“師父如再生父母，解惑授道，怎么能不是師父呢？！”心兒又若有所思地嘀咕了一下。
“你們竟然能看到我？”倆和尚手指著他們?nèi)齻€，同時驚愕的說。
“對了，你們怎么能看到我？”心兒突然反應(yīng)過來，驚愕地指著男女，“還有……”心兒又指了指著倆和尚：“你們怎么也看得到我？”
“我們彼此都看得見對方呀？！這有什么奇怪的！”大和尚說。
“那你剛才干嘛驚訝說我們能看到你？”男人疑惑說道。
這時小和尚調(diào)皮地走到五人中間：“這是因?yàn)橐豢茨銈兙筒皇沁@里的人呀，我們這里的世界是樹洞里的世界，一般人進(jìn)不來，但一旦進(jìn)來了，就出不去咯。”
心兒突然想起師父師哥他們，心下著急：“那怎么辦？我還有掛念的師父他們呢，難道就這么訣別了嗎？這夢怎么醒來呀？”
心兒著急地?fù)芘约?，捏自己的臉，撓自己身，希望能把自己扯醒?p> 感覺眼前一陣暈?！?p> 等醒過來后，眼前的場景又變了：“這是哪兒呢，這不還是寺廟嗎？”
只見一個二十多歲的和尚對著一群人問：“誰愿真修堅(jiān)固不退金剛心？可收為徒。”
有人問：“有什么要求嗎？”
和尚撫了撫袖子：
“當(dāng)然有要求了。
第一，是真心真切愿意探索生命真相的人。
第二，四肢健全、身體健康，能自養(yǎng)活，及外在無牽掛因緣。
第三，必須持戒、吃清凈的飲食等。
第四，背會憶持不忘。
第五，重道而尊師。
第六，修行路慢慢，不要用幻想來想象，以為修行就是傳個特別功法就得道了。
為什么我會跟你們說這個？因?yàn)橼ぺぶ形矣型降芤蚓墶?p> 其實(shí)我本人活的清閑自在并不想收徒弟。
但天命來了也得接受，是為報(bào)佛恩！”和尚雙手合十。
這時眾人中走出一個十來歲的小男孩，雙手合十：“請教師父，何謂脫離三界？”
和尚看了看小男孩：“所謂脫離三界嘛，就是破五蘊(yùn)山，轉(zhuǎn)貪嗔癡我慢疑殺盜淫妄?！?p> 小孩又問：“那，有師父的好處是什么？”
和尚覺得小孩問的很有趣：“好處就是如現(xiàn)在一樣，你不懂問我，我就告訴你，教你呀！”
“那，你也有師父了？”
“我呀？”和尚對著小孩眨了個眼：“我沒師父?！?p> 隨后，和尚又道：
“自修可得力，自即可為師。
自修不得力，必借師主力。
師徒不可尋，可遇不可求。
既得師主化，必以師為主。
主次已分明，金剛心便生。
堅(jiān)固王金剛，破障得圓滿。
不正信師，不成師法。
師法不成，師徒不成，不名師徒。
心外無法，因緣得解，隨順、隨愿、隨緣、隨意?！?p> 小孩聽后，點(diǎn)點(diǎn)頭默認(rèn)，然后真誠道：“我很愿意跟隨您來做我的師父，可否收我為徒？”
“當(dāng)然可以了?！焙蜕写热嵝πΓ牧伺男『ⅲ骸皬慕褚院?，你就跟著我修行吧！”
“師父，什么是因果？”
和尚露出笑臉：“問的好，因果原理，只有深入修行的人能知其微。不懂得的人肯定會誹謗。不誹謗的人又都是正信之人?！?p> 小孩仰著頭，看著和尚：“這世間不明白因果道理的人，是不是都很可憐呀？”
和尚摸了摸小孩頭：“世間人因果自造，所以不用去同情外在可憐，只需度化自心眾生……”
“什么是自心眾生？”沒懂和尚說完，小孩便追問。
“你先別忙問，我還沒說完呢，對于外在眾生，菩薩也只是對至誠至真之人才應(yīng)。非至誠至真之人，菩薩也不管的?！?p> “佛經(jīng)的道理，不是一般人能明白的，是嗎？”小孩小腦袋問題一個接一個。
“是的，但只要記住一點(diǎn)：需與上相印，莫與下相印，莫為他人愚昧動了煩心，他人越愚昧，我越與上相印、越金剛堅(jiān)固不動搖?！?p> “那如何是與上相??？”
和尚輕身一躍，坐在高凳子上：“主次分明的金剛不退心，為第一重要，否則都會退了道心、斷了慧命，難以成就圓滿佛道?！?p> “噢……”小孩托下巴沉思。
和尚又道：“佛或道，淺層字面意思是：即是一切宇宙生命本源來由的真相實(shí)相與軌跡?！?p> “小孩先前問的——因果，你還沒好好解釋呢？”心兒忍不住插話。
和尚與小孩尋聲望向心兒。
“那，你來說說因果呀？”
心兒近眼望了一眼和尚，感覺有點(diǎn)面熟：“這簡單，因果的字面意思是：因?yàn)槭裁丛?，而?dǎo)致的結(jié)果后果，叫因果。”
“那何謂業(yè)障？”和尚又問心兒。
“這個嘛，業(yè)障，即是障礙，不能深入微觀何因何緣得何果，而存在的迷惑不解。
簡化的意思即是：不能深入微觀，因?yàn)槭裁丛?，而?dǎo)致的什么結(jié)果后果，那么就自然存在迷惑不解與障礙了，故名業(yè)障?！?p> 小孩拍手：“姐姐回答的清晰?！?p> 看到小孩為自己鼓掌，心兒心下有點(diǎn)得意：“還把如此業(yè)障深重說認(rèn)是我及我真與實(shí)我，故名我執(zhí)習(xí)深或叫顛倒。”
和尚也不得不服地點(diǎn)頭認(rèn)可：“嗯，好好好，經(jīng)文說：菩薩畏因，凡夫畏果。你能解釋一下么？”
心兒剛剛站時間長都站累了，伸了個懶腰，坐了下來：“所謂菩薩畏因，凡夫畏果：不是什么都要做錯了才知道錯才知道改，能從因地微因分析，即是提升為菩薩之修，并非成了菩薩才這樣修，而是能從微因下手這樣去修，就是菩薩之修。故名菩薩畏因?！?p> 心兒拿起杯子喝了口水：“而愚昧之人受苦報(bào)了才害怕才想到悔改，有些甚至還不悔改，即是凡夫之修，叫凡夫畏果。除非從微因下手，才是菩薩之修?！?p> 和尚露出感覺小姑娘不簡單的神態(tài)：“所以，對于能深入微因修習(xí)，透析何因何緣得何果的人來說，修行是生活，生活是修行。”
“對于不能深入微因修習(xí)，即不能懂何因何緣得何果的人來說，修行不是生活，生活不是修行?！毙膬航雍蜕性?。
和尚看了看小孩：“現(xiàn)在你能否明晰：什么是明因果與不明因果了吧？”
小孩朝和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，意思是明晰了。
和尚站起來又嚴(yán)肅道：“所以有些畏果之凡夫，愚昧歪解經(jīng)義，自然不可理喻，不能正信或生誹謗，只會越陷越深。佛菩薩即高級提升的生命體不度這樣的人，是故才有外在可憐眾生，除非你有至誠至真之心或你有成就的有緣人，才愿意來度你，否則茫茫六道淪陷無量次直到你的有緣人成就再說吧?！?p> 心兒覺得和尚慈柔又突然嚴(yán)肅，就像倆個人，但還是覺得和尚說的很對。
心兒仔細(xì)端詳和尚，五官英俊，僧衣飄飄，突然覺得不就上次見到的樹洞世界里的那個大和尚嗎？只不過比上次更年輕了許多。
心兒再看看小孩，不就是上次樹洞世界那個小和尚嗎？只不過現(xiàn)在比上次更小。
難不成是時間穿越了倆和尚的過去？穿越到倆和尚剛結(jié)識時的因緣場景？心兒一拍桌子：“沒錯，肯定就是這樣的?！?p>