第十章 絕對(duì)精神（哲學(xué)）

　　柏拉圖給亞里士多德講完自己的洞穴理論后，亞里士多德反問(wèn)：“依你這么去說(shuō)，我們和這個(gè)世界都僅僅是光照出來(lái)的影子，那什么才是真實(shí)的？”

　　柏拉圖說(shuō)：“一個(gè)絕對(duì)世界！”

　　亞里士多德說(shuō)：“不！不對(duì)！我們當(dāng)下這個(gè)世界就是真實(shí)的，不會(huì)是光明照出來(lái)的，我上下左右東張西望也看不到有其他的背照射的端倪。”

　　柏拉圖說(shuō)：“用我們普通人類(lèi)的能力難以感知到，用人力去東張西望怎么也看不到端倪。必須是高我們一等的生物才能感覺(jué)到超出我們感覺(jué)之外的真實(shí)的東西。而就算是這樣，那個(gè)高我們一等的生物也不見(jiàn)得就一定是最高的，他也會(huì)受到局限?！?p>　　亞里士多德對(duì)柏拉圖說(shuō)：“我們費(fèi)勁心機(jī)，苦苦尋找后，都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)高出我們的世界。就算你說(shuō)存在，那我也當(dāng)做是不存在的。因?yàn)槲覀兡芨杏X(jué)到當(dāng)下的三維空間世界了，我們從不知道第四維度的存在，我們何苦去做這些無(wú)用功呢？不是在浪費(fèi)時(shí)間，天天去想不存在的天堂嗎？”

　　柏拉圖說(shuō)：“不！沒(méi)有浪費(fèi)時(shí)間，恰恰相反，這是世界真正的本源。”

　　亞里士多德說(shuō)：“我看到當(dāng)下的樣子了，這就是本源，其他的更高層次的本源我看不到，所以我可以不認(rèn)為他們是存在的。”

　　柏拉圖說(shuō)：“那你就更加錯(cuò)誤了，時(shí)間不也是一個(gè)維度嗎？再說(shuō)我們?cè)趺磿?huì)感受到引力，而且我們?yōu)楹螘?huì)有生命和靈魂？你沒(méi)有想過(guò)這些事情的原因嗎？難道我們能直接從石頭里蹦出來(lái)嗎？”

　　亞里士多德說(shuō)：“你以為你說(shuō)的這些問(wèn)題是從絕對(duì)世界里投射出的影子？然后我們來(lái)找到這些投射的過(guò)程？”

　　柏拉圖興奮的說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，這時(shí)最重要的事情啊！因?yàn)槭澜缈隙ㄊ怯缮Φ?，生命是可以變化的，世界都是在變化的，你敢說(shuō)世界沒(méi)有一種精神，而我們看到的這些我們看不到的膚淺的神秘的表面，是這個(gè)世界以一種不算太復(fù)雜的形式投射出來(lái)的影子嗎？”

　　亞里士多德實(shí)在是談不下去了，對(duì)老師的這種觀點(diǎn)不認(rèn)可。

　　但柏拉圖的絕對(duì)精神，卻成為后世唯心哲學(xué)家研究的東西。