第二四五章 女巫身法
諾蘭第一次認(rèn)真的站在女巫繁的角度,嘗試?yán)斫膺@個(gè)性格乖戾的女人。
確實(shí),每個(gè)人的個(gè)性都是由成長(zhǎng)經(jīng)歷和種種遭遇塑造的,圣賢也罷,庸人也罷,常態(tài)也好,變態(tài)也好,人生不同,個(gè)性就不同。
女巫繁畢竟是個(gè)凡人,她獨(dú)居在這個(gè)連名字都透著一股嫌棄的怨婦森林里,除了身份是不被世俗接受的女巫以外,一定也有什么特別的原因。
此行即將結(jié)束,諾蘭心里糾結(jié)到底是留在通天城,還是回到故鄉(xiāng)——霜狼領(lǐng)地去,這個(gè)問題沒有答案,她心里充滿了失落和不安。
“你是真的喜歡他,是吧?”女巫繁面無表情,提出的這個(gè)問題和她的狀態(tài)非常不搭。
“嗯……”
“喜歡的話,你就陪著他吧。”
女巫繁說完這句話,剛才還略顯僵硬的臉上現(xiàn)出了一個(gè)拘謹(jǐn)?shù)奈⑿Α_@微笑中帶著肯定,帶著欣慰,好像在鼓勵(lì)諾蘭勇敢一些。
這還是諾蘭第一次在夜里看到女巫繁這樣“有人情味兒”的表情。
女巫繁既沒有接著之前的話題講述自己的故事,也沒有大張旗鼓地勸導(dǎo)諾蘭教她怎么做,此時(shí)只是靜靜地坐在不遠(yuǎn)處,就如一個(gè)感情世界被封凍了幾十年的老婦人,謹(jǐn)慎遲疑,欲說還休。
也許在夜里的女巫繁,雖然冷酷寡言,但她的內(nèi)心依然是熾熱的。遠(yuǎn)離塵世的女巫繁,正是用自己的方式,含蓄地表達(dá)著對(duì)諾蘭的支持。
這樣的她和白天那個(gè)對(duì)小伙子們瘋狂示愛的她,判若兩人。
“喜歡的話,你就陪著他吧?!焙?jiǎn)短又溫暖的一句話,已經(jīng)讓諾蘭的傷感消退了一大半,她輕輕拭去淚痕,沖女巫繁點(diǎn)了點(diǎn)頭。
……
用過鬼參的青焰一掃近兩個(gè)月低迷的狀態(tài),終于能自如的啟動(dòng)魔法境界。
白天時(shí),女巫繁經(jīng)常會(huì)開心地找青焰切磋斗法,青焰半推半就,因?yàn)檫@荒山野嶺實(shí)在找不到其他會(huì)巫術(shù)的人了。
不過他發(fā)現(xiàn)這種切磋斗法中有一大部分時(shí)間都是女巫繁在想方設(shè)法調(diào)戲自己,不是趁機(jī)捏捏臉,就是故意摔到自己懷里,而他居然只能擋開幾次而已。
慢慢的青焰發(fā)現(xiàn),其實(shí)在女巫繁迅速飛馳的風(fēng)騷走位中,展示著他從未見過的“奇異身法”。
這種身法不同于巫師較量時(shí)那樣死板僵硬,它的玄妙之處在于變化多端,不按套路出牌,以至于兩人十次切磋自己有八次落敗。
想到自己的實(shí)力已經(jīng)可以晉升白袍,如今連個(gè)名不見經(jīng)傳的女巫都斗不過,青焰迷茫了。
說白了,巫師,當(dāng)然特指男性巫師,在啟動(dòng)魔法境界互相抗衡的時(shí)候主要采取“正面硬剛”的形式。
而女巫,則更善于迂回躲閃,身法更加靈動(dòng)多變,讓人難以捉摸。
以前不論是大巫師的教導(dǎo),還是法術(shù)書籍的記載,都以當(dāng)面開撕為正統(tǒng),講究的是穩(wěn)如群山,心若止水的身法。
據(jù)說這樣的身法有利于集中注意力,將意念和魔法能量更好地結(jié)合起來,把魔法能量的效用發(fā)揮到最大限度。
可是如今,青焰卻從女巫跳脫于正統(tǒng)的身法里發(fā)現(xiàn)了一些東西。
巫師們正面對(duì)決,其手段就是用不同層次的魔法境界來壓倒對(duì)方,拼到底,拼的是魔法能量的強(qiáng)弱和魔法境界的高低。
巫師的魔法境界“地界”、“人界”、“神界”共分三界十二層,紫袍巫師碾壓白袍巫師,白袍巫師又碾壓灰袍巫師,等級(jí)森嚴(yán),憑實(shí)力晉升,已經(jīng)自成體系近五百年了。
雖然這個(gè)時(shí)代的巫師們不用絞盡腦汁發(fā)表論文,甚至出現(xiàn)為了混個(gè)博士后還登上熱搜榜這種意外,但是依靠層次分明的晉升來教育巫師們成長(zhǎng),已經(jīng)形成了勇者大陸巫術(shù)界的學(xué)院派。
青焰作為大巫師的學(xué)生,自然是名門正派出身,接受的都是學(xué)院派教育,靠著扎實(shí)的基本功、過人的膽量、巨大的付出,終于突破了魔法境界,擁有了白袍巫師的實(shí)力,如今卻被一個(gè)“野路子”的女巫耍得目瞪口呆。
“繁姐,不是我自命不凡,你這樣的套路是行不通的?!?p> “呦!怎么行不通?”
“我知道你的能量已經(jīng)超過了人界,將來有機(jī)會(huì)的話還可以成為白袍巫師,我可以向祭司院推薦你,但是你得按我們的方式來切磋才行啊?!?p> “白袍巫師?呸!誰稀罕!”
“……”
“哦……我明白了,你小子還想把我?guī)У侥銈兊氖澜缛ッ??我有病啊??p> “按你們這樣,女巫永遠(yuǎn)不能進(jìn)入正統(tǒng),只會(huì)被邊緣化,那樣下去有什么意義?”
什么?意義?女巫繁笑道,“你打得過我么?”
“打不過,行了吧!”
“那不就得了!管我用什么方法,反正你打不過我!”
“好吧……”
青焰一想也是,可能幾百年來,女巫對(duì)于巫師的怨恨從未消除,她們一直沒有原諒巫師,也永遠(yuǎn)不會(huì)加入巫師的行列,對(duì)她的勸說只能是徒勞。
青焰以為讓女巫回歸正統(tǒng)是好事,可女巫繁根本瞧不上所謂正統(tǒng)。
青焰放棄了說教,女巫繁自由慣了,大概不會(huì)再服從某個(gè)體系的支配。
兩人騎著馴鹿在林中巡邏之后返回木屋的途中,女巫繁突然想起一件事來。
“這兩個(gè)月,我做過幾次怪夢(mèng),小哥哥幫我分析分析唄!”
“怪夢(mèng)?什么夢(mèng)?”
“我夢(mèng)到繁星河面上全都是死人,飄滿了死人……”
“你也夢(mèng)到了?!”
“???這么說……”
“繁姐,大災(zāi)大禍必有先兆。上次這樣頻繁地做噩夢(mèng),還是十多年前的事了?!?p> 女巫繁眉頭緊鎖,青焰所說的十多年前,正是當(dāng)初大災(zāi)變的前夕。
“我想請(qǐng)神靈問問,可是身邊連個(gè)合適的靈媒都沒有,正好你來了,我們不如請(qǐng)神靈問問吧!”
“對(duì)呀!我們兩個(gè)可以互相做靈媒。”
“走!趕緊回去!”
……
月神部落頒布的《勇者大陸法典》,迅速得到了貴族們的擁護(hù)。
前文介紹過《法典》中關(guān)于賦稅的改革措施,比起勇者大陸其他地區(qū)來說,部落征收17%的賦稅實(shí)在是罕見的讓利優(yōu)惠活動(dòng)。
人被欺負(fù)得久了,突然給點(diǎn)兒好處,那都會(huì)激動(dòng)得感恩戴德,受害者的這種可悲的感激反而會(huì)被加害者利用。
月神部落雖然長(zhǎng)期與內(nèi)地隔絕,但是以往對(duì)氏族征收的賦稅也與內(nèi)地相差無幾。截止到新規(guī)實(shí)施以前,氏族仍然向部落上繳高達(dá)42%的稅收。
部落對(duì)氏族的壓榨實(shí)在太久了,局外人雖然可以站在一個(gè)高度來批判他們,但是勇者大陸的人們已經(jīng)把部落的橫征暴斂看成是習(xí)慣和傳統(tǒng)。
平民和奴隸們供養(yǎng)著貴族,貴族群體向部落上繳稅收。如今的賦稅改革并沒有減輕平民和奴隸們的任何負(fù)擔(dān),從中得利最多的是貴族們,他們當(dāng)然會(huì)歡欣鼓舞,更加支持瀟遷的改革。
另外一項(xiàng)重要改革是關(guān)于繼承制度的改革。
月神部落和內(nèi)地的其他部落一樣,由眾多氏族組成,氏族領(lǐng)主的選舉通常由本氏族內(nèi)各支貴族輪流擔(dān)任,任期相同不可連任,這樣的權(quán)力繼承辦法即為傳統(tǒng)繼承制度。
與這個(gè)傳統(tǒng)繼承制度同時(shí)存在的,是更加古老的公推選舉制度。
氏族領(lǐng)主嗝兒屁了,各支貴族們歡聚一堂,在祥和的氣氛中推舉下一任領(lǐng)主,這個(gè)繼承人可以是有名望的人,有本事的人。
假如碰到特殊情況,這個(gè)人既有名望,又有本事,還是上一任領(lǐng)主的子女,那么按照舉賢不避親的原則,也可以被公推為新領(lǐng)主。
比如青狼部落霜狼氏族老領(lǐng)主諾庸去世后,貴族們本來一致推薦諾庸領(lǐng)主的女兒諾蘭繼任,可惜被諾蘭給否了。
這種公推選舉制度在勇者大陸已經(jīng)快要失傳了,原因就是貴族們之間的利益糾葛越來越多了。他們?cè)谶x人“賢明”這個(gè)必要條件后面,漸漸考慮了更多的因素。
《勇者大陸法典》不但以法律的形式保護(hù)了傳統(tǒng)繼承制度、公推選舉制度,還在本次改革中加入了很重要的第三種制度,“成分單一的氏族,允許推行子嗣繼承制度,并加以保護(hù)?!?p> 說白了,等于把好多貴族一直以來的愿望變成現(xiàn)實(shí)。
領(lǐng)主任期一到,除了自己的兒女,還能指望誰來保護(hù)自己的政治遺產(chǎn)呢?
這條制度的設(shè)計(jì)一方面是為了保護(hù)瀟遷家族霸權(quán)的延續(xù),另一方面也是為了拉攏發(fā)動(dòng)叛亂的秋墟、魚人和南風(fēng)等氏族。
勇者大陸的其他氏族們都由很多支貴族集合而成,像秋無病、魚氏吉、南風(fēng)疾他們這樣發(fā)動(dòng)叛亂、清除異己、一家獨(dú)大的貴族,迫切地需要保護(hù)自己的政治遺產(chǎn)和物質(zhì)財(cái)富。
允許并保護(hù)子嗣繼承制度,并不是月神部落的首創(chuàng)。
神圣王國(guó)頒布的法典中首次公布了王室繼承制度,神圣王國(guó)王室的出現(xiàn)意味著“家天下”成為可能,只不過其他人沒有權(quán)利享受這種可能。
但是月神部落的這項(xiàng)改革,等于大膽的將子嗣繼承制度推廣開來,給已經(jīng)事實(shí)上形成子嗣繼承的貴族以法律上的保護(hù)。
黑羊部落首領(lǐng)烏音、白鹿部落首領(lǐng)鹿麟,都是從他們的父親手里拿到了首領(lǐng)之位,他們表面上奉行傳統(tǒng)繼承制度,搞了一大堆粉絲團(tuán)推舉支持,但事實(shí)上,烏音和鹿麟就是子嗣繼承制度的受益者。
只不過,瀟遷的膽子更大,要把這種暗箱操作合法化。
北方守衛(wèi)
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