劉備辭別曹操，帶著典韋進入了洛陽城。然后輕車熟路地來到荀攸的住處。這時正好是響午時分。
“請問兩位兄臺找誰？”荀攸住處的門打開，一個神豐俊朗的青衫公子面露春風(fēng)般的微笑問。
如果說荀攸是故意讓人不注意的寶劍，那么這家伙就是天生讓人不設(shè)防的寶劍。荀攸內(nèi)斂平和，這貨溫溫如玉。
“在下涿縣劉備，特來拜會公達(dá)兄！”劉備心中已知這家伙是有王佐之才之稱的荀彧荀文若。就是不知他為何這時在洛陽？當(dāng)然，劉備也不知他在歷史同期中究竟在那兒！
“原來是逍遙侯駕臨，請進，快請進！”荀彧側(cè)身伸手請道：“在下荀彧荀文若，早聽公達(dá)常提，今日才有幸得見！”
“文若兄有禮，是備唐突矣！”劉備一聽，雖說心中有計較，仍然難免心弦震蕩。王佐之才啊，就在眼前，恨不得讓典韋綁上打包帶走。
“侯爺乃豁達(dá)之人，何苦作俗人之態(tài)？”荀彧微笑道：“我可是能背誦侯爺大作《俠客行》?。 ?p> “文若喚我玄德或賢弟皆可，咱們應(yīng)該差不多大吧？”劉備踏足進門，亦笑道：“常聞文若兄乃謙謙君子，竟然也笑話人！”
荀彧生于163年，本來比劉備小點。不過劉備這次被穿后，莫名小了近十歲，故荀彧倒大點月份。嗯，這都不是關(guān)鍵，重點是兩人一見如故。
“玄德真性情中人也！”荀彧倒也大氣，聞之則改，就喚劉備的表字。三人走進院落，荀彧才后知后覺地說：“對啦，公達(dá)在宮中，應(yīng)該傍晚才會回家。近來宮中算多事之秋，公達(dá)不敢擅離職守。”
荀彧一邊說，一邊讓人安排劉備兩人住處和準(zhǔn)備膳食。這次劉備入京也帶了不少東西，其中就有不少美酒。所有東西都被搬進了一個廂房中。
說來人與人之間的交往或緣份也是一件挺神奇的事。劉備是第一次正式到荀攸處登堂入室，那怕接待的人卻是荀彧，卻一切顯得這么和諧及自然。似乎劉備就是回到了家一樣。
固然說劉備與荀攸有交情在，或者說劉備與荀彧之間有個田豐。但是古人對住宿留宿是挺有講究的，并非一有交情就能這樣。何況田豐并沒有說透與劉備的關(guān)系，實在是劉備一點私心雜念使然。
“早聽公達(dá)兄言文若兄在潁川書院致學(xué)，不知何以在京呀？”忙完瑣事后，劉備和荀彧坐下飲茶，開始扯家常。
話說劉備這稱呼挺亂的，荀彧和荀攸乃叔侄關(guān)系，而劉備又喚兩人皆為兄長。這日后叔侄有機會同為劉備效力，豈非亂套？只能說這交情交往各論各的。
再說這荀家還真有些沒天理，荀家老一輩荀家八龍就不說，這荀攸叔侄這兩輩同樣人才輩出。就在《三國演義》中嶄露頭角的就有荀攸，荀諶，荀彧等。
荀彧是王佐之才，曹老板謂之吾之子房。荀彧也不遺余力地助曹老板一統(tǒng)北方，每每大戰(zhàn)之時坐鎮(zhèn)后方，在危難之際可力挽狂瀾。同時還為曹魏集團舉薦了不少賢才，如陳群，鐘繇等。
荀攸亦是曹魏集團的謀主，能成為曹老板的謀主豈是庸才。雖然荀攸的表現(xiàn)被小叔荀彧和郭嘉所掩蓋，劉備才知道荀攸與同期的頂級謀士或文臣一點也不遜色。只不過荀攸會偽裝和愛藏鋒。
至于荀諶，光憑一張嘴就能說服冀州歸袁紹，就足可見其才。這是荀家表現(xiàn)的最出采的三位，更多的是未見人前的能人。這三位中的任何一位都可以撐起一個豪門大族，或保一個世家的百年榮光。
“呵呵！由于黃巾之亂，潁川乃四戰(zhàn)之地。若不早早離去，必受困于戰(zhàn)火?！避鲝毖圆恢M地說：“荀家分成數(shù)支，南下或北上，西歸或東移。我則孤身投身公達(dá)處?！?p> “嗯，戰(zhàn)火無情，規(guī)避之舉理所應(yīng)當(dāng)。只是潁川書院解散實屬可惜!”劉備嘆道：“當(dāng)今天下能供人學(xué)習(xí)之所不多，尤其如潁川書院的更少?！?p> “是呀，若非不能誰又想解散書院呢?還有許多的學(xué)子還是孩子?！避鲝钦嫘膿?dān)心學(xué)弟們，略有希翼地說：“待戰(zhàn)事平息，潁川書院會恢復(fù)正常講學(xué)。”
潁川書院解散后，司馬徽等人南下荊州避禍，恰逢荊州數(shù)個世家合辦鹿門書院，兩伙人一拍即合，把鹿門書院辦得紅紅火火，培育了許多人才。而潁川書院一直擱淺，直到劉備勢成之日才重新煥發(fā)生機。
“會有那么一天的，天下太平，人人都能安心讀書?！眲溆悬c想當(dāng)然地說：“那時的人們一定是倉稟實而知禮儀，讀書而求甚解?！?p> “人人都能安心讀書?這是玄德的理想還是志向?有可能嗎?”荀彧有點吃驚地問道：“玄德說的景象，全大漢也只有鄭玄公的家鄉(xiāng)才是這樣?！?p> 荀彧確實是當(dāng)代頂尖智者，不過時代局限了他的眼界。在他的認(rèn)識中，讀書的人應(yīng)該是世家，至少也是寒門。至于說平民黎庶中的人讀書就是鳳毛鱗角。人人能讀書，人人能安心讀書，這不是奢望么？
世家為何是世家？世代傳家的就是書藉，知識，以及文化思想的傳承，與之伴隨的還有人脈，錢財和權(quán)力，這就叫世家。倘若人人都擁有這些，又何來世家？
其實就算人人有書讀，每個人的人生也一樣不盡相同，更不會人人成功成才。一樣分三六九等，一樣有極大的貧富地位差距，所享有的社會資源一樣是天淵之別。后世千多年來不斷印證，后世就沒世家嗎？
不過對于漢末的人來講，尤其類似如荀彧這樣的頂級智者來說，一旦有書讀，不成才都沒道理。不說撐起一個世家豪門，至少也可成就一個可傳承百年或上千年的世家?；蛘哒f人人有書讀是在掘世家的根基之舉，是與天下世家為敵。這比推翻一個政權(quán)替而取之更讓世家忌諱忌憚。
荀彧所言的鄭玄公家鄉(xiāng)之語，是指當(dāng)今天下最負(fù)盛名的大儒鄭玄，鄭玄在家鄉(xiāng)潛心學(xué)問，以致鄭玄公家鄉(xiāng)的人都有理有節(jié)有學(xué)識。上至老，下至少，乃至婦人也能引經(jīng)據(jù)典說個頭頭是道。
在后世流傳這么個小故事。東漢未年黃巾起義，鬧至了鄭玄公家鄉(xiāng)附近。不過所有黃巾軍都會繞道而行，絕對不會搔擾鄭玄公家鄉(xiāng)。
除了說明鄭玄公的地位和影響力，更說明古人對知識和有知識的人之尊重。那怕無視蒼天，蔑視皇權(quán)，覆滅政權(quán)，也會對文化，文明傳承保持敬畏之心之舉。
“為什么不可能？誰的知識不是學(xué)習(xí)而來，從書本上或聽人講授。每個人都是從無知到有知，再到知之甚解?！眲湮⑿Φ溃骸罢l又能告訴我什么人該天生擁有，又什么人該天生一無所有？文若是有識之人，難道真分不清愚弄或虛偽，真像或本質(zhì)么？”
“世人只是喜歡故意自欺其人。所謂六經(jīng)注我，我注六經(jīng)，所有的規(guī)矩規(guī)則何嘗不是由前人而定，由后人而改?！眲湟娷鲝萑氤了?，接著不疾不緩地說：“天下人不過兩種，一為名一為利。甚至文化知識都被有的人歸于利中，這些人就是既得利益者，而這些人遲早必會讓這社會的發(fā)展遲滯。今黃巾之亂不過是矛盾激發(fā)的一點點表現(xiàn)?！?p> “玄德，有云無知者無畏，其實有知者更無畏！你就不怕真的開啟了民智之后而無法收場么？”荀彧有意味莫名地說：“玄德可姓劉呀！”
“先皇太祖不過一介亭長，斬白蛇起義而得天下。這不正說明天子本非天之所授么！”劉備有點大逆不道地說：“槍桿子里出政權(quán)多新鮮呀？皇帝還可以封神呢！再說每個人的資質(zhì)不同，在同等條件下一樣分優(yōu)劣，有平凡和不凡。又有什么不好收場的？”
荀彧聞言哈哈大笑，笑過后才說：“玄德你太天真了，有些道理是很簡單，但是要明白很難。有些愿望是很美好，但是要實現(xiàn)基本上不可能?！?p> “有些時候，有些人必須先有食物，才可能想其他。也許還沒有解決食物問題，他的一生都走到了盡頭。”荀彧神色肅然地說：“并不是每個人都有抗?fàn)幟\的勇氣和決心，這其中需要大智慧！”