“很好?！?p> 李軒點(diǎn)點(diǎn)頭，邊走邊笑，“那就不要學(xué)什么軍圣，學(xué)什么軍經(jīng)。你一封圣呀，你就滿了。你一學(xué)經(jīng)啊，一個(gè)無(wú)形的籠就罩著你了，與下棋一樣，你怎么走都是有規(guī)律的。那你遇到學(xué)過(guò)經(jīng)，又學(xué)過(guò)經(jīng)之外本事的人，就麻煩了。白起與冠軍侯，就專殺學(xué)經(jīng)的鸚鵡。因?yàn)樗麄z都學(xué)過(guò)經(jīng)，卻都認(rèn)為古兵法不足學(xué)。你知道這叫什么么？”
“什么？”劉崇好奇。
“盜天機(jī)?！?p> 李軒負(fù)手呵呵一笑，“獨(dú)有的本事，只有白起與霍去病這樣的人，才獨(dú)有的本事。而不是經(jīng)規(guī)定的條條框框。兩個(gè)棋手下棋，學(xué)經(jīng)的棋子數(shù)量是固定的，盜天機(jī)的人，卻可以從棋盤之外取新的棋子，放于棋盤之中。
學(xué)經(jīng)的人，棋路是固定的，連說(shuō)話都是一樣的，孔子曰孟子云，孫子曰知己知彼，百戰(zhàn)百勝。這樣的鸚鵡自以為高明的棋路，在盜天機(jī)的人眼中，三步之后都是透明的。
而盜天機(jī)的人一字落下，棋路一動(dòng)，對(duì)學(xué)經(jīng)的人就是迷霧。
武安君一生征戰(zhàn)，未嘗一敗，不是他不能敗?？娱L(zhǎng)平之兵后，白起本欲直破趙都，可秦王被說(shuō)客所惑，阻將軍破趙。
時(shí)過(guò)有期，秦王知被騙，欲使將軍再破趙。武安君則答，遠(yuǎn)絕山河而爭(zhēng)人國(guó)都，趙應(yīng)其內(nèi)，諸侯攻其外，破秦軍必矣。將軍遂抗命，稱病不出。
大破趙軍，卻無(wú)二破之心。這可不是經(jīng)，這是審時(shí)度勢(shì)。因時(shí)而異，因勢(shì)不同。可隨勢(shì)如風(fēng)，無(wú)相無(wú)形，以致變化無(wú)窮，亦能起風(fēng)雷于平地，乘云直上九重摘星。這就是盜天機(jī)的人，一生征戰(zhàn)，每戰(zhàn)棋盤上就又多了一顆星，戰(zhàn)法次次不同。
不是白起的棋法有多高明，是他的對(duì)手老把他朝古兵書上的套路套，越是熟讀兵書的對(duì)手，就被坑的越慘。武安君只是棋盤之外還有子罷了，每次都從天上摘下新的一星。
白起或是寂寞死了，一生沒(méi)有遇上同樣的盜天機(jī)之人，連個(gè)說(shuō)話的人都沒(méi)有。天上一星落入人間，自然會(huì)令群氓黯淡，把代都絕了的絕世武將，八百年春秋，也就這一個(gè)啊。
武安君這樣的軍神是不滅的，無(wú)論復(fù)生何代，照樣能把代絕了。
我希望咱們北方軍的將領(lǐng)，都能效武安君事跡，勇于直上九重摘星，不必白首前人舊經(jīng)。”
“職覺(jué)得仙帥就是盜天機(jī)之人。”劉崇聲音發(fā)沉，顯是真意。
“我不是盜天機(jī)之人，我他媽是天上下來(lái)的欺世盜名之人?！?p> 李軒聞聲開心不已，邊走邊擺手，哈哈大笑，“你夸我我倒是挺高興，可我要是真認(rèn)了，那我這個(gè)瓶子就滿了。我是有瓶子的人，武安君那種盜天機(jī)的人，是沒(méi)有瓶子的人。我不是盜天機(jī)的人，但鼓勵(lì)你們勇于去盜天機(jī)，取多點(diǎn)星星下來(lái)，把我照亮?！?p> “小弟胸?zé)o大志，又讓別人覓封侯?！?p> 一聲大嗓門，疏林中張飛帶著一群士卒走了出來(lái)，身側(cè)還跟著鮮于輔與幾個(gè)高矮胖瘦穿著不等，提著各色兵刃的雜衣人。
跟在張飛身后的士卒則是服色統(tǒng)一，腰栓牛皮武裝帶，背挎緊身攜行背囊。腰背插著小斧，不少人手里還拎著兩尺多長(zhǎng)的斧頭。
不是樵木砍柴的矩形斧，而是僅有斧柄上橫一條金屬，一面開斧鋒的錘形斧頭，更像砸釘?shù)腻N子。
飛斧。
這一里同為張飛西鄉(xiāng)下轄的試驗(yàn)部隊(duì)，“斧頭里”，士卒手中的飛斧木柄長(zhǎng)兩尺二，橫頭開三寸斧鋒，重兩斤。
木柄材質(zhì)多為山胡桃木，楓木等犀榴材，木質(zhì)緊湊的灌木，通制琴之木。
斧頭兵腰背武裝帶攜掛的小飛斧，是用于中近距離的投擲的，手里拎著的主要用于近距破盾，飛斧擲出掛嵌于敵盾，用斧后掛繩一拉，與拉拒馬鹿巖一樣，可奪敵盾。
沒(méi)鑲到盾，從盾上飛過(guò)去一樣的，拋物線能砸盾后之人，繩一拉貼地割腳裸，腳筋。
近距卻不是短兵相接，而是臨陣一擊。
沖陣之時(shí)，兩軍相交，弓手就喪失作用了，只能拋射后續(xù)梯隊(duì)，陣前弩手都會(huì)撤后。
入陣前，對(duì)當(dāng)面刀盾戈矛槍戟的敵軍步陣，先扔一輪手榴彈。
不會(huì)炸的手榴彈，還是手榴彈。
被飛過(guò)來(lái)的一斧砸到腦門上，戴鐵盔都懵逼。更別說(shuō)頭戴武弁的軍官，大多僅以包巾包頭的士卒了。
斧頭兵一人攜八枚飛斧，一桿破盾斧，面對(duì)騎兵一輪飛斧扔出去，重力加速度，能把端著馬戟的無(wú)盾重騎兵干懵，披甲的馬挨上一斧都得神經(jīng)。
投擲斧頭時(shí)力量越大，出手速度越快，飛斧殺傷力越大。故而張飛的斧頭里，多選身材粗壯，膀鑲麒麟臂之士。
只是由于是試驗(yàn)部隊(duì)，編制很小，僅有一里。軍械制備，消耗與后勤補(bǔ)給難度，卻要超過(guò)北方軍三個(gè)里。
倒不是斧頭扔出去耗鐵可惜，而是飛斧無(wú)法批量制作，與補(bǔ)給單位小，后勤儲(chǔ)備軍械無(wú)法通用保障，導(dǎo)致的損耗。
這一損耗遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)把鐵斧扔出去，用錢砸人。
可實(shí)驗(yàn)部隊(duì)是只會(huì)越來(lái)越多，不會(huì)減編的。
畢竟重甲士就是試驗(yàn)部隊(duì)，最早一伍的編制都沒(méi)有，僅是挑選士卒當(dāng)模特與人形樹樁，實(shí)驗(yàn)防護(hù)，一卒具裝，三五人圍殺。
就是綿甲，牛皮，藤甲的防護(hù)，面對(duì)銳器貫穿與鈍器打擊皆不足，才有了套三層甲的步兵重甲定型，躲鐘里的重甲士才算誕生。
時(shí)下的重甲士，在中東西與龍虎豹六個(gè)亭中，各有三至六什不等，且里長(zhǎng)以上軍官身邊親兵多兼職重甲，重甲士編制已經(jīng)擴(kuò)大到了二十六什，全軍重甲士過(guò)三百。
北方軍步卒普裝通用藤甲，最早與重甲是一樣的，皆來(lái)源于試驗(yàn)部隊(duì)。只是防箭綿甲最后被定為只裝備赤備騎兵，山寨藤甲最后確定只裝備步卒。
這都是試驗(yàn)部隊(duì)出來(lái)的新軍械甲胄，新兵種編制，新戰(zhàn)法。
試驗(yàn)部隊(duì)是北方軍的制度投資，是恒久化的不間斷投資。
天下沒(méi)有失敗的試驗(yàn)，一個(gè)失敗的試驗(yàn)就能證明一個(gè)錯(cuò)誤的方法，試驗(yàn)本來(lái)就是窮舉篩選法。
一百零一粒沙混雜在一個(gè)袋子里，一百粒土砂，一粒金沙。找出一粒粒土砂，直到找出一百粒，與上去直接就能找到那粒金沙，效果是一樣的，殊歸同途。
淘金的方法很簡(jiǎn)單，可越簡(jiǎn)單的事情，就越難以做到。
只有簡(jiǎn)單的人，堅(jiān)持簡(jiǎn)單的方法，才能做到不簡(jiǎn)單的事，才能堅(jiān)持到一百零一次錘擊。
絕大多數(shù)人太復(fù)雜，堅(jiān)持不了簡(jiǎn)單的方法，只能看到簡(jiǎn)單的人手里，最終淘到的那粒金沙。
正如火藥配方一樣，絕大多數(shù)人只能看到最后的配比。既不知道如何找配比的方法，也不愿自己找。
這就是讀經(jīng)人，能看見(jiàn)金沙，手里有金沙。是因?yàn)閯e人把金沙淘出來(lái)了，賣給讀經(jīng)人了。若別人不把金沙淘出來(lái)，讀經(jīng)人連經(jīng)沒(méi)得讀。更別說(shuō)看見(jiàn)金沙，握住金沙。
這就是讀經(jīng)人，看似文明人，實(shí)際就是土著。
火藥配方知道了，換個(gè)不知道的配方，換道題，讓讀經(jīng)人自己做，又不會(huì)了。
土著一樣，卻以為學(xué)歷很高，知識(shí)淵博。
這就是只能學(xué)別人，買別人的金沙，買別人的工具，用別人方法的土著。
土著是是什么？就是井底之蛙嘛，大儒，大學(xué)士，教諭，教授什么的是稱呼，是學(xué)歷，不耽誤是土著。
土著部落中的巫師，很受部落中的人尊敬，知識(shí)好淵博啊，可讓外面人一看，還是土著。烏丸，三韓，高句麗的丞相，讓大漢的名士一看，土著?？蓾h地也一樣啊，一旦退化成了井，什么丞相，名臣，教授的，外面人一看，土著。
一德之下，就是土著的天下，諸夏所有的學(xué)問(wèn)，包括農(nóng)歷度量衡等標(biāo)準(zhǔn)，連帶傳統(tǒng)節(jié)日，甚至連生活中的成語(yǔ)，幾乎全部來(lái)自于諸子百家時(shí)的春秋。
那才是天下，不是井中天下。
北方軍若要天下，就不能用井中養(yǎng)土著的方法。
所以，盡管斧頭兵效費(fèi)比很差，擲彈兵更扯淡，一敵未殲，自己先傷亡了一半?？杀狈杰娺€是要試，還是要摘天上的星。
這就是李軒的道，但不是他的目的。
張飛說(shuō)他胸?zé)o大志，又在鼓勵(lì)他人覓封侯。這話是對(duì)的，他非常認(rèn)同。
他就是希望自家人多出英雄，多摘星下來(lái)。
多出英雄，好保護(hù)他，多摘星下來(lái)，好照亮他，這也是他的道。
但同樣不是他的目的。
道就是追求，追求“什么”的那個(gè)什么，才是他要的東西。
他的人生追求，要的東西，只有一個(gè)：隨心所欲。
這就是為什么他怕死，卻忽悠別人勇往直前。為何他對(duì)封侯沒(méi)興趣，卻鼓勵(lì)自家人萬(wàn)里覓封侯。
因?yàn)檫@都是實(shí)現(xiàn)他追求的道，是方法論。
他對(duì)鄧茂，對(duì)簡(jiǎn)雍的態(tài)度，旁人會(huì)覺(jué)得這叫卑躬屈膝，抱大腿，沒(méi)骨氣。
可旁人信的經(jīng)跟他有什么關(guān)系，又不是他的道。
他求的又不是不卑躬屈膝，不抱大腿，有骨氣。這些上帝，如來(lái)佛的誰(shuí)愛(ài)信誰(shuí)信去。
他要的是隨心所欲，既然他知道他自己要的是什么，又怎么會(huì)按照道旁路人的指點(diǎn)走路，又怎么會(huì)被路上的風(fēng)帶跑？
為了別人不卑躬屈膝的神，讓他去死？為了別人不抱大腿的高尚，讓他饑寒交迫？為了別人有骨氣的道德，讓他喝西北風(fēng)？
當(dāng)他是什么了？為別人眼光而活的行尸走肉，還是一堆偽神的走狗？
有人信道德，有人信錢，有人信權(quán)，信的神不同。
真正虔誠(chéng)的信徒，就是他這樣的信徒，只信自己的神，為何要按異教徒的道德與指引辦？
你不吃豬肉，還不許我吃?。磕銗?ài)給老人讓座，還不許我不愛(ài)??？你尊老是你的事，我就不尊，咋地？
這是什么？這就是虔誠(chéng)的信徒啊，他只信自己的神，目的只有一個(gè)，隨心所欲。
他信奉的真神只有一個(gè)，自由！