第八十六章 女真佛緣

　　皇太極用盡心力到漢地拜佛道儒大德為師，與女真人的信仰有關(guān)。在中國(guó)歷史上，真正實(shí)現(xiàn)儒釋道三教合一宗教格局的時(shí)代，是女真人在宋遼時(shí)代建金國(guó)之時(shí)。

　　女真人先祖靺鞨人隋唐時(shí)在遼東建渤海國(guó)，立佛教為國(guó)教，使靺鞨不斷發(fā)展壯大。靺鞨人在歷史的年輪中演變成女真人時(shí)，薩滿教成了許多女真部落的主信仰，但對(duì)佛教的信奉卻從未間斷。在遼東呼蘭河流域的完顏部因以信奉佛教為主，很快崛起。完顏部篤信佛教的堅(jiān)定，來自他們對(duì)全民信佛是渤海國(guó)雄風(fēng)威震底氣的參透。完顏阿骨打建金國(guó)后，佛教成了女真人的主信仰。

　　為實(shí)現(xiàn)女真人雄霸天下的夢(mèng)想，完顏阿骨打又積極吸納漢地儒、道二教，三教合一的格局推進(jìn)了民族大融合。

　　到了明代，渤海國(guó)佛教的興盛、遼金時(shí)佛教的鼎盛、元代時(shí)藏傳佛教在遼東的傳播，使佛教自然成為較強(qiáng)的女真部落不斷發(fā)展強(qiáng)大的精神信仰。

　　以復(fù)興大金為矢志的努爾哈赤對(duì)佛教的尊崇，對(duì)佛道儒三教合一的看重，源于三個(gè)原因：其一是研究女真歷史興衰的啟示：其二是供奉觀音的永寧寺被乞列迷女真燒毀后，參與毀寺的人或橫死或發(fā)瘋或怪病纏身的啟示；其三是他愛而不得的建州第一美女東哥和她的愛妃孟古，都是虔誠(chéng)的佛教徒，都是佛道儒的博學(xué)者。

　　皇太極自幼受母親孟古的影響，對(duì)佛道儒的學(xué)識(shí)自然被眾兄弟高很多?；侍珮O能夠力排眾議，走到建州女真政治權(quán)力的中心，盡管有諸多因素，但主因是與努爾哈赤奉行‘’萬乘之國(guó)‘’必以儒釋道文化做支撐有關(guān)，而在眾貝勒中能實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的唯有皇太極。

　　孟古在儒釋道方面的博學(xué)，來自葉赫部不同于女真各部的家史。

　　孟古的父親，皇太極的外祖父楊吉砮本是漠北蒙古土默特氏的貴族，因其母為女真與朝鮮族混血兒，他雖在眾兄弟中最優(yōu)秀，但常受到排擊、打壓和侮辱。后來，他又娶了狩獵時(shí)救下的漢族姑娘泓韻并扶正，更成了眾矢之的。于是便帶著母親、泓韻、同胞兄長(zhǎng)和自己手下的兵卒，一路收兵買馬到了女真人生活的地方，在納喇部定居下來。不料，初以兄弟相稱的納喇部首領(lǐng)知道楊吉砮的身世后，為自保更為巴結(jié)蒙古貴族，竟派人將楊之行蹤密報(bào)漠北蒙古，為了獲取更多利益，捏造了楊吉砮兄弟要聯(lián)絡(luò)女真各部滅漠北的謊言。

　　聰慧、謹(jǐn)慎、處處留心的泓韻無意中聽到此事后，急與丈夫商量，忙派人快馬加鞭在路上解決了報(bào)信者。此時(shí)，已在納喇部威信極高的楊吉砮以智慧取代了首領(lǐng)之位，夢(mèng)想著靠蒙古貴族出人頭地的首領(lǐng)，帶著他起心動(dòng)念的因果永遠(yuǎn)囚禁在了女真納喇部的天牢里。

　　當(dāng)楊吉砮帶著家人和納喇部所有的女真人遷至葉赫河畔時(shí)，他已是三個(gè)孩子的父親，英武的長(zhǎng)子和兩個(gè)聰明可愛的女兒，在泓韻的教導(dǎo)下向陽城長(zhǎng)，大長(zhǎng)了他的精神，也讓他的幸福感倍增。這時(shí)，他將納喇部落更名為葉赫那拉。

　　楊吉砮是他離開漠北時(shí)給自己取的漢名，他的蒙古名字叫巴特爾。因愛妻泓韻姓楊，他以遇到泓韻為吉，并將以磐石之堅(jiān)定守護(hù)命運(yùn)之箭射中的愛侶之寓取此名。在以政治聯(lián)姻、門弟聯(lián)姻為主的彼時(shí)彼地，堪稱一段緣份天成的愛情婚姻之絕唱。

　　楊泓韻是明朝忠臣之女，因遭奸臣陷害，全家被發(fā)配邊關(guān)，發(fā)配途中又遭奸臣派人追殺，全家走散，她女扮男妝混在商隊(duì)里，鬼使神差般到了漠北，餓昏在樹林時(shí)被巴特爾救起。巴特爾征得母親同意后，以正室之禮迎娶泓韻，泓韻的美麗善良、知書達(dá)理、聰慧賢淑，使倍受磨難的巴特爾走出了苦悶，他的人生有了陽光和溫度。

　　每當(dāng)看到丈夫悶郁郁思念永遠(yuǎn)回不去的蒙古時(shí)，泓韻便為自己連累丈夫走出漠北致歉。楊吉磐卻總說：“如果不是你，巴特爾永遠(yuǎn)成不了強(qiáng)大葉赫部的楊吉砮貝勒。”

　　母親百年后，一母同胞的兄長(zhǎng)也將蒙古名字白音改成了清佳砮，清佳是他們慈母的名字。這時(shí)的葉赫部已在儒釋道文化的支撐中成了女真各部落中的貴族。

　　皇太極的血統(tǒng)里融匯著四個(gè)民族的血液，使他的外形集聚了四個(gè)民族的優(yōu)點(diǎn)，加之滲透在骨子里的儒釋道營(yíng)養(yǎng)，使他英武帥氣中不失儒雅、果敢勇毅中融有慈悲。

　　本應(yīng)成為眾星捧月的皇太極，卻從小在建州女真生活得很壓抑很尷尬。他的大姨?hào)|哥是聲名遠(yuǎn)播的女真第一美女，是女真各部爭(zhēng)相聯(lián)姻的女神，楊吉砮在世時(shí)，努爾哈赤曾到葉赫提親，一向看好努爾哈赤的楊吉砮推心置腹地說：‘’您骨格卓然，貴不可言。長(zhǎng)女東哥命硬，無福與您龍鳳呈祥，小女孟古的命格可匹配?！?p>　　當(dāng)時(shí)東哥十四歲，盡管提親之人踏破了門檻，但她只對(duì)比她大十歲的努爾哈赤情有獨(dú)鐘。當(dāng)時(shí)孟古只有八歲，努爾哈赤以為葉赫不愿與他聯(lián)姻，才拿出小孟古搪塞，便簽下定親契約，并做好了要在聯(lián)姻的持久戰(zhàn)中最終娶得東哥歸的準(zhǔn)備。東哥也將貼身佩戴的玉佛作為定情信物送于努爾哈赤，表明自己等待迎娶的決心。

　　楊吉砮與兄長(zhǎng)被李成梁殺害后，努爾哈赤再次到葉赫提親，東哥的兄長(zhǎng)、皇太極的舅舅納林布祿破口大罵，以建州女真靠李成梁發(fā)跡為話題，使努爾哈赤受盡辱侮。不僅諷刺賤民出身的努爾哈赤娶東哥是癩蛤蟆想吃天鵝肉，還將其與孟古的婚約取消。

　　此后，納林布祿抓住努爾哈赤深愛東哥的軟肋，以多頭許配東哥為手段，不停挑起建州女真與各部的戰(zhàn)爭(zhēng)，致使四個(gè)與東哥定過親的部落都滅亡，東哥背負(fù)著‘’可興天下，可亡天下”的贖罪感隱居遁世。

　　日漸強(qiáng)大的建州女真，對(duì)葉赫的威脅與日俱增。孟古十四歲時(shí)履約嫁到了建州，盡管孟古各方面都不亞于東哥，但東哥成了努爾哈赤愛恨交加的難以釋懷。以盛大場(chǎng)面娶來的孟古獨(dú)守空房?jī)赡辏谶@兩年里努爾哈赤等待著東哥的出現(xiàn)，等待著東哥面對(duì)孟古的榮華時(shí)眼里因羨慕嫉妒恨而有的失落與無奈，但他沒有等到這一天。

　　孟古過門兩年后才圓房，這時(shí)的孟古卻已深深愛上了努爾哈赤，努爾哈赤也將美麗善良、端莊博學(xué)的孟古放在了心里。生下皇太極后，寵愛更盛，他相信自己走出了牽念東哥的世界。

　　此時(shí)，偏偏葉赫部聯(lián)絡(luò)女真各部及蒙古人時(shí)常挑釁建州女真。每當(dāng)兩部開戰(zhàn)前，孟古眼里的憂郁總會(huì)讓努爾哈赤的心情變得很復(fù)雜，以至于對(duì)皇太極的愛也變得復(fù)雜。不愿讓皇太極走近權(quán)力核心的戒備與日俱增，致使抱負(fù)遠(yuǎn)大的皇太極在郁郁不得志中對(duì)母親心生怨恨。

　　因?yàn)閵A在深愛的丈夫與血濃于水的兄長(zhǎng)的仇恨間，因?yàn)閵A在丈夫與兒子的不理解之中，從小善良懂事的孟古終因積郁成積在二十九歲英年早逝。孟古自來到建州從未踏進(jìn)葉赫半步，臨終時(shí)要見見母親的心愿，終因兄長(zhǎng)的絕情未能實(shí)現(xiàn)。孟古走后，努爾哈赤對(duì)葉赫貝勒納林布祿的仇恨更深了一步，卻把對(duì)孟古的愧疚全部補(bǔ)償在了皇太極身上，皇太極走進(jìn)了建州的權(quán)力核心。

　　他趕往敦煌的前一天，剛給母親做了六周年祭祀，晚上母親的托夢(mèng)，讓他對(duì)敦煌行更有底氣。

　　當(dāng)他完成一半進(jìn)程時(shí)，收到了催行信，他的四個(gè)師傅都已到了敦煌，且相聚一處。皇太極的疑問更多了。

　　欲知后事如何？且待下章分解！