• 莊子（雜篇一）

    劉強

    古籍已完結(jié)5.28萬

    道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向。無為與中庸，其實質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

  • 莊子（外篇一）

    劉強

    古籍已完結(jié)4.8萬

    道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向。無為與中庸，其實質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

  • 禮記全鑒（典藏誦讀版）

    (西漢)戴圣

    古籍已完結(jié)20.97萬

    《禮記》是儒家經(jīng)典之一，主要記載了先秦時期的禮儀制度的產(chǎn)生、內(nèi)容以及變遷，是研究古史的重要材料，具有很高的文學價值。內(nèi)容繁多，涉及哲學、歷史、道德、祭祀、文藝、習俗等方方面面，還有大量的哲理名言、警句，精辟而意義深刻，對后人有著重要的借鑒意義。本書對《禮記》進行了解譯，對艱深晦澀的文字注音、解釋，方便讀者閱讀理解并應(yīng)用。讀者也可掃描書中二維碼，聆聽配樂朗誦章節(jié)。

  • 莊子

    (戰(zhàn)國)莊周著 思履主編

    古籍已完結(jié)31.34萬

    《莊子》不僅僅是一部哲學范疇的著作，它將哲學思想以一種藝術(shù)的表達呈現(xiàn)在世人面前。那些生動形象、幽默機智的寓言故事蘊含的不僅僅是人生大道理，更有著極其強烈的藝術(shù)感染力。“入則孔孟，出則老莊”，現(xiàn)代人的自處和處世準則，很大一部分有賴于老祖宗的智慧教導，而儒家道家的思想則在其中占據(jù)了極其重要的中堅地位。當我們遇到莊子，便深深折服于他的奇思妙想，他的聰敏，他的激情，他的快樂，他的獨行于世。他尖銳而激烈地面對這個世界，他淡然卻又悲憫地跨過俗世紅塵。他眼中的一切都那么的與眾不同偏又發(fā)人深省。

  • 世說新語全鑒（典藏誦讀版）

    (南朝宋)劉義慶

    古籍已完結(jié)16.86萬

    《世說新語》是一部記述魏晉士大夫玄學言談軼事的筆記小說。小說中可以看到魏晉時期談玄成為風尚，而玄學正是以道家老莊思想為根底的，道家思想對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產(chǎn)生了重要影響。是由南北朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403—444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機智應(yīng)對的故事。

  • 漢書全鑒（典藏誦讀版）

    (漢)班固

    古籍已完結(jié)16.58萬

    《漢書》，又名《前漢書》，中國古代歷史著作。東漢班固所著，是中國第一部紀傳體斷代史。沿用《史記》的體例而略有變更，改“書”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀”為“紀”，無“世家”。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，記載了上自漢高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年歷史?！稘h書》語言莊嚴工整，多用排偶，遣辭造句典雅遠奧，與《史記》平暢的口語化文字形成鮮明對照。中國紀史方式自《漢書》以后，都仿照其體例，纂修了紀傳體的斷代史。

  • 莊子（外篇三）

    劉強

    古籍已完結(jié)3.42萬

    修德濟世，是諸子百家各派共同的文化主旨，也是中國古代文化的主流。諸子學說中貫穿始終的一個核心，就是匡救世道。他們的立場和角度會有所不同，但目標卻是驚人的一致，即構(gòu)建一個太平安定、和諧自由的理想社會。通俗來說，他們都關(guān)注民生，熱衷尋求長治久安、強國富民的大治之道。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

  • 莊子（雜篇二）

    劉強

    古籍已完結(jié)4.9萬

    道家以無為治天下，無為就是以天下之心為心，不執(zhí)迷自己的主張。中庸就是包容天下各種不同的見解，以天下共同的方向為方向。無為與中庸，其實質(zhì)就是崇尚自然，奉行天地之道，自然自在。作者以普通人的視角，以章句分析的形式，重新解讀了無為，解讀了中庸，解讀了自然，解讀了生命的真諦、道家豐富超然的精神世界。

  • 坤道：中國女人的修養(yǎng)

    曾仕強

    古籍已完結(jié)13.25萬

    在《易經(jīng)》中，乾代表男性，丈夫，剛健，主動；坤代表女性，妻子，柔順，主靜。二者兼顧并重、剛?cè)嵯酀?，才能動靜咸宜、和諧共生，才是常道。曾仕強教授深諳中國傳統(tǒng)文化，對中華文化的總源頭《易經(jīng)》有著精深的理解。本書中，曾教授將以易理為標準，從為人女、為人妻、為人媳、為人母四個角度解析乾道與坤道。曾教授認為，坤道的修煉不僅賦予女性魅力、品位和氣質(zhì)，更賦予女性擁有圓滿婚姻、家庭及和諧人際關(guān)系的能力。無論你是還未開始戀愛，或是身在其中，或是已經(jīng)走進婚姻的殿堂，或是有了孩子，都能從書里大量的事例中獲得經(jīng)驗借鑒，以防患于未然，考量自身現(xiàn)有的處境，獲得調(diào)整改良的方法。

  • 山海經(jīng)（精裝）

    劉歆

    古籍已完結(jié)14.05萬

    　　《山海經(jīng)》是中國先秦古籍，是中國文化的珍品，被認為是一部富有神話色彩的地理書；也是一部關(guān)于中國古代物種演化、地理變遷的傳奇之作。涉及歷史、地理、民族、宗教、神話、生物、醫(yī)學、水利、礦產(chǎn)等方面內(nèi)容。在物欲橫流、市聲喧囂的現(xiàn)代社會，對于習慣“快餐式閱讀”的現(xiàn)代人來說，它是一片靜土，是遠古時期極富想象力的驚世之作。通過它詭異的文字與形象的繪畫，讓我們依稀解讀那些或已進化、或已絕跡的遠古生命；了解我們的祖先幾千年前的生活和思想；感悟那天、地、人、獸的無窮奧秘。