第66章 三山伴月

　　春去冬走，寒來(lái)暑往。

　　這天，華瀾庭四人正在營(yíng)造處里吃午飯。

　　經(jīng)過(guò)在三玄五行天里四個(gè)月沒(méi)有進(jìn)食只靠靈氣為生的日子后，華瀾庭的胃口大漲，成為第六十代弟子里修為和食量都名副其實(shí)的第一人。

　　如今四人都已經(jīng)年過(guò)二十，身高都長(zhǎng)了一大截，嘴角的茸毛胡須漸長(zhǎng)，華瀾庭變得更加玉樹臨風(fēng)，林弦驚愈加沉穩(wěn)老練，只易流年還是一如既往地飛揚(yáng)跳脫，諸葛昀則是顯得嚴(yán)肅老成。

　　林弦驚和易流年這對(duì)活寶依然針尖對(duì)麥芒，這時(shí)林弦驚正在邊吃邊敲打易流年：

　　“我說(shuō)小易啊，你看瀾庭和清雋這幾年下來(lái)都好得如膠似漆了，我對(duì)霏霏也不那么刻意疏遠(yuǎn)了，就你和文茵還不遠(yuǎn)不近的，眼看你都二十郎當(dāng)歲了，怎么就不開(kāi)竅呢？兄弟們真替你著急啊?！?p>　　華瀾庭也在旁邊幫腔：“是啊，我說(shuō)小流啊，你就長(zhǎng)點(diǎn)兒心吧?！?p>　　諸葛昀接著說(shuō)：“我說(shuō)小年啊，依我看要不你就放棄吧。學(xué)學(xué)我，一心向道好了?！?p>　　易流年不屑一顧地說(shuō)：

　　“我說(shuō)你們?nèi)齻€(gè)怎么就這么膚淺呢？愛(ài)情，懂不懂？愛(ài)情的最高境界，了解不了解？”

　　“愛(ài)情想要保鮮長(zhǎng)久，如何不變成親情和友情，讓我這個(gè)過(guò)來(lái)人告訴你們秘訣吧，不多不少八個(gè)字——不即不離、若即若離！”

　　“要的就時(shí)那種若有若無(wú)，心癢癢的，總吊著你的感覺(jué)，這才有意思。”

　　易流年說(shuō)完想了想，繼續(xù)發(fā)揮道：

　　“我們傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要表征是含蓄，懂不。就象我，表面上看起來(lái)強(qiáng)大彪悍口無(wú)遮攔插科打諢，但我的內(nèi)心其實(shí)是很柔弱的，不對(duì)，是非常柔軟的。我和你們不同，我追求的是最含蓄最有意境的東西，只可意會(huì)不可言傳，這才是老祖宗留下來(lái)的精髓之一。你們以為然否？”

　　華瀾庭三人聞言皆驚。

　　林弦驚說(shuō)道：“可以啊，流年，士別三日當(dāng)刮目相看，你這三年書真沒(méi)白念?！?p>　　“這樣好了，我有個(gè)提議，不就是含蓄嗎？我們四人就各自想一個(gè)最短小精干的句子，不許提到愛(ài)字，但要傳遞出情意，然后傳音發(fā)給對(duì)方，如何？”

　　“諸葛你配合一下，就把章晗蘊(yùn)當(dāng)作假想情人好了。什么我不想陪你睡覺(jué)，只想陪你起床醒來(lái)的已經(jīng)用濫了，就不要說(shuō)了。”

　　華瀾庭說(shuō)：“這個(gè)好，本來(lái)有一個(gè)慕總說(shuō)過(guò)的現(xiàn)成的，叫做——對(duì)你，何止一句喜歡。不過(guò)不能拾人牙慧，容我想一想先。”

　　易流年說(shuō)：這有何難，本公子情意滿懷，都要溢出來(lái)了，所以張口既來(lái)，你們聽(tīng)好——一生陪你，才叫將來(lái)；換作別人，那叫將就?！?p>　　林弦驚：“太庸俗了，你這句只能說(shuō)是將就，看我的吧——我目光短淺，只看得見(jiàn)你；我心胸狹窄，只容得下你?！?p>　　華瀾庭：“太淺白了，你這句充其量及格，還是我來(lái)——任何為人稱道的美麗，不及我第一次遇見(jiàn)你。””

　　諸葛昀：“太平凡了，你們都閃開(kāi)，免得誤傷，且聽(tīng)我的——你的名字，是我見(jiàn)過(guò)最短的情詩(shī)。

　　其他三人聽(tīng)了盡皆嘆服，這句稱得上輕短散卻又情意綿，當(dāng)下推為第一佳句。

　　四人正在嬉鬧，有人過(guò)來(lái)說(shuō)慕倥傯飯后讓他們到大殿相會(huì)。

　　四人飯后來(lái)到無(wú)梁殿，里面除了慕倥傯，還坐有一人，看歲數(shù)不小了，書生打扮，身材板正，坐姿端正，一臉肅正。

　　慕倥傯招手讓幾人過(guò)來(lái)，說(shuō)道：“來(lái)來(lái)來(lái)，我給你們介紹一下，這位大大大大有名，是我自在萬(wàn)象門第三峰天璣峰掌峰峰主，名為云軼奇，也就是云袖春那丫頭的老爹了，也是我偶吐的對(duì)象之一。你等還不過(guò)來(lái)拜見(jiàn)。”

　　四人見(jiàn)禮，云軼奇面無(wú)笑容地點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　慕倥傯接著說(shuō)道：“你們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，瀾庭由于霧嵐山的貢獻(xiàn)，門中決定在他達(dá)到二龍出水境登峰期后助他一舉破關(guān)進(jìn)入三山伴月境，你們不要嫉妒，抓緊努力追趕?！?p>　　“你們這代弟子進(jìn)境都快，其他各峰弟子也都陸續(xù)進(jìn)入三玄五行天歷練過(guò)了，所以資源都會(huì)逐步開(kāi)放給你們，怎么用好用足，還要靠你們自己。”

　　“掌門派云峰主和本座負(fù)責(zé)幫助瀾庭進(jìn)階，他今天來(lái)就是先了解下情況，為明天做準(zhǔn)備，峰主會(huì)講到作為修煉關(guān)鍵期的三山伴月的有關(guān)問(wèn)題，我也會(huì)說(shuō)說(shuō)升級(jí)之后每名弟子都會(huì)面對(duì)的一次機(jī)遇，因此讓你們都過(guò)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。下面，請(qǐng)?jiān)品逯魇鞠??！?p>　　云軼奇的目光自從華瀾庭進(jìn)來(lái)后就在一直在打量他，這時(shí)頷首說(shuō)道：“我聽(tīng)袖春說(shuō)過(guò)你，還算不錯(cuò)，雖然在二龍出水境登峰期上一瓶子不滿半瓶子咣當(dāng)，不過(guò)有丹藥和我與倥傯之助，可以嘗試破關(guān)了?！?p>　　“三山伴月境在外面又稱結(jié)丹境。這丹么，最早指的是用礦物質(zhì)依方精制的丹砂，火藥就是這么順帶著產(chǎn)生的，這種可外敷可內(nèi)服的丹藥道家稱之為外丹，但是真正有價(jià)值的是內(nèi)丹?！?p>　　“扼要地說(shuō)，內(nèi)丹就是道門借用燒制外丹的經(jīng)驗(yàn)、理論、術(shù)語(yǔ)等來(lái)煉養(yǎng)自我生命。”

　　“他們以人體為丹房，以心腎為爐鼎，以精氣神為藥物，以意念呼吸為火候，假名借象，在人的身體內(nèi)部煉丹，以求長(zhǎng)生不死、得道升仙。你們已經(jīng)處在二龍出水也就是得藥境上，多少對(duì)此有所體會(huì)，現(xiàn)在你們是在結(jié)丹的前期準(zhǔn)備階段。”

　　“對(duì)于內(nèi)丹的描述，各家各派不盡相同?！?p>　　“有說(shuō)類似佛門的舍利，有形有質(zhì)；有氣團(tuán)之說(shuō)，元神精氣凝照，先天一炁凝結(jié)成象，伴有發(fā)熱發(fā)光；還有光團(tuán)說(shuō)，圓坨坨、光灼灼，還有性圓說(shuō)、液態(tài)說(shuō)等等?！?p>　　“諸家各有明證，其實(shí)只是法門路徑不同，都有價(jià)值，但在我看來(lái)有的是正道，有的卻是外道、旁門乃至邪道，例如導(dǎo)引、辟谷、采補(bǔ)之法?！?p>　　“本門丹法自一代老祖以來(lái)，推崇循序漸進(jìn)的三乘丹說(shuō)，從養(yǎng)命、延生直到安樂(lè)至真之妙?！?p>　　“首先是以身心為爐鼎，精氣為藥物，心腎為水火，五臟為五行，肝肺為龍虎，心神為種子，五行混合為丹之初成?！?p>　　“其次以乾坤為鼎器，坎離為水火，日月為藥物，精神魂魄意為五行，身心為龍虎，炁為種子，精神混合為丹成，可以做到長(zhǎng)生久視?！?p>　　“最后，是以天地為鼎，日月為水火，陰陽(yáng)為藥物，性情為龍虎，念為種子，以心煉念為火候，息念含光養(yǎng)火固濟(jì)，降服內(nèi)魔，身心意相合后的情來(lái)歸性為丹成，始終如一后，可證仙道。”

　　“本門的三山伴月境作為結(jié)丹的初期階段，遵循前三三，后三三，收拾起，一擔(dān)擔(dān)的原則，即以雙眉之間的山根上丹田、膻中之上中丹田、關(guān)元?dú)夂Ｏ碌ぬ锏娜蚊}一線為前三三，作為一山；以督脈尾閭、夾脊、玉枕一線為后三三，作為另一山；以頭頂百會(huì)及會(huì)陰形成的上下中垂的中脈為第三山；以靈臺(tái)方寸之心為月，構(gòu)建三山伴月格局，最先煉制下乘的五行混合之丹。”

　　“丹成的最初跡象是丹華顯現(xiàn)，丹光先大后小，其色光明而不刺目，四射而祥和。多數(shù)人先看到如霧的白光，間或有各色亮點(diǎn)，然后是五色光華次第出現(xiàn)，并分為不足的虛光、增長(zhǎng)的正光的和有余的實(shí)光三個(gè)層次?！?p>　　“例如蒼青色蒙塵為不足，天青色為正，翠綠色為有余，其他或赤如落霞、黃如鵝黃、白如滿月、黑如發(fā)漆等等為正色，焰火、黃沙、白霜、黑煙則為有余，紅若閃焰將熄、黃若敗土、白若云霧、黑潮退逝則為不足。”

　　“多次循環(huán)之后，等內(nèi)丹凝實(shí)則結(jié)丹成功，可進(jìn)一步鞏固后提升至四象陰陽(yáng)境，真正完成煉精化氣，步入煉氣化神。”

　　說(shuō)完這些，云軼奇又仔細(xì)講了具體的行功路線和穴竅部位，并回答了幾人的問(wèn)題。

　　接下來(lái)慕倥傯講的內(nèi)容著實(shí)吸引了營(yíng)造處四子。

　　門中神器天地萬(wàn)象爐的第一層作用是低階下層位面?zhèn)魉?，第二層功能是低階功法裝備寶庫(kù)，第三層功效就是異度位面空間歷練。

　　門中弟子在達(dá)到三山伴月境之后到正式選擇修行主峰和方向及正式拜師之前，都要經(jīng)過(guò)位面空間的歷練。

　　歷練弟子會(huì)被隨機(jī)傳送到天地萬(wàn)象爐有能力連接的其他位面的空間世界之中。

　　空間世界的數(shù)量不知，但肯定不是殊玄仙洲和其他大陸，歷練世界在進(jìn)化程度上應(yīng)該是不如這里，可能也有修真，也可能只是凡人界，也可能是生物種群不同的異世界。

　　按照慕倥傯的說(shuō)法，這一過(guò)程類似穿越或者重生，歷練者會(huì)附身在新世界里其中一人之體內(nèi)，保有本體和附身之人的全部思想。

　　歷練者不會(huì)真的死亡，歷練者要做的就是以新的身份去經(jīng)歷和體驗(yàn)。

　　歷練者在新世界里是不能使用本界的靈器法寶的，修為和武技情況也因人而異，可能手無(wú)縛雞之力，也可能是絕頂高手。

　　歷練最不重要的目標(biāo)是修為的提升，這個(gè)在進(jìn)化較低的層面很難實(shí)現(xiàn)。其次的作用是武技的提高，這個(gè)要靠個(gè)人的機(jī)緣。

　　歷練最重要的目的是對(duì)性格和心性的磨練——通過(guò)以新的身份在新的世界里經(jīng)歷和體驗(yàn)新的人生片段，來(lái)豐富和磨礪修道之心。

　　由于兩個(gè)世界的時(shí)間流速不同，在仙洲內(nèi)計(jì)算的歷練時(shí)間一般是半年到一年，至于新世界內(nèi)的長(zhǎng)短就難以確認(rèn)了，可能是很短的幾年，也可能長(zhǎng)達(dá)幾十年。

　　所有弟子在歷練結(jié)束后都是失去這段記憶場(chǎng)景的，只有得到鍛煉成長(zhǎng)后的心智和修為武技可以保留下來(lái)，但是以前也有極少數(shù)弟子歸來(lái)后受到刺激變得癡傻或者道心消失的案例。

　　林弦驚三人聽(tīng)了都是興奮雀躍，恨不得早一天破關(guān)去歷練，唯有華瀾庭面無(wú)表情，心道這還真是個(gè)神奇的爐子啊，自己還要再經(jīng)歷一次穿越重生？這事兒哥經(jīng)驗(yàn)豐富啊。

　　云軼奇走后，好奇心重的易流年問(wèn)慕倥傯：“云峰主是不是不好打交道啊，不然為什么一副別人都欠他三百吊錢的樣子？一下午了都沒(méi)見(jiàn)他笑過(guò)一次?！?p>　　慕倥傯連忙捂住他的嘴，低聲說(shuō)道：“小祖宗你小點(diǎn)兒聲。這位峰主可是個(gè)性情中人，他的夫人在一次和他一起外出歷險(xiǎn)時(shí)失蹤了，他的臉也受了傷，肌肉僵硬不能牽動(dòng)。本來(lái)以他功力完全可以修復(fù)，但他心傷若死，為了懷戀和紀(jì)念，他一直就這個(gè)樣子。這是人家傷心事，記住以后不要提起?！?p>　　第二天，云軼奇如約又來(lái)到玄戈峰營(yíng)造處，合兩大高手之力順利將華瀾庭的修為提升至三山伴月境升堂期，華瀾庭之后又鞏固修為半個(gè)月，終于等到了歷練的日子。

　　他隨著慕倥傯來(lái)到后山一處幽暗偏殿外，大殿門口兩側(cè)各有牌匾，左方寫著：世事一場(chǎng)大夢(mèng)，右側(cè)刻著：人間幾度秋涼，上方橫匾上四個(gè)大字：熱烈歡迎。

　　進(jìn)去以后，有人為他開(kāi)啟了第三層異度位面空間的入口，只見(jiàn)高大厚重的青銅大門滑向兩旁，一股說(shuō)不清道不明的氣息撲面而來(lái)，向里望去卻什么都看不清楚，像是一座無(wú)底的深淵匍匐在腳下。

　　華瀾庭深吸一口氣，還想著要和慕倥傯告別一下，誰(shuí)知慕倥傯說(shuō)了句祝你好運(yùn)，就一腳踢在他的屁股上，華瀾庭猝不及防一下子跌落進(jìn)去。

　　隨后的感覺(jué)如同墜落山崖，耳邊風(fēng)聲呼呼，眼前一片黑暗，急速下降的失重不適感讓華瀾庭的意識(shí)漸漸模糊。

　　終于，失去了知覺(jué)。