蘇洋和比下正登小潛艇，前面一個(gè)閃光后，馬上傳來(lái)了一個(gè)巨大的暴炸聲。
蘇洋和比下愣住了，剛剛開走不久的比靜和樂(lè)兒的微型小潛艇，在前面突然撞上了一塊海底巨石。
暴炸的浪涌差不多把溫文和凱倫沖倒。
一些小的殘片漂到了溫文和凱倫周圍。
回過(guò)神來(lái)的凱倫突然發(fā)現(xiàn)那條金拐杖就掉在她不遠(yuǎn)的前方，她好奇地過(guò)去拿起來(lái)，看了一下說(shuō)：“好漂亮，這個(gè)好像是有機(jī)關(guān)的吧？”
凱倫用力一扭，一層金黃色的外套被扭開了，兩條相互纏繞的蛇活靈活現(xiàn)出現(xiàn)在大家面前。
溫文驚呼：“這個(gè)不是海關(guān)標(biāo)志上那根商神權(quán)杖嗎？”
凱倫：“什么商神權(quán)杖？”
溫文：“商神杖是商人的庇護(hù)神——古希臘神話中赫爾墨斯（羅馬名字墨丘利。希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與阿特拉斯之女邁亞的兒子。出生在阿耳卡狄亞的一個(gè)山洞里，最早是阿耳卡狄亞的神，是強(qiáng)大的自然界的化身。奧林匹斯統(tǒng)一后，他成為畜牧之神，是宙斯的傳旨者和信使。）的手持之物?！逗神R詩(shī)頌》里描述赫爾墨斯是一個(gè)“變化多端、圓滑機(jī)靈的盜賊，他帶給人夢(mèng)境，是夜里守望者，門外的小偷，在長(zhǎng)生不老的眾神里最先展示善意的人。
商神權(quán)杖的擁有者是希臘奧林匹斯十二主神赫爾墨斯。
商神杖交叉圖案定為中國(guó)海關(guān)關(guān)徽，它的念義和用途是
為商人利益的庇護(hù)。
他也被視為行路者的保護(hù)神，是商人的庇護(hù)神，雄辯之神。傳說(shuō)他發(fā)明了尺、數(shù)和字母。他聰明狡猾，又被視為欺騙之術(shù)的創(chuàng)造者，
1950年5月，由金鑰匙和商神杖交叉的圖案被選定為中國(guó)海關(guān)關(guān)徽。”
凱倫：“這蛇是什么意思？我看到醫(yī)院的標(biāo)志也是有蛇的，難道醫(yī)院也是商神？”
溫文：“西醫(yī)是以“蛇杖”作為自己的標(biāo)志的。所謂“蛇杖”，就是一支盤繞著蛇形圖案的手杖。這里有個(gè)典故，源于古代希臘的傳說(shuō)：古希臘醫(yī)學(xué)創(chuàng)始人之一——阿斯克勒皮俄斯，傳說(shuō)是太陽(yáng)神阿波羅和凡人科羅妮的兒子，曾經(jīng)跟隨醫(yī)技高超的開隆學(xué)醫(yī)，醫(yī)術(shù)非常高明。一天，他正在潛心思索一項(xiàng)病例時(shí)，一條毒蛇爬來(lái)，盤繞在他的手仗上，阿斯克勒皮俄斯大吃一驚，當(dāng)即把這條毒蛇殺死了，誰(shuí)知這時(shí)又出現(xiàn)了一條毒蛇，口銜藥草，伏在死蛇身邊，用藥草敷在死蛇身上，結(jié)果死蛇復(fù)活了。阿斯克勒皮俄斯看到這一情景，立即省悟到：蛇是有毒的，可以致人于死地，但蛇又有神秘的療傷能力，可以拯救人，怪不得人們一直就認(rèn)為蛇是智慧的化身。從此以后，阿斯克勒皮俄斯去各地行醫(yī)時(shí)，不但要帶著手仗，而且在手杖上總是放條盤繞著的蛇。此說(shuō)一經(jīng)傳開，從事醫(yī)業(yè)的人紛紛效仿，于是“蛇杖”就成了西方醫(yī)業(yè)的標(biāo)志。舊時(shí)國(guó)民黨軍醫(yī)官的領(lǐng)章就是“蛇杖”圖徽。
醫(yī)學(xué)象征
世界上的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟有兩大系統(tǒng)：一種是雙蛇纏杖，上頭立著雙翼作為主題；另一種則是以單蛇纏杖作為主題。雙蛇雙翼之杖源自於希臘神話中的神使赫密斯/馬克里之魔杖。而單蛇之杖則為羅馬神話中之醫(yī)神亞希彼斯之主要表征。傳統(tǒng)上的看法均認(rèn)為單蛇之杖才是正統(tǒng)的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟。不管是單蛇杖也好或雙蛇杖也好，兩者皆隱含了「性」的含義，表示療疾養(yǎng)傷之根本來(lái)自於創(chuàng)造生命的神奇力量，梵文中的昆達(dá)里尼（Kundalini），中文譯作「靈量」可以與之對(duì)應(yīng)?？傊?，蛇杖象征神奇的醫(yī)術(shù)和中立的醫(yī)德。
赫密斯
希臘神話之中神的信使赫密斯（Hermes）是宙斯（Zeus）與美雅（Maia）所生的兒子，他是管商業(yè)、旅行及競(jìng)技等體能鍛鍊，甚至包括了偷竊，總括來(lái)說(shuō)，他掌管所有需要技巧（skill and dexterity）的活動(dòng)。他是希臘眾神的信使，頭戴著插有羽翼的帽子，腳上穿著插有羽翼的鞋子，手持雙蛇纏繞的魔杖（Caduceus），它具有催眠的作用，有一次宙斯吩咐赫密斯將看守情婦的百眼巨人阿古斯（Argus）催眠，用的就是這根魔杖。
羅馬神話
在羅馬神話中，馬克里（Mercury）相當(dāng)於希臘神話的神使赫密斯，1480年波提切利的著名畫作「春」最左邊的維納斯使者馬克里，用有蛇纏繞的魔杖抵擋云層，使維納斯的花園始終保有永恒之春。據(jù)說(shuō)古老的撥弦樂(lè)器里拉（lyre）就是他發(fā)明的。某日，他找來(lái)了一只烏龜，取下它的殼，在殼緣上鉆了孔，然后用亞麻線穿在這些孔上，於是新的樂(lè)器就誕生了。線分九股，以紀(jì)念九位繆斯（Muses）女神，她們掌管了文學(xué)與藝術(shù)的力量。馬克里（Mercury）將里拉獻(xiàn)給了太陽(yáng)神阿波羅（Apollo）以換取神奇的蛇杖（Caduceus）。另外，Mercury這個(gè)字，也是九大行星中的水星以及化學(xué)元素的水銀。
雙蛇杖
雙蛇杖（caduceus；希臘語(yǔ)karukeion），是神的信使赫密斯/馬克里的標(biāo)志，也代表了傳令棒，兩條蛇纏繞左右，兩頭相對(duì)，有的杖頂端有一對(duì)天使的翅膀?，F(xiàn)代人將雙蛇杖視為貿(mào)易和運(yùn)輸行業(yè)的象征，也象征著醫(yī)學(xué)以及煉金術(shù)。也有這樣的傳說(shuō)，當(dāng)馬克里將手杖丟到正在撕咬的兩條蛇中間，兩條蛇就重歸於好。因此，雙蛇杖亦被視為和平象征。
醫(yī)療之神
阿斯克勒皮俄斯（Asclepius；拉丁語(yǔ)aesculapius）是羅馬神話的醫(yī)療之神。他的形象是拿著一支靈蛇纏繞的木棒。為什麼希臘人要將這個(gè)標(biāo)志和醫(yī)療扯上關(guān)系呢？那是因?yàn)樯呙磕甓纪懫?，向?lái)被認(rèn)為是恢復(fù)和更新的過(guò)程。木棒代表著人體的脊椎骨，亦是中脈所在位置。代表著靈量沿著中脈升起時(shí)，作雙螺旋狀向上推進(jìn)的活動(dòng)。巧的是，靈量活動(dòng)的這種雙螺旋（double helix）形態(tài)，與人體遺傳基因的 DNA分子結(jié)構(gòu)形態(tài)極為相似。在古代，特別是設(shè)在醫(yī)療溫泉的醫(yī)院都把蛇尊為圣物。據(jù)說(shuō)古羅馬遭受瘟疫肆虐的時(shí)候，人們把化身為巨蛇的亞希彼斯請(qǐng)來(lái)，瘟疫立刻就消失了。
從更久遠(yuǎn)的時(shí)間去看，歐洲文化乃是復(fù)興了的羅馬文化，羅馬文化承接希臘文化的衣缽，而希臘文化則受古埃及文化浸淫頗深，古埃及文化則深受兩河流域文化影響，兩河流域文明的源頭目前可知的就是蘇美爾。且可以認(rèn)為自公元前7500年乃至更久遠(yuǎn)的年代開始，蘇美爾人的文化就成為了整個(gè)中東文化乃至今日整個(gè)西方文化的源頭。
而蘇美爾傳說(shuō)中，人類的是來(lái)自于恩基和寧呼爾薩格的合力創(chuàng)造。而恩基作為水神和科技之神，其標(biāo)志就是蛇。恩基給了人類生命，給了人類知識(shí)，并多次從不喜歡人類的眾神中拯救了人類，但自身卻在最高神位的爭(zhēng)奪中敗給了嫡出的弟弟恩利爾。由此在崇拜系統(tǒng)中反而和他的子孫一起被放置到了不端正的角色上去。故而連圣經(jīng)中基于人類智慧的古蛇也被認(rèn)為是邪惡的甚至是撒旦的化身。但蛇仍然是恩基的主要象征，而其所代表的智慧和生命也沿著中東、埃及、希臘、羅馬、日耳曼這個(gè)脈絡(luò)被潛移默化的烙印到整個(gè)西方文化世界的內(nèi)心深處。蛇成為醫(yī)療的標(biāo)志正是因?yàn)槠渌淼纳?，而這一含義的來(lái)源則是埃利都的恩基。
……
比下愣了一下后便大哭喊道：“比靜……”她邊哭邊走下小潛艇，走到失事的現(xiàn)場(chǎng)。
現(xiàn)場(chǎng)一片狼藉，殘碎的潛艇碎片漂落在四周，比靜被炸死在一旁，而樂(lè)兒也是被炸得衣不遮體，圈曲死在離比靜不遠(yuǎn)的地方……
蘇洋過(guò)去撿查了一下，確定已經(jīng)無(wú)力回天。
蘇洋想了一下，突然想起來(lái)是不是那條亞曼拉遺物金拐杖作怪？
蘇洋在現(xiàn)場(chǎng)尋找好久都沒有發(fā)現(xiàn)那根金拐杖，只好把倆人的尸體拉到海底人住的地方。
……