第九十八章 滿寵說法

　　九十八.滿寵說法

　　求同存異，可不是一句話說的那么輕巧，一個(gè)矛盾擴(kuò)而大之，意味著政見不合，急著眼的可會(huì)成為生死仇敵！

　　眼下丁原的所作所為，董卓自來甚是歡喜。

　　吳匡、張璋兩人率五千兵甲投靠董卓時(shí)，董旻曾在馬車上放有聯(lián)系被何進(jìn)派遣去往泰山郡招兵的府掾王匡、騎都尉鮑信的聯(lián)絡(luò)方式。

　　前不久，董卓照著這個(gè)方式讓北邙衛(wèi)把丁原廢嫡立庶的消息傳給了這兩位何進(jìn)的親信。

　　目睹了丁原八面威風(fēng)，不可一世的模樣，剛剛從泰山募兵回到洛陽的鮑信和王匡憂慮地對(duì)楊彪說道：“丁原擁有強(qiáng)兵，居心叵測，如果不能及早采取措施，就要陷入被動(dòng)，如果乘他長途行軍，士馬勞頓，發(fā)起突然襲擊，還能擒拿他?！?p>　　楊彪見董卓兵強(qiáng)馬壯，呂布高大威猛，心里害怕，不敢輕舉妄動(dòng)。鮑信不覺非常失望，跟王匡帶兵回泰山去了。

　　畏首畏尾，必遭反噬。

　　弘農(nóng)楊家與洛陽的各家各族一衣帶水，要顧忌方方面面，自然跟董卓天馬行空的做事風(fēng)格不一樣。

　　董卓雖然對(duì)楊彪不齒，但他們這類人，其實(shí)也是這亂世之中的浮萍，

　　君子之澤，五世而斬。楊彪自然做不到袁隗的果敢，再說他的家族子弟少有成氣的，也只能維護(hù)君權(quán)以求自保。

　　但是這楊彪的手腕還是有的，就說董府外的張璋，已經(jīng)收了那楊家來人的幾箱金銀，跟那斷臂吳匡一比，渾然沒個(gè)眼力見。

　　不過張璋自有樊稠配合賈詡李儒盯著，他的一干親信除了兩三個(gè)心腹沒有被樊稠收買外，其余的盡是只等張璋有了異心，便蜂擁而上，奪了張璋的兵權(quán)，拿了他的人頭邀功。

　　咚咚咚——

　　聽到敲門聲，董卓將密報(bào)收在了袖口，對(duì)黃使了個(gè)眼色。

　　黃微微拱手，行走到門前，輕聲道：“門外何人？”

　　“滿寵。”

　　“滿寵？”黃的聲音充滿疑惑，沒有聽過這個(gè)名字，可以說是毫無印象。

　　嘎吱——

　　房門打開的聲音，黃淡然萬分，一臉威脅的看著頭戴獬豸冠，身披靛藍(lán)色蜀繡織成的長袍，對(duì)著滿寵說道：“可有拜帖？”

　　滿寵面無表情的看著，隨后瞇了瞇眼睛，看向站在黃身后的董卓說道：“董刺史，這便是你的待客之道嗎？”

　　黃剛想拔刀，就聽見一聲冷喝。

　　“夠了！”

　　“黃，退下吧，此人我認(rèn)識(shí)?！倍繑[手，黃對(duì)滿寵低頭施以敬意，拱手示意滿寵可以進(jìn)去了。

　　“滿伯寧，等你許久了，快快進(jìn)來吧。”董卓起身，過去拉著滿寵的手笑道，“早就聽陳群說起你的才華，來，請(qǐng)坐，今日你我就簡單的聊一聊。”

　　“固所愿也，不敢請(qǐng)耳?！睗M寵跪坐，冷冷道。

　　頓時(shí)，黃一時(shí)間成了看客，只能在一旁添添茶，做個(gè)小廝。

　　董卓道：“人是享受自由的動(dòng)物，為何還要法律的束縛？若法律是人治，那為何還有殺威棒？而且法律常常造成的是嚴(yán)刑酷吏，諸多刑罰，為何改朝換代還要修訂刑律？”

　　滿寵飲了一口茶，先是挑了一下眉，表示對(duì)這清茶的歡喜，繼而蹙眉道：“德主刑輔是我漢朝治國貫穿始終的重要原則。‘德’是道德、禮儀、教化?！獭褪橇P。

　　德主刑輔的基本含義就是統(tǒng)治人民主要靠教化而不應(yīng)該靠刑罰，這是儒家正統(tǒng)法律思想關(guān)于法律作用和法律與道德關(guān)系的基本理論。應(yīng)該說，這一理論的基本方面是正確的。

　　對(duì)人來說，教育比懲罰更重要；對(duì)社會(huì)來說，道德的維系比法律的維系更有效。但這一理論確實(shí)包涵了許多有害的東西。”

　　看著旁邊的那位名為黃的侍衛(wèi)略微不解，滿寵又道：“比如重教化、輕法制的思想。教化就是那一套禮教，對(duì)統(tǒng)治者來說就是君君、臣臣、父父、子子。就是說，君主就是君主，臣子就是臣子，父親就是父親，兒子就是兒子。這是個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)秩序，不容許逾越。

　　在國家中，君主有無上權(quán)威，臣子無條件服從君王，這樣才能保證國家的統(tǒng)治秩序。在家庭中，父親有無上權(quán)威，兒子無條件服從父親，才能保證家庭和社會(huì)的秩序。維護(hù)了這兩種秩序，國家就太平。

　　禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。可見，禮就是維護(hù)宗法等級(jí)制的各種典章制度和調(diào)整統(tǒng)治者內(nèi)部等級(jí)關(guān)系的各種行文規(guī)定、禮節(jié)儀式的總和?！?p>　　董卓頷首點(diǎn)頭道：“又比如尊尊親親，致使人們盲目服從官位和權(quán)勢，而不是服從真理的法律，使人們有罪包庇，有罪株連?！?p>　　滿寵聞言，十指緊握，這是頭一回還有人跟自己一樣對(duì)法律那般鞭辟入里，誠懇說道：“正是此理。受孔子的影響，教化對(duì)廣大人民則是化性起偽，向其灌輸宗法倫理道德和等級(jí)觀念，實(shí)際是奴役觀念，是奴隸制的延續(xù)。在‘德’‘法’的關(guān)系上，法律的作用是教化的輔助手段，其作用在于促成教化。

　　德主刑輔還有一層含義便是德行君子，刑從小人，對(duì)統(tǒng)治者主要是禮義的約束，對(duì)老百姓主要是刑罰威嚇和懲罰。

　　所謂重獄輕訟，是不平等的社會(huì)造成的一種法律觀念。縱觀春秋戰(zhàn)國及至我朝刑法，其刑網(wǎng)之繁、刑罰之酷，真是駭人聽聞。重刑的威嚇，殘酷月光逼供訊，糾舉恐嚇式審判，加之重口供的取證方式與偏見，產(chǎn)生了多少酷吏，造成多少冤魂屈鬼，誅死多少法外無辜？”

　　滿寵眼中含著淚花，仿佛想到了什么似的，感同身受道：“官府的黑暗，有禮無錢別進(jìn)來的腐敗，無休止的審判，無止境的勒索，衙門官僚居高臨下的專橫威嚴(yán)，使平民百姓望而生畏，屈死不打官司。重獄輕訟在今天我們社會(huì)仍具有深刻的影響，對(duì)犯罪者處罰都一位越重越好。人民對(duì)打官司一味忍訟、息訟，甚至歧視訴訟者，以進(jìn)法庭為恥。只有把他們逼到忍無可忍之時(shí)，他們才會(huì)想到報(bào)官。”

　　咣——

　　滿寵說到憤慨處，只聽窗戶咣當(dāng)一聲，一個(gè)人影趴在外面，不小心碰到了窗扇。

　　黃循聲看去，立即拔刀，將身子擋在了董卓前面，喊道：“誰？”