荊山，下山的山道上，雖看著年逾七旬，司馬徽卻依舊健步如飛。
修士到了陰神境，雖說可以御風(fēng)飛行，或者御使飛行法寶飛行。但是，整個修士界中，不是萬急之事，就很少有修士用飛行來趕路的。
因為，無論是御風(fēng)飛行，還是御使飛行法寶飛行，不僅是需要消耗法力，還或多或少都會影響干擾外界。對天道而言，這便是有過，哪怕一絲一毫，積少成多，終究會累計成罪孽。
一旦罪孽夠得著天譴，最終，或是被削減氣運，或是天譴之。
所以，不是萬急之事，很少有修士施法飛行。
平日里，修士趕路，多是坐牛車或者馬車；再要么就是騎著一頭毛驢，或者馬也行。
當然，有的門派中豢養(yǎng)著大鵬之類的巨鳥，遇上急事，也是可以乘坐的。
司馬徽身邊，七名弟子輩，同樣是健步如飛。
修士的身體素質(zhì)，雖不如武者，卻比普通人強壯不少，趕路時的健步如飛，那是必須的。
山道無法通行馬車，馬匹和毛驢也無法長期養(yǎng)在山中，所以，修士上下山，多是步行。只有趕到最近的城鎮(zhèn)之中，他們才會有代步的工具乘坐。
當然，師門在荊山腳下，就有著一處歇腳之地，可以選擇坐車或者坐騎。
山道上，司馬徽在盤算著心事，默不作聲，只是趕路。
身旁，數(shù)名弟子卻在嬉笑妍顏。
“孟師兄，你說孔明師弟開辟了識海，可是真的？”崔鈞崔州平笑問著孟公威。
前段時間，孟公威回到師門之后，就將諸葛孔明開辟識海之事，向師門長輩作了稟告。乍聞之下，不僅師門中長輩們驚訝之，就連他們這些第三代弟子，對這事兒也是半信半疑。
任誰也不敢置信，區(qū)區(qū)最基本的煉氣之法，數(shù)年時間居然就能開辟識海。
這是得多么逆天的資質(zhì)?。?p> 孟公威笑道：“這自然是真的。這回下山，咱們正好順道去看看孔明師弟；到時候，讓他露一兩手法術(shù)，大家就知道孔明師弟是不是開辟了識海。”
法術(shù)，是檢驗修士是否開辟識海的唯一標準。
沒有開辟識海，就不能凝練出法力來，自然就無法施展法術(shù)。能夠施展法術(shù)，就必然得有著法力為支撐，開辟識海就是必須的前置條件。
這時，只聽一人插話道：“既然孔明師弟已經(jīng)開辟了識海，便是修士了。紅塵中羈絆太多，再讓他在紅塵中蹉跎，豈不是浪費了他的天賦資質(zhì)？”
修士，追求的是長生超脫之道。
紅塵之中，各種因果羈絆，都能阻礙修士的修行進度。是以，修士只要開辟了識海，大多數(shù)人都會遁世潛修，偶爾出來打一圈醬油，也只不過是游戲紅塵罷了。
石韜接話苦笑道：“按說，以孔明師弟的天賦資質(zhì)，如今又開辟了識海，且他本就是內(nèi)門弟子，接回師門重點培養(yǎng)也不為過。”
“只可惜，孔明的紅塵羈絆本就太多?！?p> “就算拋開師門任務(wù)不提，他還是得在紅塵中磨礪的！”
“師父這回帶咱們下山，會順道去看看孔明，并傳授于他本門的高深道法。至于今后，就只能看孔明師弟他自己的造化了?！?p> “若是他輔助明主功成，然后回歸師門繼續(xù)深修，或許還有著一線希望?！?p> 修士出山輔佐諸侯，每日的心思和精力都花費在輔佐上，哪里還有時間去修煉的？
即便輔佐的明主功成，少說也得三五十年的時間。
如此，即便是按照三十年算，那時的諸葛孔明，都年近五旬了吧？
剩余的時間，足夠他修煉到陰神境的么？
須知，筑基期修士，很少有百歲壽元的，多在七八十歲。
所以，石韜也只能說，諸葛亮功成身退之后，再回過頭來修煉，也只有一線希望。
當然，如果諸葛孔明輔佐明主功敗垂成，自然是一切休提。
這一點，即便石韜不說，眾同門也是明白的。
接著，石韜又道：“咱們都是孔明的同門兼好友，此番去看他，順便也助他一臂之力?！?p> “大家有什么拿手法術(shù)的，就傳授給他一兩手；有什么寶貝的，也送他一兩件。以便將來，孔明即便事有不妙之時，也能多堅持一段時日?！?p> 石韜的這個建議，倒是引起了諸位師兄弟的贊同：“正該如此！”
此番，跟隨著水鏡長老下山，雖然還有著任務(wù)，但大家早就準備好了，在順道去看望諸葛孔明的時候，送他一切“禮物”，或者拿手法術(shù)，或者用得著的寶貝。
此前，諸葛孔明突然開辟識海，師門態(tài)度未明之前，即便是孟公威和黃承彥，也不能私下傳授諸葛亮道法或者寶貝?，F(xiàn)在，師門態(tài)度明確，諸葛亮的師父也準備傳授給他高深道法，他們這些同門好友，就可以不用再顧忌師門禁令了。
……
眾弟子談笑間，山腳已然在望。
荊山腳下，就有著一個村莊，是師門中某個記名弟子的產(chǎn)業(yè)。
平日里，師門中有人進山或者出山，都會在這里落腳。步行上山的弟子，會在村中留下驢馬之類的坐騎，或者牛車；下山的弟子，也會在這里選擇坐騎或者牛車。
畢竟，從這里到最近的襄陽城，也有七八十里的路程。
修士也是肉體凡胎，能有代步牛車或者坐騎時，誰也不會傻傻的不用。
眾人進入村中，已是夕陽晚照；在村中留宿一晚，就是必然的。
一夜無話，次日一早，在那位記名弟子家吃罷早飯，司馬徽便向眾弟子交代道：
“今日咱們分頭行動?！?p> “前夜的天劫，出現(xiàn)得太過詭異，師門要求，此事務(wù)必徹查清楚?！?p> “陸鴻、陳仁，馬恒，章邯，你們四人隨為師一起奔走，徹查此事。孟建、石韜、崔鈞，你們?nèi)伺c孔明最為相厚，就由你們?nèi)ヌ酵酌?，傳授給他本門高深道法?！?p> “順便告訴我那徒兒，因他本身就因果纏身，是以，為師此前并未傳授給他高深的修煉之法。如今，他既已開辟識海，本門的高深功法自然由任他習(xí)練?！?p> “只是，他與大漢朝的因果太深，這就決定了他必須出山輔佐劉姓諸侯爭龍”
“修士出山輔佐諸侯爭龍，本就不妥；今后，就只能看他自己的造化了！”
司馬徽的這番安排，令孟公威等人詫異不已。
此番，他們下山，探查前夜雷劫的原因是主要，但順道探望諸葛孔明，這也并不矛盾。
水鏡長老是諸葛孔明的師尊，師門的高深道法，理應(yīng)由他親自傳授給諸葛孔明的。況且，此地距離隆中諸葛亮家，也不過百里距離，一日的路程罷了。
師叔司馬徽，為何就不愿去見諸葛孔明呢？
不過，師叔司馬徽既然如此安排，孟公威等人也就只有聽命的份兒。
再說，稍微轉(zhuǎn)動腦袋一想，眾人也就理解司馬徽為何不愿見諸葛孔明了。
這就好比后世，一個班級數(shù)十名學(xué)生，被眾位老師最不看好的學(xué)生，居然考取了清華北大。試問，這個班的老師們，還好意思去參加這位學(xué)生的升學(xué)宴么？
孟公威他們不知道后世的這等典故，卻能明白司馬師叔此時的心情。
……
只不過，司馬徽此時的心態(tài)，自然不是孟公威他們能懂的。
有道是，一日為師，終生為父。
司馬徽對諸葛亮這位弟子的心態(tài)，是矛盾的！
身為師父，誰不希望自己座下弟子出息的？
但是，因為某種私心或者原因，司馬徽既希望諸葛亮出息，卻又希望諸葛亮不要太出息。
師門中，除了那位修為最高的師叔之外，就以他司馬徽的年歲最長。
陰神境修士只有三百歲壽，而他司馬徽，如今看似才七十多歲，卻早已有將近兩百七十歲了，剩余的壽數(shù)確實不多了。然而，陽神境對他來說，卻是遙遙無期。
許多陰神境修士，歲數(shù)到了兩百五六十歲時，就都在開始謀劃退路。
陰神境修士死后，陰神進入門派的洞天福地中轉(zhuǎn)修鬼仙，這只是最次的選擇。
最佳的選擇，自然就是“轉(zhuǎn)世”重來。
只是，陰神境修士“轉(zhuǎn)世”，都有著胎中之謎，即便有師門長輩接引，重頭再來，還得看個人的機緣，還得看天意如何。
若能醒悟前世，有著前世的經(jīng)驗，還有前世留下的機緣，再修煉至陰神境也是水到渠成。
若不能醒悟前世，那才是真正的從頭再來。
這胎中之謎也就罷了，頂多也就是前世留下的機緣，暫時無法拿回。
但是轉(zhuǎn)世，卻是直接奪舍孕婦腹中胎兒，這便有著明確目標，很容易被人有機可乘的。除非是絕對信得過之人，否則，陰神境修士“轉(zhuǎn)世”之時，是誰也不會告知的。
于是，未免被人有機可趁，許多陰神境修士壽元將近之時，都會布置一些后手。
司馬徽的私心，就是在為轉(zhuǎn)世布置后手。
特別是發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這塊璞玉，且還發(fā)現(xiàn)，諸葛亮還與大漢朝，有著斬不斷的因果之后，司馬徽更加堅定了那番部署。
既如此，諸葛亮就不僅只是師門的棋子了，同時還是他司馬徽的棋子。
身為師父，不好好教授弟子，本就有愧的。如今，又要利用弟子諸葛亮作為棋子，于心有愧之下，能不見諸葛孔明，司馬徽自然是不愿見之的。