馬就背叛了曾經(jīng)帶給他極大便利的科技，轉(zhuǎn)而投入了神秘學(xué)的懷抱，人性的殘酷在此赤裸裸的展示了出來(lái)。
就像那些因?yàn)椤氨┚彼^“殘忍”的統(tǒng)治而滿足不了自己的欲望，憤而起義干掉了暴君，自己來(lái)當(dāng)站在金字塔頂端的人一樣，他們的統(tǒng)治就真的有多好嗎？不見(jiàn)得，周朝取代了商朝，但奴隸制變了嗎？沒(méi)有！
具體的資料如下，讓我們好好的看一看到底有何分別：
中國(guó)的奴隸有很多種類(lèi)，成因也很不相同，總的趨勢(shì)是從周朝開(kāi)始，奴隸或者說(shuō)主仆的人身依附關(guān)系一直在削弱，基本承認(rèn)到戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始就沒(méi)有了奴隸制。到民國(guó)成立，法律上消除了奴隸的存在。
在夏、商、周、秦時(shí)代，奴隸多產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)，從敵方俘虜?shù)钠矫癯蔀榕`，也有因犯罪被貶為奴隸的，有官奴和私屬之分。
而漢朝，奴隸的產(chǎn)生主要來(lái)源于土地兼并而形成的私屬，另外東漢末年，人民為躲避戰(zhàn)亂，投靠大莊園主，也成為私屬。漢唐時(shí)期，在法律上有明確的良賤之分，如部曲（奴隸的一種）毆傷良民要處死，良民打死自己的部曲，部曲有罪不論、部曲無(wú)罪只判徒刑且可以用錢(qián)贖免。犯叛逆罪的，全家乃至全族要沒(méi)為官奴。
截止宋朝以前，長(zhǎng)期受雇于人的，其地位低于良民，也是奴隸的一種。宋朝開(kāi)始，因雇傭關(guān)系形成的主仆關(guān)系不再視同于良賤關(guān)系。但實(shí)際上，私屬奴隸的現(xiàn)象大量存在，不過(guò)在法律上禁絕了私屬奴隸、也不允許將良民賣(mài)為奴隸。
到了元代，由于蒙古族本身實(shí)行奴隸制，所以官奴盛行。清初也對(duì)漢人實(shí)行奴隸制，至雍正年間才廢止奴隸制，清初經(jīng)濟(jì)繁榮，康熙皇帝采低稅負(fù)，像明朝一樣賣(mài)身為奴者實(shí)際上已大幅減少。
中國(guó)古代的賤民制度不同于奴隸，樂(lè)戶、匠戶、仵作、牙人、娼妓、甚至宋代的軍人在法律上都是賤民，但是他們并不是奴隸。中國(guó)雖然沒(méi)有嚴(yán)格定義下的奴隸制度，但是受到類(lèi)似奴隸制度而傷害的中國(guó)人不在少數(shù)。清雍正年間廢除賤民制度。
但奴隸制真的消失了才是笑話，即使到了現(xiàn)代，也只不過(guò)是轉(zhuǎn)變?yōu)楦与[蔽更加委婉的方式，壓榨著廣大的勞動(dòng)人民。
說(shuō)到底也不過(guò)是偷換概念，比如：一群普通人和另一群普通人因?yàn)槟承┍匾囊蛩囟鴱P殺，都僅僅是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單為了活下去，這樣看上起好像沒(méi)啥好說(shuō)的，然而偷換一下概念就不同了——其中一方的人可以這樣說(shuō)：“想想你們的家人，父母、妻子（丈夫）、子女……再想想自己，我們不是熱衷于殺戮，只是被那高高在上的“命運(yùn)”操控，才成為掙扎求生的人偶?！?p> 瞧瞧，寥寥幾句就把己方的行為推卸的一干二凈，我們沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是這個(gè)世界！很大程度削弱隊(duì)友們的罪惡感，這樣一來(lái)，不僅可以消除隊(duì)友們殺人時(shí)的猶豫，也很好的緊密團(tuán)結(jié)這支小隊(duì)。
畢竟……別人是自私自利地舉起屠刀，自己是為了家人不得已自保，多么偉大啊。
實(shí)際上呢？簡(jiǎn)直荒誕至極，你有家人，難道別人就沒(méi)有嗎？難道別人就合該為你們家庭的美滿團(tuán)聚付出生命的代價(jià)，什么理論！？什么叫偷換概念，這就叫偷換概念，這就是一個(gè)很好的例子。
還有，這樣一個(gè)例子，“？？？說(shuō)過(guò)，勞動(dòng)人民是光榮的，？？也是勞動(dòng)人民，所以？？是光榮的！”
于是，小學(xué)時(shí)聶某被老師問(wèn)及將來(lái)的志向時(shí)，他很自豪地回答說(shuō)：“我的志向是成為一名光榮的？？！”
隨之而來(lái)的是滿堂哄笑，從這里可以看出，所謂人性、正義種種無(wú)論怎么說(shuō)，就是滿足個(gè)人利益和欲望的道具，需要時(shí)，它可以變成任何東西，因?yàn)樗亩x是由更高階級(jí)的人決定的。
就像潮流、時(shí)尚，因?yàn)槟衬趁麣鈽O大的知名人士穿了這樣一件衣服，而且很帥氣（漂亮），于是，這件衣服就成了潮流。
更多的人完全是人云亦云，他們根本不會(huì)去想這件衣服到底適不適合自己，到底是真的好看還是哪某某的知名人士自身的原因，比如氣質(zhì)什么的，只會(huì)盲目的從眾，沒(méi)有一點(diǎn)自己的主觀思想，任何特立獨(dú)行的人都會(huì)受到他們無(wú)止境的攻擊，用自己的價(jià)值觀來(lái)評(píng)價(jià)別人，我覺(jué)得這件事應(yīng)該這樣做，那你就不能那樣做，因?yàn)槟鞘清e(cuò)的！