第十四章 德謨克利特原子論（哲學(xué)）

　　泰勒斯說：“宇宙的基本成分是水。”

　　赫拉克利特說：“是火?！?p>　　齊諾弗尼斯說：“是土?！?p>　　阿那克西美尼說：“是空氣。”

　　恩培多克勒說：“這一切揉合在一起。一切事物都由這些物質(zhì)的不同組合和排列構(gòu)成。當(dāng)元素在力的作用下分裂并以新的排列重新組合時，物質(zhì)就發(fā)生了質(zhì)的變化?！?p>　　亞里士多德說：“沒錯，因?yàn)楫?dāng)在暴風(fēng)中，空氣和水受到?jīng)_擊而咆哮時，我們就說“元素在發(fā)怒”?！?p>　　阿那克薩哥拉說：“世界就是物質(zhì)組成的，是單一的原子。”

　　恩培多克勒說：“是單一的嗎？不是多種的嗎？”

　　阿那克薩戈拉說：“是的，絕對的一種，是純粹的?！?p>　　留基伯是米利都學(xué)派的人，也是泰勒斯的學(xué)生。他的一元論，影響了德謨克利特。留基伯受過泰勒斯、芝諾、恩培多克勒、阿那克薩哥拉四個人影響。

　　所以留基伯繼承了恩培多克勒和阿那克薩哥拉的學(xué)說，傳承給了德謨克利特。

　　古希臘的德謨克利特的原子論內(nèi)容是：物的本原是原子和虛空。原子是一種最后的不可分割的物質(zhì)微粒，它的基本屬性是“充實(shí)性“，每個原子都是毫無空隙的。虛空的性質(zhì)是空曠，原子得以在其間活動，它給原子提供了運(yùn)動的條件。

　　德謨克利特雖說主張?jiān)訉W(xué)說，但心里依然有問題，對留基伯說：“既然世界是由不可分割的原子組成，那原子是什么？是圓球一樣的東西嗎？”

　　留基伯說：“我認(rèn)為是的，原子肯定是一個完美對稱的形狀?！?p>　　德謨克利特說：“會不會是長方形，正方形，橢圓型，四面體等等一類的古怪形狀?！?p>　　留基伯說：“不會的，絕對是圓形的。”

　　德謨克利特說：“好吧，那問題就來了，既然是圓形的，那原子與原子之間是如何連接？”

　　留基伯沒有仔細(xì)想過這個問題，覺得如果原子要是組成世界的，那比如要存在一種原子與原子之間天然的吸引力的作用。

　　德謨克利特說：“那萬事萬物怎么看起來不一樣呢？”

　　留基伯說：“我記得阿那克薩戈拉說，只有一種，對此，我持有保留態(tài)度。起碼我不認(rèn)為應(yīng)該有很多種！哎呀，怎么說呢，這是個讓人頭疼的問題?！?p>　　德謨克利特說：“就算只有那么幾種吧，而且有天然力的作用。那生物是如何運(yùn)動的，包括我們?nèi)祟?。我們都是原子組成，原子與原子之間如何能自動產(chǎn)生運(yùn)動，讓我們這種生物運(yùn)動起來？”

　　留基伯心想，這可是個大問題，難道原子與原子之間除了吸引力，還會有神秘的其他相互作用力？這個問題可不好想，而且這樣的力貌似也不簡單。

　　留基伯說：“原子要是球形的話，相互密集擠壓在一起，會有不穩(wěn)定的縫隙，這種縫隙讓原子會由于擠壓等作用產(chǎn)生滑動，整體上顯示出人的運(yùn)動?！?p>　　德謨克利特大笑說：“你可拉倒吧，人能被原子滑動出如此復(fù)雜的運(yùn)動？肯定有靈魂注入到這一堆原子中間?！?p>　　留基伯不高興的說：“你知道我們?yōu)槭裁匆獋鞒性诱搯?？?p>　　德謨克利特突然想起了老師的戒訓(xùn)：“為了讓一切盡可能的簡單。”

　　留基伯說：“你為一個單一的原子，注入復(fù)雜的靈魂，或者靈氣，那就喪失的原子論的本意，你知道嗎？這樣下去，原子論的意義就沒有了?！?p>　　德謨克利特陷入沉思，開始在想：原子的堆放免不了會有空隙。

　　空隙意味著什么？

　　看來需要研究原子堆放空隙論。