第五十七章.不養(yǎng)狗的
黑暗森林名字不知出處，但確實(shí)無(wú)愧黑暗的稱呼。
在地底通道之前，都有人類活動(dòng)的痕跡且極多，但是在那往后一些的地區(qū)，最最最主要的是黑暗森林，就不算人類的地盤了。
從鮮血荒地開始，冰冷之原到碎石荒地這些或多或少都算是被新建起來(lái)的，歷史存在時(shí)間其實(shí)不長(zhǎng)。彎彎曲曲但還是前后有序，大小相近，包括黑暗森林的那些開辟出來(lái)行走的地方。
嗯，開辟出來(lái)的地方。那些未涉足的更多更大。
白天的時(shí)候，還算是正常的森林，能找到一點(diǎn)普通森林的樣子，蟲鳴鳥叫也能偶爾聽到。
到了黑夜，就開始出現(xiàn)那些非常的生物。
和樹木一樣巨大的怪物在走動(dòng)、尖銳得滲人的叫聲、簌簌摩擦草地卻不見動(dòng)靜的爬動(dòng)聲。
相比之下，豺狼虎豹似乎都變得普通了。
當(dāng)然不是說(shuō)戰(zhàn)斗力不行的問(wèn)題，就是相比覺得稀奇。
其實(shí)也沒(méi)全都看見，看得多的還是留下的痕跡。
倒是在黑暗中看到一個(gè)大大的陰影，似乎在和什么無(wú)形的存在戰(zhàn)斗者，越戰(zhàn)越不支，而后倒地。
夏芝臣沒(méi)敢湊近去，在看到那個(gè)身影倒地之后就遠(yuǎn)走了。
黑暗森林極其寬闊，任由路人行走的不過(guò)一些邊角。
人間存在的時(shí)間雖然不能和高階天堂相比，但是兩場(chǎng)波及人類的災(zāi)禍都沒(méi)有將人間全都牽扯進(jìn)來(lái)。
雖然沒(méi)有文字記載，但是在世界里外還有著另外的力量守護(hù)。
例如死靈法師傳承的出處——塔格奧。
雖然只是救下了一群人，但是留下了文明的火種，流傳成為一支傳承至今的人族守護(hù)力量。
當(dāng)然還有別的。
比如，德魯伊的伙伴。
自然的守護(hù)者自然也會(huì)得到自然的青睞。
靈的原理不得而知，和死靈法師的召喚一般帶著流派的印記。但是召喚而來(lái)的熊和狼可不算是憑空出現(xiàn)的。
你不能覺得一個(gè)擁有神異力量的世界在萬(wàn)年起步的時(shí)間里就只誕生了人類這一生物。
至今圣修亞瑞的出現(xiàn)還是個(gè)謎，但是人類的祖先是在那群天使與惡魔到來(lái)一段時(shí)間才出現(xiàn)的。
而那群一場(chǎng)戰(zhàn)斗都不知道打多久的長(zhǎng)生種的一段時(shí)間是多久你無(wú)法猜測(cè)就是了。
人類也沒(méi)說(shuō)就是這個(gè)世界的主宰，祖先行走圣修亞瑞都是以探索為名的。
那時(shí)候就存在的世界，無(wú)法得知誕生了些什么。
所以森林里面有什么你都不敢想。
不過(guò)營(yíng)地特意將森林的一片外圍開辟出來(lái)行走，想來(lái)是有過(guò)考慮的。
畢竟面對(duì)入侵這種事情，人間的生物都算是同一陣營(yíng)的。
但是那些受到魔氣侵染的動(dòng)物，魔化出現(xiàn)地獄的形態(tài)，心智已經(jīng)泯滅或者地獄化，就已經(jīng)是脫離了人間的范疇，都可以將他們擊殺掉。
而其他被路過(guò)的狼吃掉了，或者將路過(guò)的兔子抓了烤，那是弱肉強(qiáng)食吧。
所以在那只大大的野獸倒地夏芝臣也沒(méi)敢湊近去看，被一爪子撓死了都沒(méi)地說(shuō)理去。
晚上猥瑣在自己的帳篷，睡都不敢睡踏實(shí)，總覺得那個(gè)不知名的野獸會(huì)來(lái)襲擊。
關(guān)于黑暗森林的事情凱恩記載的不多，動(dòng)物圖譜也沒(méi)用多少，就記載了可食用和不可食用，需要特別注意的事物，其他沒(méi)多少了。
凱恩記錄最多的還是關(guān)于地獄和人類歷史，當(dāng)?shù)厝宋牡乩硪灿猩婕埃悄切﹦?dòng)物圖鑒嘛。
應(yīng)該是知道的，但是沒(méi)有成書，或許是覺得不重要吧。
況且現(xiàn)在能量波動(dòng)劇烈，受影響的不知凡幾，挨過(guò)了侵染而未失去靈慧，繁衍下來(lái)就是一個(gè)新的物種了。
就如那種兔子，就已經(jīng)不是以前的兔子了，至少那個(gè)種族已經(jīng)能夠抵抗了地獄的同化，如果放到地獄，就能直接生存的那種。
話說(shuō)如果地獄沒(méi)有草，是不是兔子就去吃土了呢？還是會(huì)長(zhǎng)處尖牙吃肉？
記起來(lái)記起來(lái)。
這是一個(gè)研究課題，碰到的有趣的事都記下來(lái)，沒(méi)事的時(shí)候就拿來(lái)看看。
因?yàn)閯P恩說(shuō)法師都是在研究中度過(guò)，作為一個(gè)新人，也要記一些東西的，多所以夏芝臣就在出發(fā)的時(shí)候找了個(gè)遍，找到了好多的紙張。
在這個(gè)歷史變遷很快的世界，如果沒(méi)有文字的記載，一個(gè)災(zāi)禍就會(huì)導(dǎo)致滅族的，文化也會(huì)隨之消失。
所以紙張?jiān)诤芫靡郧熬统霈F(xiàn)了。
但是在法師的主流，還是羊皮卷更加有格調(diào)，或者將文字圖像刻畫在石板上也不錯(cuò)的。
羊皮卷法師自然也有，但是草稿嘛，自然要用紙張來(lái)，畢竟不那么正式的。
將草稿裝訂成冊(cè)，稀稀拉拉記載一些大的命題，和靈感來(lái)源與線索，封面是一個(gè)別扭的滑稽，法師其實(shí)不會(huì)畫畫，這還是他練了好久最好看的了。
和他一起來(lái)的東西，手鏈和項(xiàng)鏈一直貼身存放，項(xiàng)鏈還好，手鏈的紅珠子又掉了兩顆，又不想摘下來(lái)，就用一條布纏起來(lái)。
睡衣什么的就一直藏著沒(méi)繼續(xù)用了，現(xiàn)在用的，是營(yíng)地的時(shí)候買的，沒(méi)多少花里胡哨的，就是棉的，軟的，舒服的。
除了這些就再?zèng)]有別的東西了。沒(méi)有鞋子，沒(méi)有眼鏡，什么都沒(méi)有，也沒(méi)有家人在。
無(wú)法和好友閑聊，也沒(méi)能再圍觀關(guān)注的貼吧，甚至想洗澡都不方便，待在人群中那種孤獨(dú)感反而更甚。
別家或二或三，就在家里其樂(lè)融融，就算是一個(gè)人，也能和鄰居嘮起來(lái)，換著不喜歡說(shuō)話的夏芝臣，都沒(méi)有跟周圍的說(shuō)過(guò)多少話。
而沒(méi)在營(yíng)地待多久就出發(fā)，一個(gè)就是上面的原因，二個(gè)是想努力盡快找到回家的方法。
一個(gè)習(xí)慣了搭伴的人自然也渴望有人陪啊，哪怕聽著也好。但是不敢深交，在這混亂的地方說(shuō)不定什么時(shí)候就涼在外邊了，還是不給別人添堵了，就算是換做別人給自己添堵也不好啊。
和周圍人保持著距離，又渴望到人群中，糾結(jié)得很。
“呼~”
將胸中的一口氣吐出來(lái)，舒了舒，將這些有的沒(méi)的拋諸腦后，收拾好吃剩下的東西，把不要了的埋起來(lái)，又繼續(xù)探索森林。