第四十三章 古神吃日月的故事
冬道人不知道虞韭白這位老友，忽然神思飄遠(yuǎn)，在想些什么。
在虞韭白回神這刻，冬道人眼角余光注意到身旁老者，神色滄桑，輕笑道：“虞老，有心事？”
虞韭白面容漸漸舒展，笑意和煦，輕聲道：“沒(méi)什么，在想和你敕令山做買(mǎi)賣(mài)的事情，還有就是我那個(gè)小徒兒，越來(lái)越不省心?！?p> 虞韭白的那個(gè)乖徒兒，那個(gè)黃衣黃靴，眉清目秀的小童，黃衣，別的不說(shuō)，膽很肥。
這就是，冬道人對(duì)那個(gè)整天嚷嚷寫(xiě)故事的小家伙，最直觀的印象。
喜歡寫(xiě)故事，喜歡在故事里寫(xiě)美人。
觀黃衣和小桃樹(shù)的那一番廝殺，相比于小桃樹(shù)的左支右絀，那個(gè)頑劣的小童，很會(huì)打架。
輕輕松松，就把小桃樹(shù)打了個(gè)手忙腳亂，應(yīng)接不暇。
那一張紙，一桿筆，又是一腳猛然下砸，井然有序，不慌不忙，就像一場(chǎng)游戲。
說(shuō)到底，也的確是一場(chǎng)游戲，黃衣只是喂招，并沒(méi)有真正出力。
再看看小桃樹(shù)，似乎笨拙的多······
想到這，冬道人有點(diǎn)生氣，福童這個(gè)夯貨，是怎么“照顧”的小桃樹(shù)？
雖然，小桃樹(shù)沒(méi)有起火，還算不得窺窺，可小桃樹(shù)走的是獨(dú)夫這條路，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的獨(dú)夫，是真真正正的獨(dú)夫。
這一點(diǎn)，也只有他們幾位仙人知曉。
真真正正的獨(dú)夫，是與古神爭(zhēng)雄的，即便小桃樹(shù)還未起火，但是對(duì)戰(zhàn)一個(gè)窺二的窺窺，完全不在話下。
更何況，一個(gè)根本不曾真正出手的窺二的小窺窺。
福童這個(gè)夯貨，看來(lái)真得好好抄些書(shū)了。
冬道人有些生氣，不過(guò)欣慰的是，小桃樹(shù)“疊”了。
而小桃樹(shù)表現(xiàn)不佳的原因，福童很清楚，小師弟在闖“心關(guān)”，那道關(guān)于吃肉與罪過(guò)的心關(guān)。
但是，冬道人并不知曉，這件事，知曉者寥寥，除卻福童和師父外，還有桃祖和掌令。
至于虞韭白和敕令山的買(mǎi)賣(mài)，他掌山道人也是做不了主，實(shí)在是因?yàn)槟菢顿I(mǎi)賣(mài)，只有桃祖老人家能夠拍板。
其實(shí)，也不是什么大買(mǎi)賣(mài)，但是，是一樁十分稀罕的買(mǎi)賣(mài)。
虞韭白不知從何處得到些“雷花米”，很少，只有十幾粒。
“雷花米”是極為難得的一種稻米，米粒綻放雷花，別看僅僅那十幾粒，如果縫進(jìn)香囊之中，貼身佩戴，對(duì)于陰物之屬鍛煉體魄，大有裨益，天長(zhǎng)日久，甚至于可以行走于陽(yáng)光下。
還有一種大用處，那就是淬煉神魂，尤其對(duì)于窺十青簪之輩，即將登仙門(mén)，受長(zhǎng)生，神魂凝固最為重要。
再者，對(duì)于神識(shí)疾患，尤有奇效，譬如黃衣神識(shí)虛浮的隱疾。
用法很簡(jiǎn)單，可生吃，可熟食。
只是，種植非常艱難，必須要生長(zhǎng)在雷霆之地，而且日日皆要澆水灌溉。
這就是為什么，非要桃祖拍板的原因，整個(gè)敕令山，能夠種植雷花米的地方，也只有桃祖本體桃樹(shù)下的那方雷池。
虞韭白之所以找上敕令山，就是因?yàn)橹捞易娴哪欠嚼壮兀儆?，與冬道人關(guān)系莫逆，也是一個(gè)原因。
一旦，種植雷花米成功，對(duì)于整座敕令山，都有莫大好處。
而虞韭白的條件很簡(jiǎn)單，只要醫(yī)好他那乖徒兒的隱疾即可，單憑十幾粒雷花米，顯然不可能。
冬道人初一聽(tīng)說(shuō)這位老朋友的買(mǎi)賣(mài)，神情動(dòng)容，便立即傳訊掌令師兄。
掌令師兄雖然沒(méi)有親自前來(lái)，但是，桃花訊中的語(yǔ)氣很高興，叮囑他這位師弟，一定要留住虞韭白，而且問(wèn)一問(wèn)還有沒(méi)有什么要求，都好說(shuō)。
至于最后結(jié)果如何，一定要等桃祖她老人家回來(lái)才行。
其實(shí)，冬道人明白，桃祖一定會(huì)答應(yīng)。敕令山漫長(zhǎng)歲月以來(lái)，起起伏伏，如果沒(méi)有桃祖坐鎮(zhèn)，或許，敕令山早早便消失在煙塵中。
開(kāi)山祖師，因?yàn)樽袷厥ト艘?guī)矩，圣不可茍，早早便去了。那時(shí)候，敕令山還只是百來(lái)座山頭，只是腴洲東南角的一座仙家山門(mén)。
不曾天下聞名，不曾威壓腴洲，不曾有“山山種桃樹(shù)，頂頂坐仙人”的盛況。
之后敕令山，那種真正站在天下人眼跟前的巍巍氣象，妖魔鬼怪為之喪膽的赫赫威勢(shì)，說(shuō)到底，大半功勞都是桃祖她老人家的。
所以，即便知道桃祖會(huì)答應(yīng)，那位大仙尊，敕令山的當(dāng)家人還是要等桃祖她老人家回來(lái)。
這就是敕令山對(duì)于桃祖她老人家的尊重，敕令山從來(lái)如此。
冬道人一搭拂塵，慢慢收回遠(yuǎn)望的視線，笑道：“虞老，聽(tīng)說(shuō)你們小說(shuō)家的那桿‘生花筆’，七彩為最，你那小徒兒小小年紀(jì)，居然五彩了，了不得啊！”
虞韭白笑意漸漸濃郁，的確，他們小說(shuō)家最渴望的不就是一桿生花妙筆嗎，那一桿生花筆，通常也是他們的本命器，跟隨自身修行，增長(zhǎng)靈性。
一般來(lái)說(shuō)，起火之后，淬火之時(shí)，便開(kāi)始煉化那一桿生花筆，不過(guò)大多都是一色筆，沒(méi)有什么色彩。
少數(shù)有兩色，極少是三彩。
隨著日后修行，色彩慢慢增加。
生花筆既是他們小說(shuō)家選擇最多，最為普通的靈器，也是評(píng)測(cè)門(mén)下弟子在“文字”這上面天賦高低的一桿秤。
看那色彩多寡，便知。
一色，兩色只是普通文墨，三彩將來(lái)必然是文采斐然。
當(dāng)初，他那個(gè)乖徒兒，黃衣，煉化生花筆時(shí)，他虞韭白以為，也就是個(gè)三彩，或許能有四彩。
但是，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，那個(gè)頑劣不堪，一門(mén)心思要他虞韭白給換把書(shū)刀的黃衣，他的乖徒兒，竟然是五彩。
這說(shuō)明什么，說(shuō)明自己這個(gè)小徒弟，將來(lái)是要開(kāi)脈坐祖，為小說(shuō)家再添一支香火。
即便如此，虞韭白還是沒(méi)有給那個(gè)天資非凡的小家伙換把書(shū)刀。
只是開(kāi)始帶在身邊，言傳身教，好比璞玉，精雕細(xì)琢。
虞韭白謙虛笑道：“那個(gè)小王八蛋，也就是舞文弄墨強(qiáng)了些。說(shuō)到修行，和小桃樹(shù)沒(méi)法比，你們敕令山不愧是‘好出獨(dú)夫’，那么小的娃娃，那么厚重的根底！”
說(shuō)到這里，虞韭白突然想起那忽然出現(xiàn)又驟然消逝的一縷火氣，怎么看，那個(gè)叫桃樹(shù)的小娃娃都沒(méi)有起火。
但是，那縷微不可察的火氣，他虞韭白確確實(shí)實(shí)感受到了。
虞韭白輕輕轉(zhuǎn)過(guò)頭，看向身邊一身絳色道袍的好友，不解道：“桃樹(shù)那個(gè)小娃娃，看上去并沒(méi)有起火，但是，卻有一縷火氣，乍起乍滅，不會(huì)是我的錯(cuò)覺(jué)吧？”
冬道人目光偏移，瞧了眼疑惑不解的虞韭白，就知道小桃樹(shù)在與黃衣廝殺中，突然泄露的那一縷火氣，瞞不過(guò)這個(gè)老東西，無(wú)奈笑道：“沒(méi)錯(cuò)。”
沒(méi)錯(cuò)？虞韭白更疑惑了。
冬道人只說(shuō)了這兩個(gè)字，不再開(kāi)口，就那么靜靜站在崖邊，望向遠(yuǎn)處。
沒(méi)起火，卻有火氣。
虞韭白皺眉沉思，桃樹(shù)那個(gè)小娃娃應(yīng)該是一種“假火”狀態(tài)。
窺窺十五，一步一窺一登高，窺窺登高各不同。
這就是說(shuō)的修行功法了，天下的修行功法千千萬(wàn)萬(wàn)，自然各有不同。
窺窺第一步，納履起火的方法，同樣多種多樣，“假火”就是其中一種。
但是，假火這種起火方法，多是用在資質(zhì)差，根骨平平，起火困難的弟子身上。
絕對(duì)和那個(gè)小娃娃，那種實(shí)實(shí)在在的獨(dú)夫苗子沾不上邊。
只是假火起火之初，通?；饸饷鳒绮欢?，與桃樹(shù)那個(gè)娃娃的情況很相近。
虞韭白還想到一種可能，那是神紀(jì)時(shí)代，古神吃日月的故事。