第209章，老子化胡（五）
西方靈山。
原本的打坐修煉的準(zhǔn)提佛母和阿彌陀佛，在天機(jī)牽引下，猛的睜開(kāi)雙眼。
眼中金光吞吐，面色卻變換不定。
看了一眼旁邊正在入定的阿彌陀佛，不禁皺眉道：“師兄，那太上老君要出手了，老君不會(huì)是眾圣之首，竟然是想到要通過(guò)立燃燈道人為佛，建立小乘佛教分我佛教氣運(yùn)。我佛門(mén)剛見(jiàn)興盛，豈容他們?nèi)绱送秊椋业纫黄鹑プ柚顾麄?。?p> 阿彌陀佛愁苦的臉上，卻是露出一絲笑意，對(duì)著準(zhǔn)提佛母：“師弟卻是看不著相了，在封神之時(shí)，我佛門(mén)出了玄門(mén)，分走玄門(mén)氣運(yùn)，且玄門(mén)三教在封神時(shí)，元?dú)獯髠?，如今老子圣人想，通過(guò)化胡之法，妄圖分的我佛門(mén)氣運(yùn)，阻止天道勢(shì)大，老子圣人不會(huì)想到，他行之事，卻為我佛門(mén)送來(lái)大興之機(jī)，我們沒(méi)有必要前去去阻止，那多寶道人卻是和我西方佛門(mén)有緣之人，當(dāng)為我佛門(mén)之主，為那萬(wàn)佛之主，卻是我等機(jī)緣，老子圣人怕是要賠了夫人又折兵，平白為我等錦上添花了，哈哈哈……”
準(zhǔn)提佛母聽(tīng)了阿彌陀佛話后，開(kāi)口說(shuō)道：“若就讓老君助多寶道人，立下小乘佛教，老子圣人就又欠下，我西方佛門(mén)一大因果，等將來(lái)我佛門(mén)東進(jìn)之時(shí)，當(dāng)可以此大因果，了解為由，讓老子圣人不能阻止我們，再加上元始天尊這個(gè)闡教的教主，封神大劫欠我等因果，大事可成也，多寶道人入我西方佛門(mén)，你我真心相待多寶道人，許以萬(wàn)佛之佛，讓多寶道人管理佛門(mén)，讓他真心皈依我佛，到時(shí)候我等就不必，在為西方大興操心，可以徹底安心修煉，體悟無(wú)上大道。”
準(zhǔn)提佛母和阿彌陀佛兩人一番合計(jì)后，卻是有一陣“哈哈哈”大笑。兩人一想，越想越感覺(jué)是這個(gè)道理，兩人不禁開(kāi)心不已。
準(zhǔn)提佛母對(duì)阿彌陀佛笑道：“如此卻是大善，師兄這樣的話，你我對(duì)于佛門(mén)東進(jìn)，當(dāng)平添幾分信心，以后有燃燈為過(guò)去佛，多寶道人為現(xiàn)在佛佛，彌勒為未來(lái)佛，到時(shí)三世佛齊聚，我西方教哪里還有不大興的理由……”
阿彌陀佛撫掌大笑，對(duì)準(zhǔn)提佛母點(diǎn)頭說(shuō)道：“哈哈哈，師弟說(shuō)的對(duì)，卻事是這個(gè)道理！”
老子圣人帶著多寶道人，逍遙道人紂王，自打出了函谷關(guān)，不多時(shí)就在東西方交接處……
逍遙道人紂王往西方一望，入眼可見(jiàn)的，盡是五彩繽紛的琉璃寶光，寶相莊嚴(yán)的佛寺廟，所有的建筑都仿佛一塵不染般，隱隱的還有流光溢彩，從建筑外透露出來(lái)。
靈山出散發(fā)而出的佛光，卻是普照整個(gè)西方大地，光明仿佛無(wú)窮無(wú)盡般……
老子圣人和多寶道人，逍遙道人紂王三人都能，從空氣中感覺(jué)佛門(mén)，那種祥和之氣……
老子圣人卻是眼中光華一閃而過(guò)，也不理會(huì)，這那空氣中佛門(mén)的妙音梵唱。
老子圣人只是淡淡的說(shuō)道：“時(shí)間正好，卻是在此處吧！”老子圣人的話音剛落，空氣中就有天女散花，地涌金蓮，連佛音傳唱的西方佛門(mén)，極樂(lè)勝境靈山，都為之一靜，哪里還有之前，惹人遐思的極樂(lè)之感。
老子圣人見(jiàn)此卻是滿(mǎn)意之極，又看自己話都說(shuō)完了，準(zhǔn)提佛母和阿彌陀佛兩人都不曾出現(xiàn)，心中暗暗想到：“算他準(zhǔn)提道人、阿彌陀佛道人知道進(jìn)退，不然我定要落了他二人的面皮，哼……”
逍遙道人紂王和多寶道人，兩人卻是用復(fù)雜的眼光看著，站立在二人前方的老子圣人。
逍遙道人紂王，多寶道人兩人眼神中閃過(guò)都是莫名的神色，也不知道兩人此時(shí)在想些什么？
老子圣人長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉白發(fā)，隨風(fēng)飄蕩著，卻毫無(wú)違和感，給人一副“仙風(fēng)道骨，修為有成的得道高人的感覺(jué)”。
老子圣人卻是向身后一招手，多寶道人感覺(jué)自己的身體，不守自己的控制，卻是不由自主向老子圣人飛去。
這讓站在多寶道人身旁的，逍遙道人紂王卻是驚訝了一下圣人手段，隨后飛身而起跟著多寶道人，一瞬間飛到老子圣人身前……
老子圣人轉(zhuǎn)頭看向，多寶道人淡淡的，向多寶道人說(shuō)道：“時(shí)機(jī)已到了，多寶你就在此處了，化佛歸西方吧！”
多寶道人聽(tīng)了老子圣人的話后，多寶道人的身體，條件反應(yīng)下卻是微微一震。
多寶道人的臉上神色變化無(wú)常，不多時(shí)卻是恢復(fù)原來(lái)平淡，如同那古井無(wú)波，冷漠的沒(méi)有一絲表情，卻是一句話也不說(shuō)。
老子圣人見(jiàn)多寶道人，這表情變化，知道多寶道人心情復(fù)雜。
老子圣人“唉”的一聲長(zhǎng)嘆，剛要說(shuō)什么的時(shí)候。
多寶道人卻是先動(dòng)了，多寶道人不知道現(xiàn)在，自己老師通天教主在何方，卻是向金鰲島碧游宮方向，跪了下來(lái)。
逍遙道人紂王用，復(fù)雜的眼神看了看，老子圣人和多寶道人，心中卻是冷笑連連，表面上卻是不敢做出一點(diǎn)表情來(lái)，卻是冷冷的仿佛雕像一般，沒(méi)有任何的表情。
逍遙道人紂王是知道其中，一些事情的，為了不讓老子圣人，看出異常來(lái)。逍遙道人紂王，也只能這么做。再說(shuō)多寶道人跪在地上，對(duì)著金鰲島碧游宮三跪九叩后，跪著說(shuō)道：“弟子多寶不孝，有負(fù)老師多年教導(dǎo)，今日卻是要叛出截教入那西方佛門(mén)，特向老師請(qǐng)罪，望老師原諒弟子，弟子也只是心向大道而已……”
多寶道人說(shuō)要這話后，卻是又一次三跪九叩，等了許久都不見(jiàn)通天教主，有任何的回復(fù)，多寶道人才起身來(lái)。
通天教主的態(tài)度，如此的平靜，卻是出乎了，洪荒所有人的意料之外，通天教主可是個(gè)性格，剛毅不屈，寧折不彎的人，什么時(shí)候這么好說(shuō)話了？
通天教主可是在封神大劫中，敢硬拼四大圣人的存在，現(xiàn)在這個(gè)態(tài)度卻是讓人摸不著頭緒。
老子圣人更是不明白，安通教主的性子，不該是現(xiàn)在這個(gè)情況才是，老子圣人都準(zhǔn)備好，和通天教主一戰(zhàn)了。
老子圣人心里想道：“難道是通天師弟轉(zhuǎn)姓子了？還是在鴻鈞道祖和袁無(wú)前輩那脫不開(kāi)身？現(xiàn)在這樣也好，卻是省了我一番麻煩……”只是事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是老子圣人想的那樣，此時(shí)卻是不提，再說(shuō)多寶道人處……
老子圣人對(duì)跪在地上的，多寶道人說(shuō)道：“既然拜別了你通天老師，你就快點(diǎn)歸西方佛門(mén)，順天道大勢(shì)，立那小乘佛教。”
多寶道人卻是站起身來(lái)，淡然的看了一眼老子圣人，多寶道人說(shuō)道：“多寶謹(jǐn)遵老子圣人法旨……”
多寶道人說(shuō)完這話后，卻是盤(pán)坐于地上，再也沒(méi)有其他動(dòng)作，多寶道人的元神，卻是出竅往西方某地投胎轉(zhuǎn)世去了……
老子圣人看著多寶道人，投胎輪回后……
老子圣人的嘴角，勾起一個(gè)詭異的幅度，隱隱的還透露出一絲冰冷，老子圣人卻是一揮手，將多寶道人留在這里的身體打成齏粉，風(fēng)一吹就消失不見(jiàn)了……
老子圣人轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)淡淡的，看了一眼逍遙道人紂王，隨后卻是撕裂虛空，一步夸入，卻是徑直回自己的道場(chǎng)首陽(yáng)山去了。
逍遙道人紂王對(duì)著，老子圣人離去的方向，彎腰行禮說(shuō)道：“恭送太清老子圣人……”
一起歸于平靜……
逍遙道人紂王也繼續(xù)，自己尋找不恭道人的旅程……
后世記載，逍遙道人紂王的三尸化身的孔子（生于前551～前479），名丘，字仲尼，為歷史上春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜市東南)人。我國(guó)古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)十四年。晚年潛心致力于古文獻(xiàn)整理，修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。
孔子的思想以“仁”為核心，“仁”即“愛(ài)人”，倡導(dǎo)推行“仁政”，且應(yīng)以“禮”為規(guī)范，“克己復(fù)禮為仁”；提出“正名”主張，以為“君君、臣臣、父父、子子”，都應(yīng)實(shí)副其“名”；注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；首創(chuàng)私人講學(xué)風(fēng)氣，主張因材施教，“有教無(wú)類(lèi)”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”，強(qiáng)調(diào)“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也”。
自西漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的文化正統(tǒng)，影響極其深遠(yuǎn)。現(xiàn)存《論語(yǔ)》一書(shū)，記載有孔子與門(mén)人的問(wèn)答，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。
孔子及門(mén)人的作品記載，對(duì)于后世研究夏、商、西周、春秋的歷史，也是有重要的幫助作用。
從第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝，到商朝的巨大轉(zhuǎn)折——盤(pán)庚遷殷，春秋首霸——齊桓公，一直到儒學(xué)創(chuàng)立——孔子周游列國(guó)?，封建社會(huì)初步確立——戰(zhàn)國(guó)、秦一統(tǒng)六國(guó)的基石——商鞅變法！
終結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的是，歷史上第一個(gè)皇帝——秦始皇嬴政。
西方某地，此時(shí)卻是發(fā)生了……