第四章 嚴(yán)母訓(xùn)子
司馬徽收司馬無(wú)忌為義子，為他重新改字，司馬無(wú)忌也不再堅(jiān)持，‘改之’成為司馬無(wú)忌的字。自此，司馬無(wú)忌稱呼司馬徽、王氏為爹、娘，一家三口過(guò)得倒也愜意。
“無(wú)忌，為父乃是道家之人，所學(xué)頗雜！”司馬徽諄諄教誨道，“《孝經(jīng)》乃是儒家十三經(jīng)學(xué)之一，為父接下來(lái)教導(dǎo)你余下的十二經(jīng)。當(dāng)你領(lǐng)悟其中含義，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，為父便教你道學(xué)?！?p> “爹，為何先學(xué)經(jīng)學(xué)，不學(xué)道學(xué)？”
司馬徽解釋道：“春秋戰(zhàn)國(guó)年代，諸子百家學(xué)術(shù)甚多，先秦注重法學(xué)，直至我大漢王朝武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，也就是說(shuō)儒家的十三經(jīng)學(xué)乃是立國(guó)之根本。雖說(shuō)高祖皇帝遵從道家學(xué)術(shù)，不過(guò)因時(shí)制宜，儒家經(jīng)學(xué)包含哲理甚多，可做基礎(chǔ)之學(xué)，亦可延伸?！?p> “道學(xué)無(wú)為而治，而儒學(xué)又與道學(xué)相悖。若你通曉儒家經(jīng)學(xué)，再懂得道家學(xué)術(shù)，從中相輔相成，自然通曉百家之言。當(dāng)經(jīng)學(xué)學(xué)成，再學(xué)道學(xué)，接著是法家學(xué)術(shù)，以及其它學(xué)術(shù)?！?p> “凡是為父通曉，盡可傳授于你。你定要好生學(xué)習(xí)，不可辜負(fù)為父期望！當(dāng)你所學(xué)有所悟，為父便帶你前去四處游歷，見(jiàn)見(jiàn)世面。若是留在山中，不出去游歷，所學(xué)也是枉然，需要知曉當(dāng)下國(guó)勢(shì)發(fā)展趨勢(shì)才行，互相映證才行?！?p> “無(wú)忌絕不辜負(fù)爹爹栽培！”
司馬無(wú)忌鄭重的承諾下來(lái)，司馬徽所學(xué)頗雜，博聞多識(shí)，他從儒家十三經(jīng)逐一教導(dǎo)司馬無(wú)忌，沒(méi)有絲毫保留，就連他自己的見(jiàn)解，以及關(guān)于治國(guó)之政策等也悉數(shù)相告，沒(méi)有任何隱瞞。
若是土生土長(zhǎng)的東漢末年的人，要想學(xué)會(huì)儒學(xué)十三經(jīng)，沒(méi)有十年八載無(wú)濟(jì)于事。司馬徽有獨(dú)特的教學(xué)方法，并未要求司馬無(wú)忌一定要將這些圣賢之言悉數(shù)領(lǐng)悟，而是讓他強(qiáng)行背誦。
一部《孝經(jīng)》用了三個(gè)月時(shí)間，而其它的十二經(jīng)加起來(lái)時(shí)間也就三個(gè)月。由于司馬無(wú)忌專心致志讀書(shū)習(xí)字，不懂就問(wèn)司馬徽，直到解惑為之。經(jīng)過(guò)半年時(shí)間，司馬無(wú)忌知曉經(jīng)學(xué)之道，當(dāng)真是治國(guó)之道。
此外，司馬徽將儒家十三經(jīng)悉數(shù)教導(dǎo)，偏偏留下《易經(jīng)》未曾傳授。司馬無(wú)忌曾經(jīng)詢問(wèn)緣由，司馬徽卻說(shuō)時(shí)機(jī)不成熟，時(shí)機(jī)到了自然會(huì)教導(dǎo)他，眼下他的任務(wù)是其余十二經(jīng)全部學(xué)透。
與此同時(shí)，荊州牧劉表設(shè)立學(xué)校、學(xué)官，廣泛尋求天下名士。“水鏡先生”司馬徽之名如雷貫耳，劉表親自派人前去想要說(shuō)服司馬徽前去，司馬徽知曉劉表心胸狹隘。
看似招攬?zhí)煜旅?，?shí)際上是招攬人才為己私用，要是不能為自己效命，會(huì)有殺身之禍。劉表派人前來(lái)，司馬徽也知曉不能得罪，便答應(yīng)下來(lái)，欣然前往荊州襄陽(yáng)城客居。
“爹，您知曉劉表此人心胸狹隘，不是真心招攬?zhí)煜旅?，又為何要去襄?yáng)？”
司馬徽笑道：“君子有所為有所不為，劉表此人心胸狹隘，要是為父不去，不是當(dāng)著天下名士的面讓他丟臉，那時(shí)怕是劉表對(duì)我恨之入骨，只怕難以安身立命了?！?p> “即便知曉他的用意，也不能在老虎身上拔毛，招來(lái)殺身之禍。既然他有此誠(chéng)意，自然欣然前往才是。至于他的目的，我自有辦法處理，你切莫擔(dān)心。此次我孤身前去，你就好生留在家中溫習(xí)功課，好好侍奉你母親，待我回來(lái)時(shí)要考考你的學(xué)問(wèn)，不可有絲毫怠慢?！?p> 司馬無(wú)忌答應(yīng)下來(lái)，司馬徽次日便啟程前往襄陽(yáng)，王氏有些擔(dān)心。
“母親，您且放心，爹爹此去不會(huì)有事的！”司馬無(wú)忌安慰王氏，他清楚知曉司馬徽為了避免自己有殺身之禍，自然有方法逃離劉表的控制，這點(diǎn)根本就不需要擔(dān)心。
王氏微微一笑，她知曉司馬無(wú)忌這是安慰自己，卻不知司馬無(wú)忌是真的知曉司馬徽有驚無(wú)險(xiǎn)的回來(lái)。于是，家中只有他們母子二人，司馬徽不在家，司馬無(wú)忌便幫襯著王氏干農(nóng)活，存中之中見(jiàn)司馬無(wú)忌如此懂事，紛紛稱贊，王氏教子有方。
司馬無(wú)忌的存在，讓王氏內(nèi)心的孤寂與害怕稍微好轉(zhuǎn)許多，沒(méi)有司馬徽的監(jiān)督，司馬無(wú)忌也沒(méi)有荒廢功課，不是他不想偷懶，而是王氏比司馬徽更加嚴(yán)厲，在她嚴(yán)格督促下，司馬無(wú)忌只能認(rèn)真溫習(xí)，不斷地理解參悟。
王氏常年在司馬徽身邊，不說(shuō)通曉古今，還是懂得一些道理。司馬徽臨行前，將監(jiān)督司馬無(wú)忌的事情交給王氏，王氏疼愛(ài)司馬無(wú)忌，在讀書(shū)習(xí)字上卻不會(huì)講什么情面。
“無(wú)忌，你父讓我來(lái)監(jiān)督于你，是怕你他不在家中之時(shí)，荒廢學(xué)業(yè)。但是，我深知你這孩子不會(huì)那樣做。在你父出門前，你曾答應(yīng)之事必定會(huì)做到，決不會(huì)敷衍了事?！?p> “你父學(xué)貫古今，我一個(gè)婦道人家也不懂這些道理。可我明白你是你父親的兒子，不說(shuō)光大門楣，至少讓他后繼有人才是。你父親盡心盡力的栽培于你，不求你聞達(dá)于諸侯，只是不想你碌碌而為?！?p> “你父曾在我耳邊稱贊你天資聰慧，比之當(dāng)年的他要強(qiáng)不少，你可別辜負(fù)你父對(duì)你的期望。你所學(xué)現(xiàn)在用不到，日后自然有用武之地。若是你不讀書(shū)求學(xué)，莫不是你想一輩子與田地打交道？”
“如果你想要成就一番大事，必須有你過(guò)人之處，唯有勤奮好學(xué)，孜孜不倦才行。娘的話就說(shuō)到這，其它的就看你自己。如果你不想成就一番事業(yè)，那你明日拿著鋤頭去地里找我?！?p> 王氏語(yǔ)重心長(zhǎng)地話讓司馬無(wú)忌不斷地反思，他生在東漢末年，不久以后便是三國(guó)鼎立時(shí)代，也就是常說(shuō)的生逢亂世，亂世之中才可功成名就，也可開(kāi)創(chuàng)一代霸業(yè)。
自秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，朝代更替，亂世之中皆能出現(xiàn)一批名留青史的文臣武將。其中，東漢末年時(shí)期的三國(guó)最是出名，文臣武將皆是多不勝數(shù)?，F(xiàn)在已經(jīng)融入司馬無(wú)忌這個(gè)角色，他不想過(guò)著日出而作日入而息的日子。
上輩子他便是這樣的人生，也曾幻想過(guò)大富大貴，有權(quán)有勢(shì)?，F(xiàn)在機(jī)會(huì)擺在眼前，又有司馬徽傾囊相授，收為義子，可以說(shuō)他已經(jīng)具備出人頭地的機(jī)會(huì)。司馬無(wú)忌暗暗地發(fā)誓，決不會(huì)讓機(jī)會(huì)溜走。
于是，王氏的那番話讓司馬無(wú)忌改變初衷，不想敷衍了事，每日自覺(jué)地溫習(xí)經(jīng)學(xué)，從中再次獲益良多。
王氏悄悄地從窗戶看去，看見(jiàn)司馬無(wú)忌勤奮好學(xué)，微微頷首，她這番話是她心里話。既然司馬無(wú)忌是自己的兒子，那就不能有損‘水鏡先生’的名聲，也不能讓他碌碌無(wú)為。
司馬徽曾對(duì)王氏說(shuō)過(guò)，“司馬無(wú)忌是可造之材，日后定能飛黃騰達(dá)！”
司馬徽最大的本事便是識(shí)人辨人，這樣的本事人所共知，這也讓司馬徽盛名在外，王氏知道司馬徽如此評(píng)價(jià)，那么司馬無(wú)忌的前途必定不可限量。雖說(shuō)她督促，只是她是婦道人家，哪里懂得那么多，只能遵循自己內(nèi)心的想法去說(shuō)。
劉表的請(qǐng)?zhí)屗抉R徽不得不前去，還有一方面原因是當(dāng)代儒學(xué)大師宋忠親筆寫信，讓他前往襄陽(yáng)一會(huì)?？v然司馬徽不給劉表的面子，也不得不給宋忠薄面，他們二人也算是好友。
司馬徽抵達(dá)荊州襄陽(yáng)，宋忠親自前去迎接，司馬徽跟隨宋總來(lái)到學(xué)館，二人盤膝而坐，開(kāi)門見(jiàn)山地問(wèn)道：“劉表知操德在何處，請(qǐng)操德來(lái)到襄陽(yáng)，想必是仲子兄推薦吧！”
“仲子我向劉表推薦兄有大才，并非虛妄之言。操德兄學(xué)識(shí)廣博，‘水鏡先生’之名如雷貫耳，天下名士又有幾人不知？縱然仲子不提，想必劉表也知曉操德兄的盛名。”
司馬徽苦笑一聲：“兄這是再幫我，還是在害我！”
宋忠笑道：“以德操兄的才能，這點(diǎn)事情不必我多言，便可化解。咱們已有數(shù)年未見(jiàn)，不知兄近來(lái)可好？”
司馬徽正準(zhǔn)備回話，卻不想剛剛抵達(dá)至學(xué)館的消息傳至劉表耳中，立即派人前來(lái)請(qǐng)他前去。司馬徽只能領(lǐng)命前去，劉表面見(jiàn)司馬徽，請(qǐng)教儒學(xué)以及討論天下英雄之事。
司馬徽并未真實(shí)的展示自己的才學(xué)，而是用了最普通的說(shuō)法為其解釋，與一般人的想法一樣，問(wèn)起天下英雄時(shí)，司馬徽更是回答不知，推說(shuō)自己是山野之人，豈可知天下誰(shuí)是英雄。
劉表見(jiàn)司馬徽才學(xué)一般，根本名不副實(shí)，這讓他很是失望，也不想留他繼續(xù)在襄陽(yáng)，便讓人送他離去。司馬徽又回到學(xué)館，在此休息一晚后，與宋忠二人促膝長(zhǎng)談，他也將司馬無(wú)忌關(guān)于‘愚忠、愚孝’的問(wèn)題與之請(qǐng)教。
宋忠也十分驚訝，問(wèn)起是何人所言，司馬徽笑而不語(yǔ)，并未作答。次日，司馬徽便起身離去，回到自己老家潁川，前后不到七天。當(dāng)真是來(lái)也匆匆，去也匆匆。