溫羨也探頭過來看了一眼。
但他并沒有高光想的那么復(fù)雜。他雖有心于社稷，但本朝一貫的政治環(huán)境，兇劣險惡，讓他養(yǎng)成了遇事則避、恭順忍讓的為官操行。
只看了一眼，便明了此事是個旋渦，不能沾染，便立馬收回目光，又去品鑒自己那份盧志的答卷去了，順便還抽幾張高光幾案上盧諶的答卷。
傅祗則比他二人想的更多。他不光是他自己，還有他長子傅宣，如今看樣子深受新皇重用。
且傅宣又是駙馬，續(xù)弦惠帝女兒弘農(nóng)公主。這是皇親尊貴，但也同樣把他家貼上了標簽。他家必須是皇黨。
較之二人，他還從兒子那里言語分析得知，新皇的志向和智慧恐怕遠不止于此。
“但愿陛下能操縱風(fēng)暴，而不是為風(fēng)暴所毀吧?！备奠竽Z。
另外一邊，傅宣正在看卞壸的答卷，而繆播拿著郭璞的。司馬熾沒爭過他們，只能先拿其他人的看看。
果然古人的受教育水平還是不能高估。那邊一人一個還沒看完，司馬熾已經(jīng)連拆開兩人的答卷了。
不是他吐槽，而是實在是不忍睹視。有些歷史策論，不說引經(jīng)據(jù)典了，就連史實人物都會張冠李戴。
論點也上下文不統(tǒng)一，行文松散無層次。經(jīng)歷過多年高考作文之議論文的熏陶，將之讀下來，實在是感覺有礙觀瞻。
不過也并非一無是處。一人在“谷賤傷農(nóng)”題目上，提及的農(nóng)事倒是條理清晰，對農(nóng)時、農(nóng)具、救災(zāi)等問題上詮釋了自己的見解，顯然對農(nóng)事有比較高的認識。
另一人則在“國人為兵、征兵、募兵之兵制變遷，試談利弊”這個問題上，有些亮點。
其提及到了鄉(xiāng)民對于近來征兵和募兵的感受，以及自己所見所聞的士家子的生活，還有對如今募兵的要求和以前不同等改變進行了分析。甚至還延伸到了對如今戰(zhàn)局的見解。
雖然其了解的戰(zhàn)事消息滯后很多，詳情也多有謬誤，但敢言兵事，看來是個對此方面非常熱衷的人。
終究有些收獲，對此結(jié)果司馬熾還是很滿意的。正看著，傅宣突然過來，把手里卞壸的答卷分一小疊給他。
見傅宣有些皺眉嚴肅，司馬熾好奇接過答卷，一一展開。
傅宣給他的答卷只是一題的，看首張，卞壸的題目是“忠孝論”，答得便是開篇第一題。
司馬熾已經(jīng)了解過卞壸的生平，但此時見他選擇這一題，還是有些吃驚，畢竟他與二子為忠孝捐軀，那是后事。此事他也才二十許年齡，成家沒成家都難說。
這題說實話不好答，他剛翻看的兩人都沒有選答。
忠孝的話題太貼近現(xiàn)實，可言的寬泛，誰都能說上一二。所以這題一旦立意不好，不是落入俗套，窠臼之中，便是三觀不正，授人把柄。著實兩頭作難。
司馬熾之所以以這題目開篇，心里還是有自己的小心思和一些伏筆。
晉朝得國不正，篡位后，為了維護統(tǒng)治，政治環(huán)境又極其的差，高官顯貴遭受抄家滅族，夷三族之事，都時常發(fā)生，更別提他人。所以朝野上下，人人自危。
本來在武帝太康之治及其寬厚性格的緩和下，政治矛盾有所壓制，至少維持了表面平和。但武帝一死，這又遭持續(xù)十六年的朝權(quán)爭亂，不但前功盡棄，更是將這種惡劣氛圍推向極致。
初篡位不敢言忠，極言孝，今同姓相戮，證明孝也是笑話。所以，這種意識形態(tài)的倒塌，必須要進行修復(fù)和振興。
忠，效命于皇，孝，相連于宗族，這是古代統(tǒng)治的根基。這種意識形態(tài)的動搖，也可視為兩晉乃至南北朝動亂的根源之一。
所以，司馬熾不管怎樣，都得考慮這方面，甚至永嘉之亂危機一旦度過，以后還是重點主抓的方向。
就是現(xiàn)在，他也準備多宣傳這兩點，一來收攬人心，二來也能提高自己的名望威信。
所以，他將此題目置于第一，也有兩個目的，一是宣傳之舉，二也是看看有沒有新穎之言，可供自己借鑒施政。
此時看到卞壸竟選答此題，便立即用心審讀起來。
俄而看完，司馬熾靜靜難言，最后長出一口氣。難怪后來的卞壸一門三父子能盡忠盡孝，看來家風(fēng)是一方面，也是因有所出?。?p> 卞壸字文中，將自己外祖一門被族，親父又接冤殺，自己年幼惶恐，兄弟扶依，攜母東歸鄉(xiāng)里的事情一一講述，內(nèi)心所思所感，娓娓道來，行文質(zhì)樸，卻字字含情，段段泣淚，聞之無不惻然。
又轉(zhuǎn)筆言，對朝政糜亂的痛恨，司馬家無德失政，致使忠臣身死，黎民涂炭，筆鋒之尖銳激昂，直如利劍鋒刃，讀之魍魎規(guī)避。
最后，停筆處才點明主題，“忠耶？孝耶？我欲孝，父已逝；我欲忠，忠者何在？天可憐見我，讓我父回魂，讓我君賢明！嗚呼哀哉，伏惟尚饗！”
最后竟用了“嗚呼哀哉，伏惟尚饗”這種祭奠文格式結(jié)尾，可見心中郁結(jié)憤懣。
見傅宣還在等著，看自己讀完，目光隱隱透著期待，欲言又止，司馬熾展顏笑道：“是篇好文章，能為此文者，性情中人也。可見其忠孝情意長存于懷，用之則必踵跡其先輩之烈！圈起來吧，不能棄賢于野?！?p> 傅宣這才長出了口氣，放下心來。
他生怕卞壸文中用詞不隱晦，觸怒龍顏。讀了此文，又聽聞過汝陰卞氏之事，他心里也有戚戚然，慕其剛烈，欣其才華，還是很想皇帝能不為言語罪人，起用此才。
以后同朝為官，引為同僚，也能更壯朝政，為平天下亂事添一份力量。
“謝陛下！陛下胸襟海量?！备敌荻Y贊道。
司馬熾擺擺手，哈哈笑道：“為國選才，該朕謝你才是！”
莫說卞壸只是用詞狠點，就是直言忿罵，司馬熾也不會在意，抹掉臉上唾沫，還要對他笑呢。這個時代，真敢當(dāng)他鼻子罵的或者像魏征那種諫諍的，他恨不得供起來。
那可都是聲望啊！
他現(xiàn)在缺的就是名聲。別以為皇帝九五之尊，天下共主，一坐朝天下皆知，就不需要名望。其實皇帝才是最需要名的。
名有威名，美名，賢名，也有惡名，暴名，庸名，昏名。當(dāng)然還有無名。
有名，才能成為名副其實的君主，才能讓人畏你，敬你，忠你，投你。
要是像后世東晉那樣，皇帝寂寂無名，大臣卻名滿宇內(nèi)，攝理朝政，那就完了。
不說后世，就看東漢末年桓靈，也是名臣世家之名望高于皇帝，后來黨錮之禍、黃巾之亂、諸侯并起等因此而發(fā)。
對于卞壸、郭璞等人，司馬熾早就下定決心，不會讓他們溜走。不盡用其才，壓榨剝削完，真對不起歷史。