端午佳節(jié)，紀念屈原，賽龍舟，吃粽子。
可是，自己的人生又將如何來紀念呢？
近期，二河參加本地的“紅色經(jīng)典朗誦比賽”拿了一個鎮(zhèn)上的一等獎，打敗了幾家機構(gòu)派出的隊伍，有母校的節(jié)目，有正規(guī)組織機構(gòu)的節(jié)目，結(jié)果是好的，得了一個一等獎，也不枉這段時間辛苦的付出，從稿件到音樂一步一步來，一步一步學(xué)習(xí)總算是付出得到了回報。
但是比賽過后，近期二河也思考了一些，平時對于家庭的悲傷宣泄的太多，以致于當(dāng)初的借口變成了如今的絆腳石。
今天和初中的班主任聊天聊了一下發(fā)現(xiàn)，二河的角度是錯誤的，這引起了二河的一些深思，但又暫時想不通有些有問題的地方。
在吳老師的觀點看來，人是獨立的個體，人生的成長不應(yīng)該因別人的干預(yù)而改變。所以二河的選擇來說，管理三河是一種錯誤的方式，從終點來看，三河個體的成長在以后是會成為一個個體，而不是會因為二河的付出變成一份助力又或者說會因為二河的管理有所改動，終點的方向畢竟是兩條獨立的線所以強加在一起沒有必要，以她的經(jīng)歷來說，這種付出是一種圣母式的自我感動，自我感動式的付出，包括對于蔣老大這樣的家庭付出，在一個不合適的年齡擔(dān)任起了家庭救世主的這種角色。又在這個黃金時期是很可惜的。
在二河的觀點看來，人的確是獨立的個體，但是家庭也是人生的組成部分，二河想要一個什么樣的家庭被歸結(jié)為是一種尋求內(nèi)心秩序的表現(xiàn)，因為自己沒有獲得這種情況，所以要營造一種這樣的情況給三河，得到一種同類的彌補。
這一點的話，二河不知道正確還是不正確。自己沒有獲得過關(guān)愛，所以不希望下一輩也跟自己一樣沒有獲得關(guān)愛一樣，所以給予關(guān)愛這種想法有錯沒有？舉個例子，受過原生家庭嚴重創(chuàng)傷的人都希望能夠給自己子女足夠的關(guān)愛，不希望自己身上受的傷在他們身上重現(xiàn)，那這種行為不也是在尋求內(nèi)心的秩序嗎？姑且不論對錯，如果說因為人是個體，因為黃金時段的發(fā)展而選擇心靈秩序的完美以致于以后認為付出得不到回報，那就會怪之前所付出的對象嗎？二河保持懷疑的態(tài)度，針對這個行為，二河想仔細想一想。
吳老師是認為干預(yù)三河的人生沒有必要，應(yīng)該仔細認真的完善自己，讓自己不斷前行，因為二河如何能確認三河會因為自己的管理能夠變得更好呢？所以二河現(xiàn)在的付出是一種圣母式的自我感動加上救世主的一種自我安慰，需要精神斷奶。更需要對自己坦誠。
二河認為大方向是正確的，但是對于一些細節(jié)的地方二河有一些堅持的地方，精神斷奶是需要的，對自己坦誠也可以進行。但是從這個坦誠的方向上來說的話，不管是二河做的什么事情，從個人角度出發(fā)點來說都是完全會崩潰現(xiàn)在所構(gòu)建的世界觀。
養(yǎng)成系，不知道這個說法正確還是不正確，
二河給自己的這個時間段來說就是一個養(yǎng)成方向的時間段，當(dāng)這個時間終點到達之后，二河肯定就會明確自己的人生方向了。而這個時間來說，對于吳老師來說太長，也不現(xiàn)實，這是一種貶值的行為。
但是在二河看來，磨刀不誤砍柴功，確定好方向后再前行是一種合適自己的方式，因為自己到時候的年齡已經(jīng)不適合再去亂闖了。
吳老師又認為，方向是在路途當(dāng)中不斷摸索前進的，一邊摸索才能更加完善的達到自己想要成為的樣子。
二河感覺所有的想法都被擊破，所有的觀點都被轟碎，崩塌。
可是令二河仍然倔強的一個因素是，在認同吳老師所講的情況下，良好的家庭教育能夠孕育出一個好的孩子啊，而二河想要的就是這樣的家庭，能夠彌補蔣老大和大河短板的地方，也是二河正在做的事，可是做這樣的事情蒙上了一層犧牲黃金時間，自我麻痹自我感動的圣母心，以及未來一定不會有任何回報的結(jié)果，讓自己貶值陷入一個非常困難的漩渦當(dāng)中。
這個出發(fā)點二河也是沒有完全認同的，對于吳老師四十多年的寶貴人生經(jīng)驗，做事的出發(fā)點很重要，但是二河不敢說，二河如果說出了自己的內(nèi)心真是想從事一行會從心里愛一行這件事情的話，那么入黨這個事情就真的是為人民服務(wù)了，但是站在他們的角度來說，這種想法很幼稚，很不現(xiàn)實，太嫩了，你沒有那么大的能力去做一個圣人，你就做好自己你的人生就已經(jīng)很完美了。
二河知道這個想法也不能廣而告之，這是一種非常危險透露出來的東西，從二河現(xiàn)在學(xué)習(xí)的東西來說，百年前的青年都有一顆愛國之心，他們拼盡一生的力量去找尋一條新的道路，甚至都不知道他們的道路究竟能否成功。一顆拯救中國的心，我能向他們學(xué)到些什么呢？在今天的這個時代，我的力量，我的能力，或許我也會像戰(zhàn)場上的炮灰一樣，沒有多大的煙火，只是增添那么一絲氛圍，可是，我能不去做嗎？又或者說我能夠因為自己要擁有一個完整的人生而選擇另外一種獨善其身的方式嗎？
唯一引起二河的一個點就是三河的教育，人都是獨立的個體，真的會因為你的管理變得好嗎？他的好又是你認為的那個好嗎？
二河回答不上來，但是如果讓二河做，那不就和小馬小王的家庭一樣了嗎？二河不想的就是這一步啊，正是因為你經(jīng)歷的多了，你才知道你所認知的究竟是對還是不對，如果因為內(nèi)心的的自我滿足自我感動就自我否定，那我認為這才是泯然眾人矣的表現(xiàn)，以己出發(fā)，以己而終。
這一點二河不認同，也無法說動二河，這是很嚴重的一點，已經(jīng)到了關(guān)鍵的最后一年，如果二河真的放棄了，那么之前的付出都將不復(fù)存在。行百里路半九十，現(xiàn)在放手，等于是在上戰(zhàn)場之前失去了戰(zhàn)場的信心。
吳老師的話有對的地方，從內(nèi)心自我滿足來說，是正確的，但是二河就是一個跟隨心走的人，所以這并不矛盾?？墒菍τ谌拥姆攀诌@個點來說，二河是堅持的。如果說這個年齡段的黃金時間很重要，但是，人生中沒有合適的時間啊，一直都沒有什么最好的時間啊，說時間成本的話，兩年的時間也是二河的時間成本，這個時間成本在二河看來也是比較重要的。
再從另外一個角度來看，這場自我滿足的心靈之旅也是有一個時間成本的，對于吳老師所說的這種困難，這個在二河的現(xiàn)階段來說，也考慮到了。真正值得飛的時候，也是需要力量的時候，但是二河現(xiàn)在也需要這股力量。
再來說一說精神斷奶的問題，二河最想要的階段就是精神斷奶的問題，但是失敗了，以目前的能力來說還無法做到，這就是一個現(xiàn)實的問題，自問做不到。
極度的坦誠就是無堅不摧，對自己坦誠，固若金湯，另外不想讓別人清晰的了解自己難道是一種錯誤嗎？知己知彼，百戰(zhàn)不殆。害人之心不可有，至少防人之心不可無啊。在這一點，二河還是堅持做自己，現(xiàn)階段的狀態(tài)二河還是會繼續(xù)保持下去，但是今天的深度討論，二河也會繼續(xù)思考。
另外還有敬畏的問題，對于人生的敬畏，二河知道作為滄海一粟的渺小和浩瀚星河的微光，但是，成為一粟和成為一束微光正是二河追求的啊，付出這么多，只是想獲得一份普通家庭的幸福。如果這種選擇是錯誤的話，那二河可能就不是二河了。至于自己好家庭就好的這種說法，二河也明白，說二河很享受這種他們依賴的狀態(tài)，二河也不以為然，二河感覺這更像是一種常態(tài)，正常不過的現(xiàn)象。
關(guān)于自我否定的這一階段，二河并不認為自己不優(yōu)秀，自卑與自信兼而有之吧，這方面來說也不認同吳老師的觀點，自卑為核心這種說法二河認為不成立，正是因為了解世界，才知道自己的渺小，才充滿了敬畏，不因為自己當(dāng)下取得的成績而感到驕傲自滿，也不因為今天取得的成就而看不起他人，與其說核心是自卑，到更不如說是做人的敬畏。這方面來說，二河是覺得比自卑更貼近的。
今天這一場交談，站在另外一個角度來說，二河覺得有所吸收，但是吸收的東西不多，梳理了一下之后，二河感覺吳老師建議的道路還是不太適合自己的選擇。從出發(fā)點吧，個人角度來說，與二河現(xiàn)在產(chǎn)生的想法來說對不上。他人角度來說，她們覺得太傻，不值得，風(fēng)險太大。。二河是將這兩點結(jié)合起來的啊，以他人的角度來完成自我的救贖。管理三河就是救贖自己，就是拯救自己啊，就是跟著自己的心走的啊，時間成本大，但是這里的時間成本也就是這兩年吶。
具體情況具體分析。她的分析對于二河來說，有值得警醒的地方，比如這個時間成本，這個小環(huán)境對人磨平棱角的影響。再比如三河這個事情，這個事情在二河看來，需要這份力量需要這份自我滿足自我感動的付出，如果沒有在家庭里面得到滿足與幸福又怎么做到斷舍離呢。
再從另外一個角度來看，大地方的飛翔，和小地方的扎根，我是想做到能夠向下生長也能做到向上飛翔的狀態(tài)。對于本土化的Ip計劃也是二河計劃中的一部分，能做一個有效的產(chǎn)權(quán)，那也是人生當(dāng)中重要的一步啊。
二河的想法已經(jīng)和大部分人不一樣了，遇到不一樣的思想的時候，即時思考，比如面對吳老師這樣的人生意見經(jīng)驗分享的時候，走他人的路還是走自己的路。二河此刻只想繼積蓄力量。
若論對錯，交給時間，二十四年，已有刀光。