稍作休息之后，徐錚拿起了第二張?zhí)?jīng)，題目是：‘無衣’徐錚搖著頭回想了下，頓時(shí)覺得有點(diǎn)詫異，詩經(jīng)中題目是《無衣》的共有兩篇，那么自己改寫哪一篇呢，思來想去，決定兩篇都寫。
豈曰無衣，七兮。不如子之衣，安且吉兮。豈曰無衣，六兮，不如子之衣，安且燠兮。
大意是誰說我沒有衣服，我有七套，雖然比不上你們的，又舒服又漂亮；誰說我沒有衣服，我有六套，雖然比不上你們的，舒服又暖合。此篇是借物懷人，抒發(fā)思念之情。
豈曰無衣，與子同袍，王于興師，修我戈矛，與子同仇；豈曰無衣，與子同澤，王于興師，修我矛戟，與子偕作；豈曰無衣，與子同裳，王于興師，修我甲兵，與子偕行。
大體的意思是誰說沒有衣服，我和你一起同披戰(zhàn)袍，國家調(diào)動(dòng)兵馬出征戰(zhàn)斗，趕快修好矛戈，我們一起去報(bào)仇；誰說沒有衣服，和你同穿內(nèi)衣，國家調(diào)動(dòng)兵馬出征戰(zhàn)斗，趕快修好矛戟，我們一起去作戰(zhàn)；誰說沒有衣服，我和你一起穿衣服，國家調(diào)動(dòng)兵馬出征戰(zhàn)斗，趕快修好盔甲和兵器，我們一起奔赴戰(zhàn)場。
這道題算是基礎(chǔ)題了，也是送分題，畢竟前來縣試的大多數(shù)是啟蒙幾年的童子，學(xué)問不是很高深，還是要照顧一些的。徐錚也是順利完成了。
毛筆字寫起來極費(fèi)時(shí)間，盡管好的書法能給人以享受，但是對于快節(jié)奏的生活來說，肯定是不適應(yīng)的。更何況就連后世的電腦打字員還初步要求五分鐘內(nèi)九十—一百個(gè)字的。如果用毛筆寫，那你等著哭吧！
等徐錚寫好了，看看考場外的陽光，已是接近中午，于是洗好毛筆掛起來，把桌子收拾干凈，拿出干糧，準(zhǔn)備吃午飯。旁邊小吏看到了，走了過來低聲提醒道：“一會縣衙提供吃食的！”徐錚尷尬的摸了下鼻子，心想穿越的經(jīng)驗(yàn)也不是都管用啊，收起了干糧。
不久，一聲鑼響，意味著上午考試結(jié)束了，由于考試內(nèi)容簡單，所以大部分考生都有些興奮，考場中的小吏也沒過多阻止，只是招呼衙役送上來食物—一葷一素外加一大盆米飯，頓時(shí)考場中想起了一片咀嚼聲。
吃過午飯之后，大家各自在座位上休息。午時(shí)剛過，場外鑼聲再次響起，下午的考試開始了。
徐錚再次拿起了帖經(jīng)試題，題目是：‘敢問交際何心也?—充類至義之盡也?！粗}目，徐正開始仔細(xì)思考，這道題目還是有一定難度的，不過也沒難得住徐錚，題目出自《孟子萬章下》。
徐錚提起筆，寫道：敢問交際何心也?孟子曰：恭也。曰：卻之卻之為不恭，何哉？尊者賜之，曰：其所取之者，義乎，不義乎，而后受之，以是為不恭，故弗卻也。曰：請無以辭卻之，以心卻之，曰：莫取諸民之不易也，而以他辭無受，不可乎？曰：其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。萬章曰：今有御人于國門之外者，其交也以道，其饋也以禮，斯可受御與？曰：不可?？嫡a曰：殺越人于貨，民不畏死，凡民罔不諄。是不待教而誅者也。殷受夏，周受殷，所不辭也。于今為烈，如之何其受之？曰：今之諸侯取之于民，優(yōu)御也。茍善其禮際矣，斯君子受之，敢問何說也？曰：子以為有王者作，將比今之諸侯而誅之乎？其教之不改而后誅之乎？夫謂非其有而取之者盜也。充類至義之盡也。
翻譯一下，大意是：萬章問孟子，和人交往，要抱有什么樣的心態(tài)？孟子說：恭敬心。萬章接著問：為什么拒絕別人的禮物卻被認(rèn)為是不恭敬呢？孟子說：尊長給我們禮物，我們接受了以后，有時(shí)候會想這禮物得來的是否符合道義？這樣反而是對長著不恭敬，所以還不如直接拒絕。萬章說了：別人的請求自己沒有言語可以來表達(dá)拒絕，不過內(nèi)心是真的不想要。既然這個(gè)禮物是不義之財(cái)，那么我另找借口拒絕，難道不可以嗎？
孟子說：如果和一個(gè)人的交往既合乎道理，又遵循立法，那么就算是孔子，也會接受對方的禮物的。萬章說：現(xiàn)在假如有個(gè)強(qiáng)盜，我跟他的交往既合道又守禮，那么他的禮物我可以接受嗎？孟子說：不可以。《康誥》里面說：殺人搶劫的這些強(qiáng)盜，老百姓非常憎恨他們，哪怕強(qiáng)盜是因?yàn)闆]讀過書而去攔路搶劫，也不能不殺他們。從商朝繼承夏朝，從周朝承繼夏朝，這點(diǎn)共識一直沒有取消。但是現(xiàn)在這種情況越來越嚴(yán)重，這怎么可以接受呢！
萬章說：現(xiàn)在的諸侯經(jīng)常從老百姓那里獲取財(cái)務(wù)，跟強(qiáng)盜類似，如果諸侯遵循禮治給君子送禮，那么君子也會接受，這是為什么呢？孟子說：那么你以為，要是先王出現(xiàn)在現(xiàn)在，會不會將現(xiàn)在的諸侯全部都?xì)⒌裟兀炕蛘呤墙?jīng)過說服教育之后仍不知悔改的在殺掉？你認(rèn)為那些把別人的財(cái)務(wù)據(jù)為己有的行為不是偷盜嗎？這才是對事情最為充分的推論。
這段徐錚沒有直接寫到考卷上，而是先用稿紙默寫了一遍，修改了其中的幾個(gè)字，然后正筆在考卷上書寫。
書寫完畢，把帖經(jīng)的考卷放在一般晾曬。徐錚開始寫試帖詩?！囂辉~出自唐代明經(jīng)科考試。主考官考試的時(shí)候，往往把貼紙裁開，擋住上下經(jīng)文只空中間，然后讓考生默寫全篇或者整段。如果默寫情況不理想或者沒達(dá)到要求，那么還可以寫詩代替，以試帖名詩，起源于此。試帖詩被王安石取消過，后來在清朝再次盛行。由于出題必須以古人詩句或成語為主，并冠以‘賦得’二字，并限定韻腳，通常采納五言六韻或八韻，有時(shí)候也稱之為“賦得體”?。ㄟ@里明朝的科舉考試是否考察試帖詩，作者也不甚了解，無奈只好拿清朝的資料來糊弄，望讀者莫怪。）
第一首：《昭君出塞》。
徐錚仔細(xì)斟酌，古往今來，寫昭君出塞的詩多不勝數(shù)，多為描述昭君幽怨，不得漢家皇帝賞識，最終遠(yuǎn)走邊塞。用后世的話來說，這叫意識形態(tài)不夠積極。想到這里，徐錚決定反其道行之：
賦得《昭君出塞》
回首辭苑月，彈指向邊穹，
只身歸朔漠，絕色醉邊雄。
穹廬情更深，未央畫未工，
白云印草坡，雙騎逐青鴻。
休言綺羅裙，豈如畫角弓，
若以功名論，衛(wèi)霍豈敢同？
寫完之后，徐錚長出了一口，擦了擦額頭的汗水，心里佩服那些才如涌泉的詩人詞人，這首詩還是自己把清朝楊庚的試帖詩《王昭君琵琶出塞》和《昭君墓碑》糅合而成。（真正的試帖詩要求非常嚴(yán)格，從韻腳到平仄、對仗，作者才情有限，見諒）
放在一邊，接著寫另外一首。
第二首：《馮婦攮臂下車》
徐錚看了題目啞然失笑，出自很簡單：《孟子盡心下》。不過題目中有個(gè)陷阱，那就是考生首先要明白‘馮婦’是個(gè)勇士，而不是姓馮的婦人。
徐錚想了想，提筆寫到：
賦得《馮婦攮臂下車》
昔有奇男子，善于搏猛獸。
??????
重操舊事者，勿復(fù)惹人譏。
等到所有的卷子干透，徐錚仔細(xì)的整理好，等待小吏收卷。時(shí)間不長，場外的鑼聲響起，第一天的考試結(jié)束了。在衙役的帶領(lǐng)下，考生們紛紛出了考場，大多數(shù)都是長舒一口氣，然后散去。