冥河也是一個行事果決之人，直接利用血神子，向整個阿修羅一族勘察去，很快就找到了蚊道人所提及的圣潔之體。
能這么快就找到，一是剛剛把阿修羅一族造出來，人數(shù)還是相對沒有成為輪回六道之一后的人數(shù)多。
二是應(yīng)為所以阿修羅一族現(xiàn)在全在血海，而冥河的血神子覆蓋的整個血海。
其實最重要的事，圣潔之體的阿修羅一族太少，也太好找，畢竟污穢之中。初現(xiàn)一個和其他人格格不入的人，一眼就能讓出。
很快冥河直接就把那圣潔之體的人挪移道蚊道人和自己面。這時候那圣潔之體的人才反應(yīng)過來，但看到冥河，就立即行禮，道：“地珈耶駱見過父神！”
蚊道人和冥河看到‘地珈耶駱’，蚊道人一打量，就感覺到她和血海是格格不入，但又有血海的一絲氣息。
而冥河道：“地珈耶駱，吾現(xiàn)在就賜封你為阿修羅教圣女！道號：地藏！”
地珈耶駱，不現(xiàn)在的地藏連忙對冥河回答道：“多謝父神！”
其實在后世的洪荒，地藏因為和血海格格不入，又不怎么喜歡血海的氣憤，所以就離開血海，卻沒想到遇到準(zhǔn)提，準(zhǔn)提推算地藏對他們西方進去地府有很大的幫助，所以就被收到佛門中去了。
冥河這時候才給現(xiàn)在的地藏提及蚊道人，說道：“這是我血海的另外一位道友，叫蚊道人，是和我同輩的存在?！?p> 地藏向蚊道人行禮道：“地藏見過蚊前輩！”
“侄女快快請起，我和你父神同輩，但你是阿修羅教圣女，以后稱我為蚊道人立刻?！?p> 其實蚊道友人知道，地藏是佛門預(yù)定的人，而有的盧昊道君女的組建的佛門，以后這輩份還不知道怎么稱呼呢，所以現(xiàn)在姿態(tài)還是別那么高，就還從自己的靈寶戒中取出一物，送到地藏面前。
蚊道人說道：“地藏，這是一點小禮物，祝賀你成為阿修羅教圣女?！?p> 而地藏看了看蚊道人送的靈寶，不知道該收不該收，就向冥河看了一眼。
而冥河覺得鐵公雞的蚊道人舍得拿出來這么好的禮物，就知道蚊道人打的什么主意，而地藏又看著自己，是詢問自己該不該收下蚊道人的靈寶。
冥河卻向地藏說道：“既然送你靈寶，那么就是收下吧！”
地藏這才收下蚊道人送的靈寶，而冥河的聲音接著響起，道：“地藏，你先到血神宮休息，我還有點事和蚊道人商議。！”
……
地藏向冥河和蚊道人告辭，就退了下去，但蚊道人卻有點想不同，就向冥河問道。
“冥河，你明知道女阿修羅圣體是需要進去本源天界中，但現(xiàn)在你怎么把地藏冊封為圣女呀！”
蚊道人之前就向問，但地藏在此，而冥河也知道蚊道人有事要問自己，所以就才把地藏支走。
冥河聽到蚊道人的話，也回答道：“我是冊封地藏為阿修羅教圣女，那女修羅圣體出現(xiàn)在阿修羅族后。我會冊封為阿修羅族圣女?！?p> 蚊道人著時候也明白了，阿修羅教族兩個圣女也是很正常，而且女阿修羅圣體是整個阿修羅族的圣女，不管阿修羅族人去哪里，在哪個勢力里面，都必須做阿修羅族的圣女為尊。
蚊道人接著問道：“冥河，地藏出現(xiàn)了，那女阿修羅圣體之人呢？”
冥河也很無賴，自己搜索了整個阿修羅族，卻都沒找蚊道所說的女阿修羅圣體，對蚊道人說起。
“我根本就沒有在阿修羅族中找到你說的女阿修羅圣體？”
蚊道人回答冥河道：“可能還沒有出現(xiàn)，畢竟阿修羅圣體也是很高的一種體質(zhì)？”
冥河急切的問道：“那怎么整，我還希望找到后，讓她進入本源天界后宮，讓我們血海能有個依靠！”
“放心！這不是有我邁？”蚊道人安慰冥河道。
接著蚊道人又從自己戒指中那出一塊令牌，遞給冥河道：“這是道君的暗衛(wèi)首領(lǐng)，他讓我轉(zhuǎn)交給你，希望你能用令牌去感應(yīng)，阿修羅族中的女阿修羅圣體！”
冥河很快就接過令牌，小心翼翼的收起，冥河就聽到蚊道人繼續(xù)說道。
“令牌是本源天界后宮六道阿修羅道主的令牌，也是唯一的令牌，只要有女阿修羅圣體出現(xiàn)，令牌就有感應(yīng)！”
……
這樣蚊道人和冥河商議了很多事，但最后蚊道人就直接帶走了地藏。
蚊道人因為帶著地藏，地藏雖然是被冥河冊封為阿修羅教的圣女，占據(jù)著血海和阿修羅教的半層氣運，但畢竟剛剛出世不就，修為只是太乙境界而已。
所以導(dǎo)致蚊道人和地藏兩個人的速度并不快，但兩人也在全力向不周山敢去，只有那里才能進去洪荒天庭。
雖然要進入三十三重至尊天中，不需要經(jīng)過四座天門，但還需進去天庭外圍，在哪里有盧昊開辟的特殊通道進入至尊天中。
洪荒經(jīng)過圣人出生，立大教，那些大羅金仙巔峰急需靈寶斬尸，而準(zhǔn)圣為了更近一步，也需要其他靈寶來斬其他之尸。
所以洪荒自己開始變的很亂了，而在洪荒西方的準(zhǔn)提接引二人，經(jīng)過被茗傾城他們截胡了，但不愧為洪荒中大氣運之人。
二人很快就想到證道成圣的辦法了，其實也不難，接引準(zhǔn)提二人可以說是洪荒西方中最強的兩個人，生靈本來就少，能拿出手的就更少。
二人就以西方為根本，立西方教，雖然和后世一樣是西方教，但有本質(zhì)上的區(qū)別了。
后世佛門的前身西方教，是渡己以渡人，最后侃侃達到以求渡世的結(jié)果。
但現(xiàn)在又有茗傾城她們創(chuàng)建的佛門，是渡人以渡己，體現(xiàn)世間的真善美，尋求達到渡世間的效果。
而接引和準(zhǔn)提二人，經(jīng)過茗傾城他們的佛門，最終觀察西方地域，所悟到，以渡世來渡人，最后渡自己，尋求超脫！
……
接引和準(zhǔn)提二人開始準(zhǔn)備，畢竟關(guān)系到他們自己兩個人是不是能證道的關(guān)鍵，所以兩個人很是細心，把每個細節(jié)都考慮清楚了
其實接引和準(zhǔn)提兩個人在西方地域的名氣跟大，也很好，這都脫離不來兩個人為西方的貢獻，所以西方地域的其他修士都是很以接引準(zhǔn)提二人為尊。
接引準(zhǔn)提二人能有那么大的機緣，能得到天道的重視，能得到鴻蒙紫氣，那也不是偶然。
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