吉爾伽美什對恩奇都使了一個眼色，看了是找對地方了呢！
“為什么？難道前方有怪物嗎？”
“具體的也不清楚，那邊是迷一般的黑暗之地，偶爾有大膽的人闖進去過，但是回來就瘋了，說是遇到了兩位高大無比，閃閃發(fā)光的神！”
吉爾伽美什奇道：“兩位神？雪松山上不是只有一個恐怖的洪巴巴嗎？”
老板搖頭說：“那山大得很呢！洪巴巴活動在幽暗的森林內(nèi)部，可是誰敢真的深入那個大森林，碰上祂呢？”
吉爾伽美什很感興趣地問：“洪巴巴長什么樣子？難道從沒有人見過祂嗎？”
“哎呀，”老板左望右望，抖著手悄聲說，“關于洪巴巴的樣貌眾說紛紜，有人說他是自然森林的化身、水于火的怪物；有人說祂是一個魔鬼般的巨人，臉部就像扭曲的腸子和內(nèi)臟盤繞在一起；也有人說是祂遍體覆蓋著堅硬的鱗片，手為獅掌，腳是鷹爪，頭上長著一對野牛角，尾巴和*莖末端是張血盆大口的毒蛇！到底是怎樣誰知道呢？反正很恐怖就是了！”
吉爾伽美什皺了皺眉，又問了老板另外一個問題：“那，你們這兒的主神是？”
老板充滿敬畏地說：“客人您不知道嗎？管轄這片地區(qū)的神是偉大的巴爾（Baal）啊！”
吉爾伽美什幾乎想翻白眼了，巴爾（Baal，巴力）是一個尊稱，直譯過來就是“主”的意思，在蘇美爾也用來稱呼各位大神，例如“貝爾·恩利爾”（Bel Enlil）就是“主·恩利爾”的意思，對尼努爾塔也經(jīng)常稱為“主”。所以“主”并不是具體的神名，就好比光說“佛”字，根本不知道指的是哪位佛一樣。
所以吉爾伽美什又問：“具體的神名怎么稱呼呢？”
“哎呀，客人，”老板臉都嚇白了，哆哆嗦嗦地說：“神名是只有祭司才有資格稱呼的?。 ?p> 其實神名也只是尊號，并非具有魔力的“真名”，況且蘇美爾人跟神混得太熟了，所以直呼神名也沒啥大不了的，吉爾伽美什哪里知道迦南一帶對神是何等敬畏呢。
在后來的時代里，長居迦南的猶太人也延續(xù)了不敢直呼神名的習慣，所以圣經(jīng)里只有幾處出現(xiàn)了耶和華這個神名，其他大都是以“主”來代稱上帝，后來又以“主”來指稱耶穌，導致經(jīng)文中經(jīng)常出現(xiàn)“主對主說”這種讓人費解的情況……
不過店老板見吉爾伽美什有著像神一樣閃光的膚色，自有一份威嚴，這里又靠近神山——眼前這位客人說不定是哪位神扮作常人下山行走，所以他不敢違抗，湊過去低聲在對方耳邊說：主的全名是尊貴的‘巴爾·哈達德（Baal·Hadad）’?！?p> “哦?！奔獱栙っ朗颤c點頭，心中了然。他在馬里城就聽了這位神的威名。
“那你們怎么稱呼恩利爾、安神呢？”吉爾伽美什又咄咄逼人地問。
老板臉都嚇白了，聲音顫抖地說：“那是‘伊爾’（El ，“神”的意思，其復數(shù)就是舊約里提到的“耶洛因”Elohim ，后來演變成god一詞），太主、偉大的遠古神（older Bel）?。 ?p> 嗯，你也知道誰才是至高神，這還像話！吉爾伽美什放過他了。
果然，控制西土北部一帶的地方主神是哈達德，但是最高神還是伊爾（有時指恩利爾，有時指安神）。
老板所稱的“哈達德“是西閃族的稱呼，有很多語種的變體，在阿卡德語（東閃族語）中，被稱為“阿達德（Adade）”，蘇美爾語則稱為“伊希庫爾（Ishkur ，名字里有‘大山’的意思）”。
他是一位年輕的神，年紀與南納、烏圖、伊南娜都相去不遠，所以他們關系要好，四位神經(jīng)常待在一起。
伊希庫爾（巴爾）多數(shù)時候被為是安的兒子，少數(shù)時候被認為是恩利爾的兒子，但是無論他是誰的兒子，他都是非嫡系的幼子，沒有資格繼承權(quán)，所以他遠離蘇美爾的權(quán)力中心，勢力范圍是西土北半部的黎巴嫩、敘利亞和安納托利亞（也就是圣經(jīng)里記載的赫梯人之地，今土耳其）一帶。
伊希庫爾在蘇美爾不算十分活躍，在西土則威震天下。
伊希庫爾被人形容為“小恩利爾”，他的神職容易和恩利爾弄混淆，動物象征物都是公牛（后來也有龍獅）。恩利爾也有“暴風神”的說法，但恩利爾是“大氣之神，空間之主”，恩利爾發(fā)怒時，他的暴風橫掃天下。
而伊希庫爾是雷雨神、暴風神、閃電神、雷神……總之一切氣象有關的都可以歸入他名下。他的標志物是手中持有的雙岔叉式閃電武器，吉爾伽美什和恩奇都的項鏈上都有他的標志物。
吉爾伽美什想，如果要進雪松山的話，最好先向當?shù)刂魃瘾I祭，以保一路通暢。于是他又向老板詢問道：“我想向巴爾祭祀奉獻，用什么東西最令他滿意呢？”
老板攤攤手，艱難地開口說：“客人，你真的要奉獻嗎？巴爾需要信徒以頭生子（長子）獻祭啊……”
這回輪到吉爾伽美什臉色慘白了，他哪有能力現(xiàn)在就去生一個兒子，然后殺了去獻給巴爾呀，有也不能這么做啊！怎么會有這么奇怪的風俗……
恩奇都聽不懂他們說什么，只見吉爾聽了老板一句話，立刻崩潰地扶著額頭，一副快哭了的樣子，不禁大為詫異。
唉，看來此行艱難，只有硬著頭皮上了。
他們好好地休息了一個晚上，第二天早晨就整裝出發(fā)了。
他們興奮地朝著目標行進，前方的雪松山雄渾壯麗，斑駁的雪線覆蓋著黛青色的山體，當太陽從東方冉冉升起時，溫暖的晨光將她終年積雪的頂峰暈染得無比神圣。
據(jù)說這座神山誕生于世界的原初，“上通天堂，下接黃泉”，可謂世界上各大神山的原型。中國人將巍峨的昆侖山認為是眾神的來源地，希臘則將旖旎多姿的奧林波斯山視為眾神的居所，他們無一不是高大宏偉的雪山。
隕鐵做的指南針指引著他們一路向西偏北的方向行進，按系統(tǒng)資料顯示，那個方向直指山口無誤，然而奇怪的是，他們卻像迷路了一般在山前兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，總有高大的山脈橫亙在他們前方的道路上！
大馬士革距離山口只有幾十公里，按他們的速度中午就能夠進入谷地了，可是現(xiàn)在已經(jīng)日落西山，大地一片昏暗。