混沌自黑暗中孕育而出，它從火種泥塑的殼中脫胎，形成五位一體的偉大存在，我們呼喚它為古撒哈姆。
——《大陸低魔時期紀(jì)實(shí)》
混沌虛空粒子從那界限的一邊不斷涌入，這是一種不可逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，如同高濃度的魔素區(qū)域流入到低濃度的魔素區(qū)域一般。這種現(xiàn)象無視任何壁壘，混亂至人瘋狂的混沌粒子同化每一個接觸到的生物、土壤、植被、大氣等等。
最后瘋狂的高魔遠(yuǎn)征文明把無數(shù)的文明一同拉入這場戰(zhàn)爭，虛空撕裂、位面坍塌、文明衰亡，即使是混沌虛空之眼也無法承受這樣一場戰(zhàn)爭。
它們延伸進(jìn)虛空的觸手被斬斷，混沌粒子不斷從中傾瀉而出，虛空中彌漫的混沌粒子散發(fā)到多元世界之中，其中大多數(shù)被莫泰瑞爾直接吸納。萬物迎來沉寂，虛空再也無法產(chǎn)生奇跡，河水再也無法誕生生命，泥土再也無法長出魔藥，大氣再也無法產(chǎn)生魔素，所有的一切變得平平無奇。
靜默，靜默，萬靈靜默無言。在過去不知道多長時間，伴隨著寒武紀(jì)年的悠長時光，殘存的人類智者不斷保留著人類的火種，并且一次又一次的觸發(fā)那混沌粒子，希望從中找出希望。
伴隨著寒武紀(jì)年，新的力量體系也在不斷孕育而出，可惜一場異種入侵把僅存的火種撲滅，人類又回到蒙昧?xí)r代。
混沌粒子是一種高于魔素的力量，這在高魔遠(yuǎn)征紀(jì)元便已經(jīng)是一種共識。接觸那些混沌粒子往往極大的提高精神力，并且會引導(dǎo)著精神向混沌虛空之眼探索，無數(shù)混沌存在的低語會在其耳中響起，誘惑語言、禁忌術(shù)法、遠(yuǎn)古不可聞的隱秘都會在這低語中向你訴說。
混沌粒子是危險的，不可控的。這是無數(shù)先賢圣者總結(jié)而出的，即使是神靈，長期接觸也會淪為混沌存在，無法停留多元位面。
莫泰瑞爾的空氣中游離著大量混沌粒子，魔素的衰減與它有些直接的關(guān)系。所以施法者無法直接吸納空氣中的魔素，哪怕它極其微量。
施法者與其它的職業(yè)者開始從肉體上尋找，騎士是受其影響最低的。他們的力量根源本就來自于肉體，那肉體極限突破所帶來的源于肉體本身的魔素是純凈的，安全可控的。
由此騎士迎來了重大發(fā)展，新的騎士力量體系也隨之而來。從最基礎(chǔ)的侍從騎士到第一階級的青銅騎士，以及其后的第二階級白銀騎士，甚至第三階級的高等黃金騎士。
騎士力量體系已經(jīng)影響到了其它職業(yè)，例如施法者的劃分也由三階劃分。最基礎(chǔ)的見習(xí)施法者到一階正式施法者，以及第二階段白銀階級施法者，第三階段的黃金階級施法者。
蠟燭燃燒到第九根的時候，天空已經(jīng)泛起魚肚白，波曼重重合上這本大陸低魔時期紀(jì)實(shí)。
第二本書《魔素之語：古烏魔曼語種》則是詳細(xì)的記載古烏魔曼語種的起源以及各種基礎(chǔ)古烏魔曼語的書寫和意思。
古烏魔曼語種最早起源于巨人語，最初的最初，在萬物神靈紀(jì)元，第一代的羅丹海蟲來到陸地形成最早的陸地生物歐巴巨蝎。
那時的原血五神已經(jīng)進(jìn)入相互對持的狀態(tài)，為了對抗莫萊雷霆之主的雷霆風(fēng)暴巨人以及莫拉母蟲之神的子嗣莫拉蟲族。
初代神靈開始創(chuàng)造屬于自己的眷屬種族，他們結(jié)合最早的陸地生物歐巴巨蝎為最初的模板，陸上的生物也由此迎來了種族爆發(fā)。
百臂巨人、獨(dú)眼巨人、霜巨人、火巨人、深海巨人、戰(zhàn)爭巨樹人等等各種各樣奇形巨人孕育而出，它們帶著無法言說的形體在陸地、深海、大氣高空中征戰(zhàn)。
古老蘊(yùn)含魔素的巨人語種也在這個紀(jì)元誕生，它們吐出的每一個音節(jié)都飽含魔素與威能，水與火、冰與霜、毒氣與淤泥、閃電與風(fēng)暴、大氣與塵埃都伴隨著這些音節(jié)而生。
這些由巨人們發(fā)出的莫名音節(jié)便是最早的語言，它們由智慧巨人收集整理形成可以表達(dá)種種意思的詞匯。
第三紀(jì)元，那些原本眷屬仆從踏上歷史的舞臺，他們竊取殘存巨人的遺產(chǎn)，其中包括最為珍貴的巨人文。
巨人文中蘊(yùn)含的力量實(shí)在過于強(qiáng)大，當(dāng)時沒有一個種族可以承受它的重量，它們的身軀太過于渺小怯弱，于是他們只能截取其中的某一特質(zhì)形成各自的語種。
龍語種、高等精靈語種、獸人語種、矮人語種、地底巢穴通用語種等等。而人類施法者所學(xué)習(xí)的語言便是高等精靈語言的變種古烏魔曼語種。
就如同精靈、巨龍肉體無法承載巨人語種的力量，人類的精神也無法達(dá)到高等精靈語種的要求。
這本魔素之語需要波曼長時間的研讀練習(xí)，并且需要加以指導(dǎo)才能掌握。
第三本光輝之道，記載著光輝與正義之主的真實(shí)事跡，并且其中詳細(xì)的描寫了光輝與正義之主將會是職位劃分。
圣職三階，這是對于教會內(nèi)部權(quán)力職位的統(tǒng)稱。
從最為基礎(chǔ)的見習(xí)教士，而后便是正式的牧師以及第二階段的神父級，最后就是第三圣職主教級。其中每個圣職都有細(xì)微的劃分。
在光輝之道中主要記載的是一門名為光輝調(diào)息術(shù)的冥想法。這門光輝調(diào)息術(shù)中詳細(xì)記載如何從光輝與正義之主阿曼托斯得到啟迪，從而運(yùn)用光輝之力。
運(yùn)用光輝之道有兩種途徑，一種是以極其虔誠的信仰來獲得光輝與正義之主的青睞，以此駕馭光輝之力。
第二種就是需要一定的信仰，而后便是積累大量的善行，在這些善行中獲得光輝之力。例如波曼在死眠廳中為死去的信徒祈禱而從信徒魂體上吸納的光點(diǎn)，這便是光輝之力。
光輝并非代表正義或邪惡，人們可以用之匡扶正義，亦可使其傷人害命。但只有足夠堅定的信仰，才能夠駕馭光輝。光輝與正義之主的力量賜予凡人時，其仍會被壓制、打敗、驅(qū)散，但在這種環(huán)境下抵抗壓力的程度依于使用者對光輝與正義之主的虔誠度。
這種力量看似有些不足，但是正因?yàn)檫@樣，光輝與正義之主才能成為泛大陸信仰。