關(guān)于“吃肉”和“罪過”。
師父說，這是佛家最普通的一個(gè)心關(guān)，也是最危險(xiǎn)的一個(gè)心關(guān)。
有位佛家菩薩，一語道出真諦，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。
小師弟只是一時(shí)沒有想通，困在了口腹之欲和慈悲之心的桎梏中。
就像他福童，明明知道只要斬掉“吃肉”的念頭，輕輕一腳，就邁過去仙人那道門檻了。
可是，他福童就是不肯揮刀，總是想著吃肉。
師父說，相比于佛家的“酒肉關(guān)”，小師弟的心關(guān)又有所不同。
佛家過關(guān)，見的是佛祖，佛法。
小師弟過關(guān)，見的是善惡，是對(duì)錯(cuò)。
世間最初的善惡是二圣所說，簡(jiǎn)潔明了，利于民生者，就是善；有損民生者，就是惡。
天地雖大，萬物萬靈，蒼生最重。
以此論，吃肉，利于民生就是善，就是對(duì)。
反之，損于民生，就是惡，就是錯(cuò)。
似乎，在這個(gè)時(shí)代，小桃樹吃肉，無關(guān)民生，更無關(guān)善惡，根本就不是什么需要深思的問題。
福童以為，小師弟把問題想復(fù)雜了，咱吃咱的肉，關(guān)佛家屁事。
戳開那層窗戶紙，這心關(guān)就破了。
只是不知道小師弟什么時(shí)候，才能幡然頓悟。
師徒二人在山頂談了很久，師父離開前，說了一句話。
腳踩兩只船，行向水深處。
只有十個(gè)字，福童完全摸不著頭腦，福童猜測(cè)，應(yīng)該說的是小師弟，不肯殺生而吃肉，勤勉練拳而不殺。
不知不覺，已經(jīng)到了帖廊山腳。
如果福童沒有猜錯(cuò)的話，小師弟依然會(huì)追不上那只花豹。
就在小桃樹和福童，離開江邊不久，落鶩峰山頂。
那株金雷繚繞的桃花樹下，有兩位仙人，望著那一大一小兩個(gè)背影，笑語晏晏。
一位身穿絳色道袍，手執(zhí)拂塵的道人，與一位白須白發(fā)，身穿麻衣長袍的老者。
老者嘴角含笑，發(fā)髻簪一象牙素簪，腰間佩一翡翠書刀，柳葉形，小巧別致，晶瑩剔透。
另一側(cè)懸一金絲青囊，上銹銀魚，地地道道，讀書人的打扮，只是不知是隱世的高人還是微服的顯貴，樸素中透著股雍容大氣。
正是敕令山的掌山道人冬道人和那位虞先生，虞韭白。
兩位故交好友，并排站在崖邊。
其實(shí)，從小桃樹“水扎”之時(shí)，再到小桃樹與黃衣的那一番廝殺，以及后來二爺?shù)膹奶於担吮阋恢绷⒃谘逻叀?p> 從山頂望江邊，距離遙遙如在咫尺，一眼看去，纖毫畢現(xiàn)，就是黃衣憤而砸地的那根魚椎骨上，殘留的幾絲魚肉，都看得分明。
這就是仙人神通，很普通的那種。
那個(gè)魁梧的漢子，身后背一黝黑斷刀，刀身厚重。老者知道，那就是福童，他那個(gè)乖徒兒黃衣指定的有緣人。
是個(gè)窺十的獨(dú)夫，氣象內(nèi)斂，已近乎返璞歸真。
不仔細(xì)瞧瞧，即便他這位仙人，或許也瞧不出那魁梧漢子的深淺。
漢子身邊，那個(gè)一身白袍的娃娃，根骨無需多說，頂好的那種，還沒有起火。
只是，在與黃衣，那一番激烈廝殺的時(shí)候，老者明明感到了一絲火氣。
忽然而起，又驟然而寂。
不過，娃娃的確不擅長廝殺，不然，也不會(huì)在自己徒兒，一個(gè)窺二的小窺窺突襲之下，左支右絀。
而且，傷痕累累，狼狽不堪。
照理說，一個(gè)獨(dú)夫，對(duì)敵窺窺，即便落后個(gè)一兩步，譬如窺一的獨(dú)夫，對(duì)戰(zhàn)窺二的窺窺或者窺三的窺窺，其實(shí)不難。
獨(dú)夫是什么，獨(dú)夫就是那一撮站在最高處，山巔的窺窺。
獨(dú)夫有句話，叫做“同步無敵”。
意思就是，同在窺一這一步，窺窺里面，獨(dú)夫就是那個(gè)無敵的存在。
這就是獨(dú)夫的霸道和驕傲。
還有個(gè)“一步可殺，兩步能退”的說法。
就是說，一個(gè)窺一的獨(dú)夫，可以殺得掉一個(gè)窺二的窺窺，能夠在一個(gè)窺三的窺窺手下逃得性命。
只有，做到了這三步，“同步無敵，一步可殺，兩步能退”，才算得上是個(gè)合格的獨(dú)夫。
不然，趁早別提“獨(dú)夫”這兩個(gè)字，丟人。
敕令山為什么穩(wěn)穩(wěn)地坐著“腴洲第一山門”的這把椅子，就是因?yàn)殡妨钌胶贸霆?dú)夫。
天下十大洲，為什么那么多偷偷下來的天上人，跑到腴洲的最少，因?yàn)殡妨钌讲淮娞焐先恕?p> 敕令山規(guī)矩重，脾氣臭。
這一點(diǎn)，山上人都知道。
可那又如何，敕令山的拳頭從來沒有軟過。
不是沒有天上仙人跑到敕令山撒野，更不是沒有其他宗門挑釁敕令山的威嚴(yán)，都有。
而且，聲勢(shì)赫赫。
好像，最為驚心動(dòng)魄的那一次，應(yīng)該就是有天上圣人，不是一位是三位，呈犄角之勢(shì)，就那么氣焰囂張，在敕令山群峰之上，談笑風(fēng)生。
仿佛下一刻，敕令山便要灰飛煙滅。
那個(gè)時(shí)候，敕令山?jīng)]有圣人。
最后的結(jié)果，誰也沒想到。
敕令山的聽雷大陣，就是在那個(gè)時(shí)候揚(yáng)名天下。
天下人人知桃祖，樹樹桃花生雷霆。
與此同時(shí)，揚(yáng)名天下的還有一個(gè)“最囂張”。
那個(gè)自冠“天下最囂張”的道人，一斛春，宰了圣人。
雖然道號(hào)有點(diǎn)，騷氣，但是，戰(zhàn)力一點(diǎn)也不含糊。
三位圣人，一個(gè)都沒走脫，都被困在聽雷大陣之中，被那個(gè)“一斛春”生生打死。
也是那個(gè)時(shí)候，“九疊嶂”，這套拳法，聞名天下。
現(xiàn)在想來，當(dāng)然是蕩氣回腸。
其實(shí)，那個(gè)時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么容易。
桃祖如果不是在那一戰(zhàn)中負(fù)傷，這悠悠歲月，應(yīng)該已經(jīng)成圣了。
而且，那三位天上圣人，嚴(yán)格來說，算不得圣人，只能算半步圣人。
因?yàn)?，那個(gè)時(shí)候，圣道已衰。
再就是，天上圣人根本比不得地上圣人，究其原因，在乎三氣。
一旦跨過仙人這道門檻，便不再單單注重天地人某一氣，而是講究“三氣入海”。
海是“心?！?。
至于仙人圓滿，才是“見海登圣”。
見海，見心海。心海，最為玄妙莫測(cè)，可知不可見，可感不可尋，說大便大，說小便小，或大如海，或小如泉。
見海需上橋。
“三氣入?！本褪菫榱舜顦?，搭那一座“見海橋”，也叫“三氣橋”。
是一條小小的獨(dú)木橋，還是一條闊闊的跨海橋，這就取決于三氣的厚薄多寡了。
顯而易見，獨(dú)木橋，跨海橋，其中優(yōu)劣無需多言。
哪一位仙人都想搭出座跨海橋，透徹心海，直指圣道。然后，一步邁過仙圣之間的那條鴻塹。
三氣者，人氣貴，地氣重，天氣輕。
人氣最厚重的是什么地方，一目了然，是人間，是裊裊炊煙，是萬家燈火。
僅僅這一點(diǎn)，天上人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，只能望塵而嘆。
因此，天上仙人的那座“見海橋”，根本不能和人間的仙人，相提并論。
登圣之輩，大多也就是搭個(gè)半座橋，所以說他們是半步圣人。
這也是為什么那么多的天上人，偷入人間的緣故。
三氣貴重者，都在人間嘛。
虞韭白捋了捋胡須，慢慢收回神思，要說三氣偏貴人氣，這都得歸功于三皇。
三皇皆以蒼生為念，以人為本。
心心念念，是那“民生”，“民安”與“民善”。
所以，蒼生大，神仙小。
神仙修行，也要圖個(gè)人氣高。
這就是三皇老祖宗，定下的規(guī)矩，言出法隨，天地共尊。