無軒的打算是讓這個世界向著好的方向前進，而要讓世界安慰前進，就必須平衡這個世界兩面，讓這兩股力量相互扼制，這樣世界才能迅速發(fā)展，而簡單一些的說法，就是控制雙方的戰(zhàn)爭促進文明快速進步，當然無軒可不會這么與眾人說，這會把他弄得像一個壞人，而且無軒向來不喜歡陰謀，圣地之中也不可能全部都是好人，在圣地之中，或許好人占據(jù)了絕大部分，但壞人肯定是有的，他建立魔神像就是知道這一點，而他建立均衡教，將正與邪，善與惡，光明與黑暗的本質細細剖析，并將正邪相斗的結果展現(xiàn)給眾人，這樣一來眾人就會理解均衡的意義。
宇宙之初，黑暗占據(jù)絕對的優(yōu)勢，但漸漸的在黑暗中出現(xiàn)了光明，這是物極必反的結果，而這種轉換就像輪回，光明會逐漸取代黑暗，最終到達另一個極端，再次進行轉變，而每一次極端的背后，就是一次災難性的毀滅，而均衡世界就成了必須要做的事情，此為順天應人，是為了全天下必須要做的事。
這一番言論圣地中人是深信不疑的，一來這是他們的老師說的，二來這話也經(jīng)得起推敲，想想朝堂之上的權衡之術，在看看天枰的構造，他的奧妙就在平衡之上，而當一方遠遠超過另一方時，朝堂就會大亂，甚至被毀滅，想想重文不重武的宋朝，在看看只崇拜武力的元朝，他們就是兩個極端，而天枰失去平衡，自然會傾斜，均衡代表的只是一種思想，并不是讓人故意去培養(yǎng)黑暗，而且目前的世界，黑暗遠比光明多，不說還未消失的奴隸制度，單是大陸上每日因為謀殺而死去的人，就足夠堆滿圣地了。
均衡教的圖騰是太極圖，而太極圖的起源不太好說，據(jù)無軒所知，太極圖是圖式最簡單、內涵最豐富、造型最完美的圖案，古今中外沒有哪個圖案有如此深刻的內涵，它可以概括宇宙、生命、物質、能量、運動、結構等內容，可以揭示宇宙、生命、物質的起源。
有說太極圖是伏羲所著，但也有很多人認為太極圖來自外星生命，或者是地球上的上一個文明留下的，同時太極圖也被認為是傳說中的無字天書，也就是易經(jīng)，易經(jīng)與道德經(jīng)同源，易經(jīng)用最簡單的圖案表達了宇宙奧妙，包括后來的文字也是用來解釋太極圖的，而道德經(jīng)是用最簡單的文字來表達了宇宙奧妙，兩者沒有可比性，也分不出上下來。
至于均衡教的內部結構與規(guī)矩，也非常貼近太極，他分為四個部分，兩股勢力，一股是抱陰負陽，另一股是抱陽負陰，而負陰負陽是少部分的領導階層，抱陽抱陰是底層成員，兩股力量你中有我，我中有你，雖然這里分陰陽，但并不代表陰就是壞人，只能說他們的性格比較激進，有成為惡人的可能性。
而這樣的勢力構造，就是一群成熟穩(wěn)重的老頭管轄一群年輕激進的人，這就是抱陰負陽。而一群沖動的老頭去管理一群溫文爾雅，心底純良的年輕人，就是抱陽負陰了，兩股力量的最高層，都是從對方的最底層選拔而出，這就造成他們相互理解，相互知根知底，但又相互獨立。
而均衡教的規(guī)矩，就是像水一樣，去滋潤世間萬物，但水流淌在最低處，不易讓人察覺，他們低調辦事，而且辦的每一件事情都是利國利民的大事，而無軒，直接將白材也拖了進來，并且將整個圣地當做了均衡教的根據(jù)地，有兩股勢力競爭，這些人也就有動力，他們以前只希望能夠學會藏書樓的一切，現(xiàn)在為了壓過對手，也有了自己的心思，雖然爭斗是大家所厭惡的，但有一點不得不承認，那就是戰(zhàn)爭的確可以促進發(fā)展，人是不分善惡的，每一個人就像一個單獨的宇宙，他是混沌的，隨著時間變化，混沌分為了陰陽兩面，人也有了善惡兩面，只是有些人惡的那部分多一些，而有些人善良的那一面更多一些，人之所以摒棄惡，是因為惡會由外而內，他會掠奪周圍的一切，就像一個黑洞，這種現(xiàn)象就是一個人得利益，好處，而其他人卻失去利益好處，這樣的人，自然會被群起而攻之，而善良由內而外，他會犧牲一個人的利益，滿足周圍人的利益，所以會受到人們的推崇，善惡無非一個代號，真正代表他們的是一種難以平衡的現(xiàn)象，所謂善惡，就像太極圖一樣，善中必然有惡，惡中必然有善，想想看，就算是在兩個人之間，你做一件好事，就必須犧牲之間的利益，或許這利益只是你走幾步所消耗的能量，但哪也是損失的利益，而這本身就算是一種對你的不公平，往大了說，在戰(zhàn)場上大家殺來殺去都是為了自己國家的利益，你說對面是壞人，對面說你是壞人，你要如何去區(qū)分？
對于均衡教內部，無軒并沒有多管，他向來是立下規(guī)矩的那個人，而他自己本身，是不會進入這個規(guī)矩之中的，所謂不敗的勝利者，只有永遠不被挑戰(zhàn)才會真正的出現(xiàn)，而要做到不被挑戰(zhàn)，你就必須成為萬物之源，因為萬物之源是沒人敢于挑戰(zhàn)的，因為挑戰(zhàn)的話，就是否定自己的存在，而無軒，就是在朝著這個方向前進，當然，他不可能成為真正的萬物之源，但卻可以保證在人類這個圈子里，他是萬物之源。
想想看，等再過個幾百年，圣地之中必然出現(xiàn)無數(shù)圣人，他們各有自己的理念，他們建立自己的宗門發(fā)揚自己的思想，可當他們的徒子徒孫問師傅師傅，你師傅的師傅是誰的時候，哪會是怎樣一個場景，有了這萬教之尊的光輝，誰敢挑戰(zhàn)他的地位？
陷海島外不遠處，無軒當初所建立的生產(chǎn)線也已經(jīng)接近完整，像兵器鎧甲，生活工具，簡單的藥丸，書籍紙張，與一些亂七八糟的雜物都已經(jīng)可以批量生產(chǎn)了，像望遠鏡這種需要復雜工藝的東西，也能在上面做出來，只是并不能做到量產(chǎn)，制作望遠鏡的地方，算是開發(fā)部門，轉為一些人制作一些亂七八糟的東西。
而圣地之中的人，也逐漸掌握了意志之力，這些力量雖然不至于毀天滅地，但足以讓他們在那些危險的森林中活下來，同時這股力量也影響了戰(zhàn)場，它使得戰(zhàn)場上除了士兵對決，又多了神人之間的對決，雖然圣地之中這些人是師兄弟，但平時難免產(chǎn)生嫌隙，而當他們離開后，回到自己的國家為國家辦事，又會與附近的人產(chǎn)生沖突，而附近的國家中，也未嘗沒有其他圣地中的人。
權力，金錢，美色是男人之間永恒不變的主題，而其中最讓人欲罷不能的自然是權與力，力量這個全看自己的天分和努力，沒什么好說的，但權就不同了，權利的滋味，只要嘗過一次就難以割舍，他就像毒品一樣，讓人欲罷不能，為了權利，人可以拋棄一切，哪怕是父子相殘也不稀奇，這也是圣地之人最容易接觸到的，也最容易在權力上面迷失。而金錢美色，從圣地出去的人想要得到這兩樣，是非常簡單，而且這兩者的誘惑比起前者來說，實在不算什么。
在權利欲望的驅使下，許多圣地之人開始建立自己的勢力組織，他們?yōu)榱藸帄Z天下第一的王者開始帶著軍隊自相殘殺，而在這段歲月里，意志之力，也就是巫術有了巨大的發(fā)展，同時也成為了世界的主旋律，人們不再覺得巫術是邪惡的，因為這是天地恩賜，許多國家也開始重用巫師，并且這些國家的創(chuàng)建人，大部分都出自圣地。