僧
佛門清凈地。
僧掃門前雪。
修者不感寒暑，大宗選址卻傾向四季如春的福地洞天，不為避暑遮寒，只是凡草木常青生機(jī)旺盛之地必然靈氣濃郁，有利修行。
佛門倒是獨(dú)樹(shù)一幟。
多年不出的掌門囑咐弟子自己出門后要多加注意的事項(xiàng)，廊內(nèi)初入門的小和尚在探討將要修習(xí)的功法，佛堂里有人在謄抄佛經(jīng)，習(xí)武堂的同門在眼花繚亂的法術(shù)中間穿行，闔著門的禪房里靜坐著修行者，待客的廂房里傷愈的來(lái)客收拾著行囊。
掃雪僧閉著眼揮著掃帚。
掌門遠(yuǎn)去消失在天邊。
‘大約是去聽(tīng)道了。’
掃雪僧想。
‘度厄劍修之道?！闹辛巳唬畱?yīng)該挺熱鬧的?！?p> 又陷入感悟之中。
掃雪僧閉著眼，意識(shí)附著在雪下青石板間生出的枯草之上。
枯草覆于冬雪之下，莖葉已毀。
種子遇春露而發(fā)，逢春出芽，隨風(fēng)而長(zhǎng)，初時(shí)嫩綠，入夏如翠，秋時(shí)枯黃，冬至干萎。
草若生于荒野，自是野蠻生長(zhǎng)，若遇人踐踏，或遭動(dòng)物以其裹腹，亦或天災(zāi)人禍以至斷絕根莖而中途夭折，倒也是常有之事。
草食蜉蝣，蟲(chóng)食草，鳥(niǎo)食蟲(chóng)，蛇食鳥(niǎo)，鷹食蛇，人馴鷹。人雖少有天敵，壽終兵解時(shí)亦化于萬(wàn)物，以育蜉蝣。
同為草木，亦有壽命長(zhǎng)短之別。有菊旱生，春開(kāi)春敗，壽方一月；亦有大樹(shù)曰椿，萬(wàn)六千載為年。生死枯榮，有何異同？
‘不以時(shí)計(jì)，不以規(guī)束。生生不息，周而復(fù)始，是為輪回?！?p> 掃雪僧揮著掃帚，思緒飄到了更遠(yuǎn)的地方。
修者多不理俗世，不沾凡塵，凌然世外蹤跡難尋，更別提開(kāi)火做飯，打掃塵埃這等雜事，個(gè)個(gè)專心于道，只求心無(wú)雜念。
佛門近世，又尚入世修行，凡事好親力親為。訪客不光有求醫(yī)的修者，還有些意志堅(jiān)定前來(lái)問(wèn)道的凡人，加上剛剛?cè)腴T尚未辟谷的小和尚，炊煙裊裊，倒是有幾分人間景象。
門口又稀稀拉拉走出些人來(lái)。
這是些證道的凡間僧侶，年過(guò)古稀，白發(fā)蒼蒼，串著佛珠披著袈裟一步步走出門來(lái)，身后跟著個(gè)著常服送客的小和尚。
‘修者不拘于服?！?p> 掃雪僧平靜地觀望。
僧侶站在門前等候了一陣，有位面容平平的修者目不斜視地御劍而去。
‘劍修還挺受歡迎?！?p> 門又開(kāi)了。
踏步出來(lái)的是位錦衣公子，氣宇軒昂，想是久居高位。僧侶快步迎了上去，公子拱手道謝，幾人并身下山去了。
‘公子慧根?！?p> 掃雪僧仍揮著掃帚。
說(shuō)也奇怪，來(lái)來(lái)往往人修眾多，僧掃門前雪，竟無(wú)一人注意，掃雪多時(shí)，竟也沒(méi)有空余之地。好似此地?zé)o人，亦無(wú)人掃雪。
‘有人如何，無(wú)人又如何？’
寺中烏泱泱涌出一堆和尚。
僧人人只淡淡地想。
‘掃雪如何，不掃又如何？’
‘雪掃了是化，不掃亦化，有人是空，無(wú)人亦空，掃與不掃，有何分別？有人無(wú)人，有何異同？’
掃帚刮開(kāi)薄雪露出青石地面，近處的老和尚督著小和尚清理著殘雪，掃帚揮舞著推著白雪堆到樹(shù)根下去，僧人仍不緊不慢得閉著眼。
‘得道如何，遠(yuǎn)道如何？’
‘有道如何，無(wú)道如何？’
—伴隨著小和尚嬉笑之音。
‘道心堅(jiān)者縛于其道，未及道者與天同光?！?p> ‘仙凡有別？’
—天上的雪好似沒(méi)有個(gè)盡頭。
‘壽數(shù)多寡終有盡頭，力量薄厚終有所限，為人為畜是凡成仙均始于一歸于一。眾生皆我，萬(wàn)物無(wú)別?！?p> ‘善惡有別？’
—寺中喧嘩，像是有人起了爭(zhēng)執(zhí)。
‘何為善惡之別？只食素齋是善否？大口吃肉是惡哉？草木牲畜有何區(qū)別？食聾啞牲畜為善哉？**怪者惡否？不過(guò)利人之念。’
‘誰(shuí)當(dāng)為人？’
—利刃破空之聲，其中應(yīng)當(dāng)有個(gè)劍修。
‘誰(shuí)為人腹中食，誰(shuí)辟谷遠(yuǎn)塵煙？’
—掃雪的小和尚都一溜煙跑回去湊熱鬧了。
‘何謂人之念？’
‘何為道？誰(shuí)將道？’
—金剛怒目也是難得，門內(nèi)飛出兩個(gè)灰頭土臉的乘劍修者。
‘何為己？’
—受驚客者陸續(xù)涌出，山門下萬(wàn)階路，其上已皆是去者。
‘尋天道，還是證己道？’
掃雪僧靜默地將雪覆在青石地面上，
‘自當(dāng)求索。’
他睜開(kāi)了眼。