黑水大教堂，由圣潔的大月石所筑成的教堂前大量的虔誠信徒距離在這里，一年一度的善首節(jié)在這里召開，也只有光輝與正義之主有足夠的影響力在這個黑暗混亂的時代舉辦節(jié)日慶典。
威廉姆斯神父身上穿著一套黑色銀絲邊的神父袍服，他的脖子上戴著象征陽光雨露的銀樹項鏈。
一年一度的善首日除了宣揚光輝與正義之主的榮光，便是施行善舉。
教會采購了大量的水果和蔬菜以及牛奶和涂抹蜂蜜的面包供應(yīng)這次盛大的節(jié)日，底下光輝與正義之主的信徒一邊禱告著一邊吞咽著口水，眼神不由自主的瞟著一旁豐盛的餐點。
在以往牧師們都會在贈送信徒們一些自制的小禮物作為節(jié)日祝福，而在今天一位見習(xí)教士，在信徒中極為有名的波曼教士將會為教堂邊設(shè)立藥劑診室，用這樣的善行來回應(yīng)光輝與正義之主的恩賜。
一頂帳篷搭建的診所中，波曼正在為一位獵人處理腐爛化膿的傷口，這個時代醫(yī)生是一個極其稀缺的職業(yè)，大多數(shù)都是由神職人員代替。他們處理患者的手法也是極其粗暴，放血法、截肢術(shù)、毒療法等等致死率極高的方法，不是每個牧師都是可以釋放光輝之力的牧師。
絕大多數(shù)的基層牧師一生都未接觸過光輝之力，這個時代不是第三紀(jì)元，只要足夠虔誠便可以釋放光輝之力。只有得到教會內(nèi)部批準(zhǔn)修煉光輝調(diào)息術(shù)并且得到神啟才有資格使用。
波曼處理著一個個患者的傷口，大多數(shù)都是一些野獸襲擊造成的，還有的就是一些常見的感冒、凍瘡惡化等等。他拿出一小盒的稀釋的蛇油藥劑涂抹在傷口或者是凍瘡上，而一些感冒波曼則是拿出一些治療感冒的藥粉給他。
一個上午的時間波曼手中的藥粉、蛇油還有紗布便消耗光了，在波曼的視線中那些信徒身上有一些微弱的光點飄蕩進(jìn)他的身軀中。
波曼停下手里的工作，讓身旁的小杰克收拾剩下的東西。他來到教堂的冥想室中，威廉姆斯神父說過，通過幫助困難之人獲得光輝之力，需要兩個條件。
第一幫助與被幫助的人都只能是光輝信徒。第二光輝牧師在吸納信徒身上的光輝之力時需要立即運轉(zhuǎn)光輝調(diào)息術(shù)，否則光輝之力只會對肉體進(jìn)行輕微的強化。
光輝之力存在于每一個擁有信仰的信徒體內(nèi)，不過大部分信徒終身無法調(diào)動這些光輝之力，而光輝牧師通過幫助信徒從而獲得光輝之力的途徑，實則是在幫助的過程中進(jìn)行了隱秘的光輝轉(zhuǎn)移儀式。
光輝調(diào)息術(shù)是采用一段特殊頻率的呼吸和精神導(dǎo)引來控制體內(nèi)的光輝之力。在運轉(zhuǎn)調(diào)息術(shù)之后，波曼感受到那些凝聚在體內(nèi)的光點沿著經(jīng)脈流動，最后匯聚在眉心部位。
他感覺到眉心有些發(fā)癢，眉心好似出現(xiàn)一種異物盤踞在那里。在光點全部眉心吸納之后，那種感覺便消失。
波曼睜開雙眼，他發(fā)現(xiàn)自己的視覺得到極大的提升，身上衣服上微小的毛邊，空氣飄蕩的塵埃，這種提升包括捕捉動態(tài)視覺，飛蟲高速飛行的身影在波曼凝神看去的時候仿佛停滯下來一般。
這種奇妙的狀態(tài)也維持了短短幾個呼吸，但是帶來的奇妙體驗讓波曼仿佛已經(jīng)觸碰到了另一個境界。
波曼的雙眼已經(jīng)產(chǎn)生了一絲細(xì)微的變化，他那黑色的瞳孔虹膜顏色似乎變淡幾分。
“這就是異質(zhì)化器官嗎？”他感知著雙眼的變化，心中猜測道。
異質(zhì)化器官是低魔時代施法者獨有的秘法，它通過身體中的某些器官來產(chǎn)生和儲存魔素。這種異質(zhì)化器官可以說是一種穩(wěn)定、安全的施法核心，它不會被外界的混沌粒子影響。
異質(zhì)化器官又分為神化器官和巫化器官。前者是使用神靈之力異化某種器官，而后者則是使用魔素異化某種器官。
接下來的時光，波曼沉下心來，穿戴其見習(xí)教士的灰袍穿梭于教堂信徒之間，聆聽信徒的困惑，盡力幫助他們。
不過波曼最多去的地方還是死眠廳，波曼發(fā)現(xiàn)為那些信徒靈魂祈禱獲得的光輝之力是一次善行的幾倍。
以往那些被翻爛的光輝教義也重新開始解讀，他試圖更加深刻的認(rèn)識到光輝之力的本質(zhì)。
值得一提的是學(xué)習(xí)古烏魔曼語言并非只有波曼一個人，其中還有三位正式牧師一同學(xué)習(xí)。
據(jù)威廉姆斯神父所說，這些牧師并不具備資質(zhì)，但是他們也積累了足夠的貢獻(xiàn)，他們請求學(xué)習(xí)魔素之語，試圖再一次嘗試。
魔素之語的學(xué)習(xí)讓波曼的善行和死者禱告的次數(shù)有所下減，而波曼發(fā)現(xiàn)整個黑水大教堂只有威廉姆斯神父一個施法者。
在他的那雙神化靈性之眼的觀察下，神父的身上籠罩著一層乳白色的熒光，那熒光之下有幾絲微不可查的灰絲游蕩。
威廉姆斯神父說那層靈光表示已經(jīng)踏入正式一階的超凡者，不同施法者、神職者以及騎士身上籠罩的靈光都會有所不同，有些高階職業(yè)者甚至可以收攏靈性之光。
在波曼學(xué)習(xí)古烏魔曼語言的第三天，妹妹小娜萊在神父的陪伴下回到了諾靈頓家族中，而神父也在此刻提出了收波曼為教子的提議。
一家人欣喜的同時也向威廉姆斯神父表達(dá)了謝意，自此波曼便要稱呼威廉姆斯神父為教父。
充實的學(xué)習(xí)時光在一天天過去，波曼那本從鼠人祭司鼠洞中帶來的鐵質(zhì)書籍也開始了正式的解讀。
這本名為巫毒頭伏之書的鐵質(zhì)書籍中介紹了一個古老的隱秘教派頭伏教，這個信仰巫魂之主的教派崇尚祖先之靈和萬物有靈。
他們主要的活動地點是在南方的貝南海蒂，在那里幾乎每家都有一個祖靈崇拜的鐵祭壇，這是他們與祖靈交通的地方，實際上每天家人都可以在祭壇前，和他們的祖靈談話。
巫毒來自伏倫語，意為靈魂。頭伏教同樣屬于自然信仰的一種，不過這種教派中充斥著原始、血腥、野蠻的氛圍。
頭伏教派時常召喚邪靈，以人偶當(dāng)咒詛道具，在夜晚進(jìn)行血腥儀式。貝南海蒂的巫毒傳說更是駭人，巫毒師會用萃取自河豚的毒素令活人呈現(xiàn)假死狀態(tài)，隨后再喚醒這些喪失意識的活人，驅(qū)使他們服侍法師。