第八十章 毀滅總是比建設(shè)來(lái)的容易
對(duì)于怎么治理韓國(guó)舊民，秦子戈心里已經(jīng)有自己的打算。
當(dāng)初韓非剛來(lái)咸陽(yáng)的時(shí)候，面對(duì)嬴政的頻頻討教，韓非起初是想和徐庶一樣來(lái)個(gè)徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)?？墒呛髞?lái)見(jiàn)秦王拿到他的著作后，韓非知道自己不能再傲嬌下去了。于是開(kāi)始向嬴政出主意，“先伐趙緩伐韓”的主張就是那個(gè)時(shí)候提出來(lái)的。
在閑暇之余，秦子戈曾上門(mén)同他探討過(guò)如何治理百姓這個(gè)千古難題。只要不涉及對(duì)韓的戰(zhàn)事，韓非還是很樂(lè)意向別人推銷自己的學(xué)說(shuō)的。聽(tīng)了韓非的見(jiàn)解后，秦子戈受益匪淺。
秦法細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，意在消滅階級(jí)間長(zhǎng)久以來(lái)的不平等，實(shí)現(xiàn)最大程度的公平與正義?？墒?，像韓非的《五囊》中所記載的五種對(duì)社會(huì)發(fā)展不利的人，在當(dāng)時(shí)卻占據(jù)了各國(guó)社會(huì)上層的大多數(shù)。
當(dāng)時(shí)周失其鹿，天下共逐之。戰(zhàn)國(guó)七雄都進(jìn)行了變法圖強(qiáng)，魏文侯時(shí)期的李愧變法，秦孝公時(shí)期的商鞅變法，楚悼王時(shí)期的吳起變法、趙武靈王的胡服騎射、燕昭王時(shí)期樂(lè)毅改革、韓昭侯時(shí)期申不害變法、齊威王時(shí)期鄒忌改革。可是其中只有商鞅變法取得了真正的勝利，其余六國(guó)的變法大多“二世而亡”！
相較秦法的嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致，關(guān)東六國(guó)卻有許多貪贓枉法的污吏，國(guó)內(nèi)文嬉武恬，國(guó)王作為最高統(tǒng)治者常常肆意恩賞，任情刑罰，置法律于無(wú)地。相比秦國(guó)太子犯法且與庶民同罪，其余六國(guó)根本難以望其項(xiàng)背，無(wú)怪于六國(guó)變法都是人亡政息，只有秦國(guó)獨(dú)大于西陲。
至于后來(lái)六國(guó)貴族起義時(shí)宣傳的天下苦秦久矣，其實(shí)天下苦秦的不是尋常百姓，而是那些昔日六國(guó)的王公貴族。由儉入奢易，由奢入儉難。秦一統(tǒng)天下后，嬴政沒(méi)有給六國(guó)百姓一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，而是直接將秦法推廣應(yīng)用，這樣六國(guó)百姓很難認(rèn)同秦法。
秦朝二世而亡的很大一個(gè)原因就是天下民眾缺乏對(duì)大秦的認(rèn)可程度，嬴政還在位的時(shí)候，六國(guó)遺民懾服于他的威嚴(yán)，不敢反抗。可等皇位到了胡亥手里的時(shí)候，昔日的六國(guó)貴族開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。再加上胡亥繼位后不思朝政，整日尋歡作樂(lè)，甚至讓趙高把持了朝政。沒(méi)有了忌憚后的六國(guó)遺民到處煽動(dòng)百姓，以陳勝吳廣為首的起義打破了僵局，六國(guó)貴族紛紛起兵作亂意圖恢復(fù)故國(guó)繼續(xù)稱王稱霸，就這樣，外焦內(nèi)患下，攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝的大秦帝國(guó)就這樣從內(nèi)部分崩離析了。
雖然秦子戈也不知道自己能不能成功的改變歷史在走向，讓大秦這架馬車千百世的走下去，但秦子戈并不想在自己年老的時(shí)候后悔現(xiàn)在的不作為。
對(duì)于如何治理天下，秦子戈結(jié)合后世的經(jīng)歷萌生出一個(gè)設(shè)想：法之天下，儒之教化。
法制是一個(gè)國(guó)家安邦治國(guó)的總章程，是保持國(guó)家統(tǒng)一和長(zhǎng)治久安的保障，但沒(méi)有道德基礎(chǔ)的法治就是很難被民眾承認(rèn)和遵守的。相反，單純的依靠禮制來(lái)統(tǒng)御臣民也是不可取的。天行有常，人心無(wú)度。只要有一兩個(gè)人首先打破禮制的統(tǒng)御，就會(huì)出現(xiàn)多米諾骨牌效應(yīng)。當(dāng)年鄭莊公蔑視周王室稱霸后，周王室的禮制統(tǒng)治自此分崩離析。
所以單一的法治模式和單一的德治模式都有缺陷，秦法在秦地已經(jīng)施行了百年，若是貿(mào)然改革，牽一發(fā)而動(dòng)全身，那樣的后果在秦沒(méi)有統(tǒng)一天下前是秦?zé)o法承受的。而剛剛被秦軍打下來(lái)的韓國(guó)就很適合秦子戈用來(lái)做嘗試。
推行法治是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，秦子戈從善如流的將劉邦入關(guān)時(shí)的約法三章拿過(guò)來(lái)當(dāng)作法治的基礎(chǔ)。
韓地與秦地接壤，所以對(duì)于秦國(guó)施行的秦法韓人是有所了解的。原本以為秦人攻下韓地后一定會(huì)在此地施行秦法，卻不料秦子戈上任后宣布了“約法三章”：殺人者死，傷人及盜抵罪。
原本想要暗中煽動(dòng)民眾抵抗秦法統(tǒng)治的韓國(guó)舊貴族被秦子戈這一手弄的措手不及，而普通百姓對(duì)于這樣簡(jiǎn)單明了的律法欣然接受。
燒完上任后的第一把火后，秦子戈開(kāi)始對(duì)德治下手。
韓昭侯當(dāng)年起用京人（京，戰(zhàn)國(guó)地名，故鄭國(guó)之地）申不害發(fā)動(dòng)了變法，申不害是法家術(shù)派名士，是術(shù)治派的開(kāi)創(chuàng)者。
何為術(shù)治？即為督察臣下之法。說(shuō)的再明白一些，就是整肅吏治，保持朝野清明的方法。如此的理念其實(shí)是很正面的，并沒(méi)有什么好去斥責(zé)的地方。但是，如同一枚硬幣一樣，術(shù)治也有著正反兩面。
申不害的變法曾一度使得韓國(guó)國(guó)內(nèi)吏治整肅，諸侯不敢來(lái)犯，進(jìn)而獲勁韓之名，一改之前屈辱歷史。
但做任何事情都要有度，一旦越界，則有百害而無(wú)一利。
俗話說(shuō)楚王好細(xì)腰，宮女多餓死。在韓昭侯的“大力“支持下，術(shù)治大大膨脹。君臣爾虞我詐，官場(chǎng)勾心斗角，上下互相窺視，人人自危。這樣的朝野氛圍，君臣們豈有心思安心實(shí)干？
韓昭侯死后，歷代國(guó)君照貓畫(huà)虎，長(zhǎng)期膨脹變形的術(shù)治摧毀了韓國(guó)賴以生存的道德基礎(chǔ)，將韓國(guó)從一個(gè)耿直忠義之邦，演變成權(quán)謀算計(jì)之邦，凝聚臣民的道德防線蕩然無(wú)存。
繼“約法三章”后，秦子戈開(kāi)始命人修建學(xué)堂，準(zhǔn)備重建韓國(guó)民眾的道德基礎(chǔ)。
毀滅總是比建設(shè)來(lái)的容易，建筑如此，人心亦是如此。
學(xué)堂修建好后，秦子戈開(kāi)始招生。對(duì)于招生的對(duì)象，秦子戈的要求是弱冠之下，平民出身。
育人好比育樹(shù)，都要從幼苗開(kāi)始。因?yàn)橛行┤艘坏╅L(zhǎng)歪了，就很難再長(zhǎng)回來(lái)。
教育一直被王公貴族所把持，尋常百姓根本沒(méi)有機(jī)會(huì)讓自己的孩子進(jìn)入學(xué)堂。
所以當(dāng)聽(tīng)聞秦子戈想他們開(kāi)放教育權(quán)后，那些平民一個(gè)個(gè)砸鍋賣鐵的也要讓自己的孩子進(jìn)入學(xué)堂。當(dāng)然秦子戈辦學(xué)的目的并不是為了剝削這些韓地舊民，所以秦子戈只是象征性的向他們征收了一些學(xué)費(fèi)，其中的大頭都是秦子戈自掏腰包。
秦子戈之所以這樣慷慨大方，也是有自己的小九九。